人物簡介
【生卒】：1244—1309 【介紹】： 宋元間鎮(zhèn)江丹徒人，字仲玉，號竹溪。少孤，事母以孝聞。善騎射。宋末累官利州西路馬步軍副總管。世祖至元十二年在江陵降元，授管軍千戶。從定廣南，升管軍總管，鎮(zhèn)金山，海盜屏絕。移守上海。十九年，為運糧萬戶，與朱清、張瑄由海道運糧北上。累官同知淮西道宣慰司事。請兩淮荒閑之田給貧民耕種，歲得粟數(shù)十萬斛。成宗大德初，除廣東道宣慰使都元帥。后除都水監(jiān)，奉命括兩淮屯田，得疾卒。全宋文·卷八三四一
羅璧，字子蒼，號默耕，宋末元初徽州（治今安徽歙縣）人。傳朱子之學(xué)，著有《識遺》十卷（存）。見《四庫全書總目》卷一一八《識遺》提要，《宋元學(xué)案補遺》卷四九。
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韋奇（一二四六～一二七○），字學(xué)易，號若溪，吳興（今浙江湖州）人。居安次子。理宗景定五年（一二六四）中科舉嗣榜。度宗咸淳六年卒，年二十五。事見《詩話》卷下。
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【生卒】：1246—1302 【介紹】： 元大都人，字伯機，號困學(xué)山民，又號西溪子、寄直道人。世祖時曾官兩浙轉(zhuǎn)運使經(jīng)歷。辭歸，居錢塘西溪，筑困學(xué)齋。起為江浙行省都事，后以太常寺典簿致仕。善詩文，工書畫。尤工草書，酒酣吟詩作字，奇態(tài)橫生，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋雜錄》、《困學(xué)齋詩集》。元詩選
樞字伯機，漁陽郡人。至元間，以材選為浙東宣慰司經(jīng)歷，改江浙行省都事。意氣雄豪，每晨出則載筆櫝，與其長廷爭是非。一語不合，輒飄飄然欲置章綬去，漁獵山澤間而后為快。軒騎所過，父老環(huán)聚指目曰：此我鮮于公也。及日晏歸，焚香弄翰，取數(shù)十百年古鼎彝器，陳諸階除，搜抉斷文廢款，若明日急有所須而為之者。賓至則相對吟諷林竹之間，或命觴徑醉，醉極作放歌怪字，亦足自悅，見者以為世外奇崛不凡人也。公卿以詞翰屢薦入館閣，不果用，遷太常典簿。晚年懶不耐事，閉門謝客。營一室，名曰「困學(xué)之齋」，自號「困學(xué)民」，又號「直寄老人」。大德六年卒。元初，車書大同，弓旌四出，金、宋之故老，交相景慕，一時人物，稱為極盛。伯機與李仲芳、高彥敬、梁貢父、郭佑之，皆以北人仕宦于南，俱嗜吟，喜鑒定法書、名畫、古器物。而吳越之士因之引重，亦數(shù)人焉。伯機居錢唐時，吳興趙子昂常貌其神，蜀郡虞伯生贊之曰：「斂風(fēng)沙裘劍之豪，為湖山圖史之樂，翰墨軼米薛而有馀，風(fēng)流擬晉宋而無怍?！巩?dāng)時伯機文望，亦與子昂相伯仲云。詞學(xué)圖錄
鮮于樞(1256-1301) 字伯機，號困學(xué)民、寄直老人。大都漁陽(今天津薊縣)人。工詩文、詞賦、散曲，善鑒定法書名畫及古器物，而尤以書名家。善行草書，趙孟頫極推重之。有《困學(xué)齋集》。存詞四首。槜李詩系·卷五
樞字伯機，漁陽人。中歲始刻苦讀書，因號困學(xué)，遂善詞翰，工行草。虞集云：漁陽、吳興、巴西，翰墨擅一代。謂樞與趙孟頫、鄧文原也。樞嘗于廢圃中得怪松一株，移植之，呼為支離叟，朝夕撫玩，溫日觀至其家，醉即抱之，或歌或泣。又嘗愛一蠻獅，水滴，乃漢物也，偶墜其吸子于西湖水閣，百計求之不得。既他往，三年復(fù)來，忽獲于水中，以為神。一時詩人多詠其事。時浙省廣濟庫歲以富戶司出納侵用官資者，府判王某輒拘其妻子，以小舟載之西湖，趁逐游人，收其奸錢納官。樞因作湖邊曲云：湖邊蕩槳誰家女，綠慘紅愁羞不語。低回忍淚傍郎船，貪得金錢強歌舞。玉壺美酒不消憂，魚腹熊蹯棄如土。陽臺夢短去匆匆，鴛鎖生寒愁日暮。安得義士擲千金，坐令桑濮歌行露。予閱顧玉山草堂集，秋華亭扁聯(lián)系樞所書，自署槜李，當(dāng)亦流寓吾禾，故為入之。
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【介紹】： 宋元間婺州蘭溪人，字介翁，號紫巖，更號兩溪。貌古氣剛，喜詼諧，自負(fù)甚高。宋亡，隱居不出，一意于詩。豪宕激發(fā)，氣骨蒼勁，望而知其為山林曠士。有《紫巖集》。元詩選
石字介翁，婺之蘭溪人。貌古氣剛，喜詼諧。早慕杜古高之為人，后從王宗庵業(yè)詞賦，自負(fù)甚高。年三十而宋亡，隱居不出。一意于詩，出入諸家，豪宕激發(fā)，氣骨蒼勁，望而知其為山林曠士也。因所居鄉(xiāng)自號紫巖，晚徙城中，更號兩溪。有詩三卷，門人同里吳師道正傳選次，金履祥吉父為之序。全宋詩
