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有漏善法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有漏之業(yè)因有善惡,五戒十善,是善地,五逆十惡,是惡法。有漏之善法,招有漏之樂果,即人天之果報(bào)。有漏之惡法,招有漏之苦果,即鬼畜之果報(bào)。
【佛學(xué)常見辭匯】
帶有煩惱的善法,如五戒十善是。
有漏禪
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對(duì)于無漏禪而言。即不依四真諦等,但依厭下欣上有漏之六行觀而修之禪定也。四禪,四無色定,四無量心定是也。
【佛學(xué)常見辭匯】
有漏的禪定,也就是不究竟的禪定,如四禪、四無色定、四梵行等是。
有漏斷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對(duì)于無漏斷而言。以有漏道斷煩惱也。凡夫修有漏之六行觀而斷八地七十二之修惑也。
【佛學(xué)常見辭匯】
以有漏的道法去斷除煩惱,如凡夫修行有漏的六行觀以斷除七十二品之修惑是。
有漏智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對(duì)于無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對(duì)象,故亦云世俗智。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名世俗智,即帶有煩惱的智慧。
有漏凈土
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)依有漏心變作之凈土也。據(jù)群疑論一,謂阿彌陀佛之凈土,雖由佛之無漏心變現(xiàn)而為無漏,然凡夫之心為有漏,故不得直生彼無漏之凈土,但于佛所變之無漏凈土上,由自己之有漏心,變作似無漏之凈土,而往生其中云:申言之,即極樂凈土者,就佛之本土而論,為無漏之凈土,就凡夫之所變及受用而論,不免即為有漏之凈土也。此準(zhǔn)于唯識(shí)家之法相而判之。
【佛學(xué)常見辭匯】
依有漏心而變現(xiàn)的國土。
念漏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)妄念橫漏泄也。臨濟(jì)錄曰:「把捉念漏不令放起?!?/div>
皆空無漏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂諸惡皆空寂而清凈也。無漏者,離煩惱之垢染而潔白清凈也。(參見:無漏)
真無漏智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛菩薩之無漏智對(duì)于二乘之無漏智謂之真無漏智。此以二乘不斷法執(zhí),不滅所知障,非真之無漏智也。
【佛學(xué)常見辭匯】
真正無漏的智慧,即佛菩薩的智慧。二乘人雖然也有無漏智,但是他們未斷法執(zhí),不滅所知障,所以不是真正的無漏智。
缺漏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)戒如堤防,以防比丘之過,因而不守戒謂為缺。因不守戒而過失漏于外謂為漏。法華經(jīng)方便品曰:「于戒有缺漏?!?/div>
速得漏盡愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)彌陀佛四十八愿中之第十。使眾生速得六神通中漏盡通之愿也。斷盡自己煩惱之自在力,謂之漏盡通。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國中人天,若起想念貪計(jì)身者,不取正覺。」起想念而貪著于身者即是漏也(漏為煩惱之異名)。
欲漏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三漏之一。欲界之見思二惑也。眾生因欲界之見思二惑而造作諸業(yè),漏落于欲界而不能出離,故名欲漏。
【佛學(xué)常見辭匯】
三漏之一。(參見:三漏)
【三藏法數(shù)】
謂眾生因欲界見、思二惑,造作諸業(yè),而于欲界不能出離,故名欲漏。(意根對(duì)于法塵而起分別曰見惑,眼等五根對(duì)色等五塵而起貪愛曰思惑。)
三漏
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))漏者煩惱之異名。統(tǒng)收三界一切之煩惱為三種:一、欲漏,欲界一切煩惱中除無明者。二、有漏,有者苦果之異名,總稱色界無色界,是于色界無色界一切煩惱中除無明之一者。三、無明漏,謂三界一切之無明。見涅槃經(jīng)二十二。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一欲漏,欲界中除無明,其馀一切之煩惱名之。二有漏,色無色界中除無明,其馀一切之煩惱名之。三無明漏,三界中之無明名之。成實(shí)論十曰:「欲界中除無明,馀一切煩惱名為欲漏。色無色界有漏亦如是,三界無明名無明漏?!怪嵌日撊唬骸溉缰腥N漏已盡無馀,故言漏盡也?!鼓鶚劷?jīng)三十七曰:「善男子!煩惱三種:所謂欲漏有漏無明漏,智者應(yīng)當(dāng)觀是三漏所有罪過。」
