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典故
灞橋風雪
 
灞橋驢背
  
風雪灞橋
 
灞橋詩思
 
灞陵橋畔
 
騎驢上灞橋
 
雪里騎驢
 
蹇驢吟影
 
驢背敲詩
 
覓句灞橋
 
騎驢老子
  
灞橋詩句
 
灞橋翁
 
蹇驢灞橋
  
橋邊得句
 
詩情似灞橋
 
詩興屬騎驢
 
霸橋聳詩肩
 
灞橋狂吟客
 
驢背上無詩思
 
覓句霸陵道
  
詩情灞橋生
 
詩在驢背上
 
小橋風雪成詩處


《北夢瑣言》卷七
唐相國鄭綮,雖有詩名,本無廊廟之望。嘗典廬州,吳王楊行密為本州步奏官,因有遺闕而笞責之。然其儒懦清慎,弘農常重之。昭宗時,吳雄據淮海,朝廷務行姑息,因盛言鄭公之德,由是登庸,中外驚駭。于是皇綱已紊,四方多故。相國既無施展,事必依違。太原兵至渭北,天子震恐,渴于攘卻之術,相國奏對,請于文宣王謚號中加一「哲」字。其不究時病,率此類也。同列以其忝竊,每譏侮之。相國乃題詩于中書壁上,其詞曰:「側坡蛆昆崙,蟻子競來拖。一朝白雨下,無鈍無嘍啰(商本作「類羅。」)。」意者以時運將衰,縱有才智,亦不能康濟,當有玉石俱焚之慮也。時亦然之。相國《題老僧》詩云:「日照西山雪,老僧門未開。凍瓶黏柱礎,宿火燄爐灰。童子病歸去,鹿麑寒入來?!钩T疲骸复嗽妼賹?,可以稱衡,重輕不偏也?!够蛟唬骸赶鄧行略姺??」對曰:「詩思在灞橋風雪中驢子上,此處何以得之?」蓋言平生苦心也。

簡釋

騎驢索句:指吟詩。宋范成大《北門覆舟山道中》;“騎驢索句當年事,歲暮騷人不自聊?!?/p>

典故
灞陵回首
 
一枝折贈
 
灞橋煙柳
 
灞橋怨別
 

《三輔黃圖》卷六〈橋〉
霸橋在長安東,跨水作橋,漢人送客至此橋,折柳贈別。
《開元天寶遺事》卷下〈銷魂橋〉
長安東灞陵有橋,來迎去送皆至此橋,為離別之地,故人呼之銷魂橋也。
《國語辭典》:踏雪尋梅(踏雪尋梅)  拼音:tà xuě xún méi
在雪地中,順著臘梅的香氣尋找梅樹的蹤跡。后指出外游玩?!队讓W瓊林。卷四?;绢悺罚骸该坝昙艟?,郭林宗款友情殷;踏雪尋梅,孟浩然自娛興雅。」
《國語辭典》:騎驢(騎驢)  拼音:qí lǘ
1.乘驢。唐。杜甫〈奉贈韋左丞丈二十二韻〉:「騎驢三十載,旅食京華春。」《老殘游記》第七回:「到那平坦的地方,就騎驢,稍微危險些就下來走兩步。」
2.暗中謀利,賺取小錢。如:「叫他買東西別占小便宜,他偏騎驢?!?/div>
《漢語大詞典》:騎驢索句(騎驢索句)
宋 孫光憲 北夢瑣言卷七載:“ 唐 相國 鄭綮 雖有詩名,本無廊廟之望……或曰:‘相國近有新詩否?’對曰:‘詩思在 灞橋 雪中驢子上,此處何以得之?’蓋言平生苦心也?!焙笥脼榭嘁鞯牡涔省?宋 范成大 《北門覆舟山道中》詩:“騎驢索句當年事,歲暮騷人不自聊?!?/div>
分類:苦吟
《漢語大詞典》:騎驢風雪中(騎驢風雪中)
同“ 騎驢索句 ”。 宋 劉克莊 《菩薩蠻·戲林推》詞:“笑殺 灞橋 翁,騎驢風雪中?!?/div>
《國語辭典》:折柳  拼音:zhé liǔ
1.長安(今陜西省西安市)東有座灞橋,古人餞送友朋至此,常折柳贈別,以表達依依之情。見漢。無名氏《三輔黃圖。卷六。橋》。后用以借指送別或餞行。明。葉憲祖《易水寒》第三折:「謾向燕河還折柳。死別共生離,一旦休!」
2.樂曲名。屬橫吹曲。傳為漢朝張騫從西域傳入的摩訶兜勒曲,李延年因之作新聲二十八解而成,為軍樂。魏晉時古辭亡佚。南朝梁、陳以后多用為傷春懷別,思念遠人之辭。曲調憂傷悲涼。也稱為「折楊柳」。
《漢語大詞典》:折楊柳(折楊柳)
(1).古《橫吹曲》名。傳說 漢 代 張騫 從 西域 傳入《德摩訶兜勒曲》, 李延年 因之作新聲二十八解,以為武樂。 魏 晉 時古辭亡失。 晉 太康 末, 京 洛 有《折楊柳》歌,辭多言兵事勞苦。 南朝 梁 、 陳 和 唐 人多為傷春惜別之辭,而懷念征人之作尤多。曲為五言,唯 唐 有七言者。參閱 晉 崔豹 古今注·音樂、樂府詩集·橫吹曲辭二·折楊柳。
(2).詞牌名。即《楊柳枝》。