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有漏路
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）同于有漏道。又云迷世界。
有漏三界
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三界者煩惱之結(jié)果，故盡為有漏。
有漏世界
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）即三界。為一切迷惑眾生之住處。
有漏因
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）招三界果報(bào)之業(yè)因也。即五逆十惡五戒十善等。
【佛學(xué)常見辭匯】
指招感三界果報(bào)的業(yè)因，包括五逆十惡五戒十善等是。
【三藏法數(shù)】
漏即漏落生死也。因者，對果而言，謂眾生由煩惱結(jié)業(yè)為因，而招三界生死苦果。是則煩惱結(jié)業(yè)，名有漏因，即集諦也。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
有漏果
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有漏業(yè)因所招之果報(bào)也。即人間天上乃至地獄等。
【佛學(xué)常見辭匯】
有漏業(yè)因所招感的果報(bào)，如人間天上乃至于地獄等是。
【三藏法數(shù)】
果即果報(bào)之義。謂眾生由有漏惑業(yè)為因，而感生死之果，名有漏果，即苦諦也。
有漏善法
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）有漏之業(yè)因有善惡，五戒十善，是善地，五逆十惡，是惡法。有漏之善法，招有漏之樂果，即人天之果報(bào)。有漏之惡法，招有漏之苦果，即鬼畜之果報(bào)。
【佛學(xué)常見辭匯】
帶有煩惱的善法，如五戒十善是。
有漏禪
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對于無漏禪而言。即不依四真諦等，但依厭下欣上有漏之六行觀而修之禪定也。四禪，四無色定，四無量心定是也。
【佛學(xué)常見辭匯】
有漏的禪定，也就是不究竟的禪定，如四禪、四無色定、四梵行等是。
有漏斷
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對于無漏斷而言。以有漏道斷煩惱也。凡夫修有漏之六行觀而斷八地七十二之修惑也。
【佛學(xué)常見辭匯】
以有漏的道法去斷除煩惱，如凡夫修行有漏的六行觀以斷除七十二品之修惑是。
有漏智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）對于無漏智而言。帶有漏煩惱之過，無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法，然重以世俗之法為對象，故亦云世俗智。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名世俗智，即帶有煩惱的智慧。
有漏凈土
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）依有漏心變作之凈土也。據(jù)群疑論一，謂阿彌陀佛之凈土，雖由佛之無漏心變現(xiàn)而為無漏，然凡夫之心為有漏，故不得直生彼無漏之凈土，但于佛所變之無漏凈土上，由自己之有漏心，變作似無漏之凈土，而往生其中云：申言之，即極樂凈土者，就佛之本土而論，為無漏之凈土，就凡夫之所變及受用而論，不免即為有漏之凈土也。此準(zhǔn)于唯識家之法相而判之。
【佛學(xué)常見辭匯】
依有漏心而變現(xiàn)的國土。
念漏
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）妄念橫漏泄也。臨濟(jì)錄曰：「把捉念漏不令放起?！?/div>
皆空無漏
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）謂諸惡皆空寂而清凈也。無漏者，離煩惱之垢染而潔白清凈也。(參見：無漏)
真無漏智
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）佛菩薩之無漏智對于二乘之無漏智謂之真無漏智。此以二乘不斷法執(zhí)，不滅所知障，非真之無漏智也。
【佛學(xué)常見辭匯】
真正無漏的智慧，即佛菩薩的智慧。二乘人雖然也有無漏智，但是他們未斷法執(zhí)，不滅所知障，所以不是真正的無漏智。
缺漏
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）戒如堤防，以防比丘之過，因而不守戒謂為缺。因不守戒而過失漏于外謂為漏。法華經(jīng)方便品曰：「于戒有缺漏?！?/div>
速得漏盡愿
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）彌陀佛四十八愿中之第十。使眾生速得六神通中漏盡通之愿也。斷盡自己煩惱之自在力，謂之漏盡通。無量壽經(jīng)上曰：「設(shè)我得佛，國中人天，若起想念貪計(jì)身者，不取正覺?！蛊鹣肽疃澲谏碚呒词锹┮玻闊乐惷?。