【佛學(xué)常見辭匯】
漏是煩惱的別名。歸納三界一切之煩惱有三種,即一、欲漏,指欲界之一切煩惱;二、有漏,有是苦果的別名,指色界之一切煩惱;三、無明漏,指三界中之一切無明煩惱。
【三藏法數(shù)】
(出法華文句記)
漏,失也落也。謂諸眾生由起惑造業(yè),漏落三界生死,不能出離也,然有因果之分?;髽I(yè)為諸漏之因,生死為諸漏之果也。
〔一、欲漏〕,謂眾生因欲界見、思二惑,造作諸業(yè),而于欲界不能出離,故名欲漏。(意根對(duì)于法塵而起分別曰見惑,眼等五根對(duì)色等五塵而起貪愛曰思惑。)
〔二、有漏〕,因果不亡曰有,即色界、無色界見、思煩惱也。謂眾生因此煩惱,不能出離色、無色界,故名有漏。
〔三、無明漏〕,無所明了,故曰無明,即三界癡惑也。謂眾生因此無明,漏落三界,故名無明漏。
無明漏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三漏之一。無明能令眾生漏落于生死不能出離,故曰漏。
【佛學(xué)常見辭匯】
三漏之一。(參見:三漏)
【三藏法數(shù)】
無所明了,故曰無明,即三界癡惑也。謂眾生因此無明,漏落三界,故名無明漏。
三漏
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))漏者煩惱之異名。統(tǒng)收三界一切之煩惱為三種:一、欲漏,欲界一切煩惱中除無明者。二、有漏,有者苦果之異名,總稱色界無色界,是于色界無色界一切煩惱中除無明之一者。三、無明漏,謂三界一切之無明。見涅槃經(jīng)二十二。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一欲漏,欲界中除無明,其馀一切之煩惱名之。二有漏,色無色界中除無明,其馀一切之煩惱名之。三無明漏,三界中之無明名之。成實(shí)論十曰:「欲界中除無明,馀一切煩惱名為欲漏。色無色界有漏亦如是,三界無明名無明漏?!怪嵌日撊唬骸溉缰腥N漏已盡無馀,故言漏盡也?!鼓鶚劷?jīng)三十七曰:「善男子!煩惱三種:所謂欲漏有漏無明漏,智者應(yīng)當(dāng)觀是三漏所有罪過。」
【佛學(xué)常見辭匯】
漏是煩惱的別名。歸納三界一切之煩惱有三種,即一、欲漏,指欲界之一切煩惱;二、有漏,有是苦果的別名,指色界之一切煩惱;三、無明漏,指三界中之一切無明煩惱。
【三藏法數(shù)】
(出法華文句記)
漏,失也落也。謂諸眾生由起惑造業(yè),漏落三界生死,不能出離也,然有因果之分?;髽I(yè)為諸漏之因,生死為諸漏之果也。
〔一、欲漏〕,謂眾生因欲界見、思二惑,造作諸業(yè),而于欲界不能出離,故名欲漏。(意根對(duì)于法塵而起分別曰見惑,眼等五根對(duì)色等五塵而起貪愛曰思惑。)
〔二、有漏〕,因果不亡曰有,即色界、無色界見、思煩惱也。謂眾生因此煩惱,不能出離色、無色界,故名有漏。
〔三、無明漏〕,無所明了,故曰無明,即三界癡惑也。謂眾生因此無明,漏落三界,故名無明漏。
無漏
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Ana%srava,漏者煩惱之異名,漏泄之義,貪瞋等之煩惱,日夜由眼耳等六根門漏泄流注而不止,謂之漏。又漏為漏落之義,煩惱能令人漏落于三惡道謂之漏。因之謂有煩惱之法云有漏,離煩惱之法云無漏。俱舍論二十曰:「諸境界中,流注相續(xù),泄過不絕,故名為漏?!勾蟪肆x章五本曰:「流注不絕,其猶瘡漏,故名為漏?!狗ㄈA文句一曰:「毗曇云:漏落生死?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
清凈沒有煩惱的意思。
無漏法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)離煩惱垢染之清凈法也。如三乘圣人所得之戒定慧及涅槃是。俱舍論一曰:「虛空等三種無為,及道圣諦名無漏法。所以者何?諸漏于中不隨增故?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
清凈無煩惱之法。出世間的一切無為法,都是清凈無煩惱之法,如三乘圣人所證得的戒定慧和涅槃,就是出世間的無漏法。
無漏因
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)以無漏清凈之戒定慧證涅槃果,謂之無漏因。四諦中之道諦也。
【佛學(xué)常見辭匯】
無漏果的業(yè)因,如四諦中的道諦是。
【三藏法數(shù)】
謂二乘之人,由修戒定慧之因,能斷三界生死之苦果,則戒定慧名無漏因,即道諦也。(二乘者,聲聞乘、緣覺乘也。三界者,欲界、色界、無色界也。)