于石（一二四七～？）（生平據(jù)本集卷一《鄰叟招飲》“三十將遠游，海波忽揚塵”推定），字介翁，號紫巖，晚號兩溪，蘭溪（今屬浙江）人。宋亡，隱居不仕，一意于詩，生前刊有集七卷，卒后散失，由門人吳師道就藏本及所藏續(xù)抄者選為《紫巖詩選》三卷。事見《吳禮部集》卷一七《于介翁詩選后題》，明萬歷《金華府志》卷一六、《宋季忠義錄》卷一三有傳?！∮谑姡杂坝∥臏Y閣《四庫全書》本為底本，校以清朱彝尊鈔本（簡稱朱本，藏北京大學(xué)圖書館）、清光緒于國華留耕堂刻傅增湘校本（簡稱傅校本，藏北京圖書館）。新輯集外詩附于卷末。御選元詩姓名爵里
字介翁，蘭溪人。有紫巖集三卷。
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【生卒】：1249—1293 【介紹】： 元保定容城人，字夢吉，初名骃，字夢驥，號靜修。學(xué)宗程朱，而兼采陸九淵之說。家居教授，隨材器教之，皆有成就。世祖至元十九年，以學(xué)行薦于朝，為承德郎、右贊善大夫。不久，以母疾辭歸。有《靜修文集》。元詩選
因字夢吉，保定容城人。將生之夕。其父夢神人以馬載一兒至其家，曰：「善養(yǎng)之，」故名之曰骃，字夢驥，后乃改今名字焉。天資絕人，日記千百言，六歲能詩。長而深究于周、程、朱、呂之學(xué)，杜門深居，不為茍合，公卿使者過之，避不與相見，人或以為傲，弗恤也。愛諸葛孔明「靜以修身」之語，表所居曰「靜修」。嘗游郎山雷溪間，號雷溪真隱。（又號樵庵。）至元十九年，徵拜右贊善大夫，以母疾請歸。二十八年，召為集賢學(xué)士，固辭不起。越二年卒，年四十有五。延祐中，追贈翰林學(xué)士，容城郡公，謚文靖。當(dāng)世廟初，姚文獻公樞、許文正公衡、楊文獻公果、商文定公挺輩布列臺省，號稱盛治。既而諸公相繼告老，中朝賢士大夫多屬意于靜修，丞相不忽木尤力薦之，卒未竟其用。許文正公之應(yīng)召也，道過靜修，靜修謂之曰：「公一聘而起，毋乃太速乎？」文正曰：「不如此，則道不行?！辜办o修不就集賢之命，人或問之，乃曰：「不如此，則道不尊?！故雷媛勚?，嘆曰：「古有不召之臣，其斯人之徒歟！」所著有《四書精要》三十卷，詩五卷，名《丁亥集》，手所選定，嘗自諷詠，取他文焚之。今所傳文集十馀卷，又續(xù)集、遺詩、拾遺共若干卷，皆刊行于世。其論詩曰：「魏、晉而降，詩學(xué)日盛，曹、劉、陶、謝其至者也。隋、唐而降，詩學(xué)日變，變而得正，李、杜、韓其至者也。周、宋而降，詩學(xué)日弱，弱而后強，歐、蘇、黃其至者也。」靜修詩才超卓，多豪邁不羈之氣。流派師承，于斯言見之矣。
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朱南強，字德方，句容（今屬江蘇）人。宋末太學(xué)生。宋亡隱居句曲古隍溪。自號東溪，別號黦醭。卒年七十三。有《黦醭稿》，已佚。事見《金陵詩徵》卷八，清乾隆《句容縣志》卷九有傳。
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【生卒】：1252—1339 【介紹】： 宋婺州東陽人，字仲芳，號月溪。自少刻意于學(xué)。以恩補將仕郎。入元絕意仕進，授官不赴，閉門授徒。有《四書訓(xùn)詁》、《詩文雜稿》等。
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【生卒】：1265—1342 【介紹】： 元僧。會稽人，字湛堂，號越溪。俗姓孫。四歲能誦經(jīng)，世祖至元中出家，習(xí)法華諸經(jīng)。英宗召至京師，校正《無量壽佛》等經(jīng)，賜號佛海大師。歷居杭之三天竺，預(yù)知終期，端坐而卒。有《金剛經(jīng)集注》、《心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注》和《彌陀經(jīng)句解》等。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋性澄字湛堂號越溪。紹興會稽孫氏子也。父滿母姜氏。夢日輪從空而墮。既覺日光猶照其榻遂生師。四歲常戲拈筆為佛像。授以佛經(jīng)即能成誦若宿習(xí)焉。元至元丙子投石門殊律師祝發(fā)受具。石門謂。三世諸佛戒為根本乃教探律藏。而通其遮性雙單止持作犯之義。乙酉依佛鑒铦公習(xí)天臺教觀。謁云夢澤法師于南竺普福。澤一見深加器重。歷居清班要職。因天臺國清實臺宗講寺后易為禪。乃不遠數(shù)千里走京師。具奏寺之建置顛末舊制之由。元世祖賜璽書復(fù)之。已而欲東渡鴨綠游高麗求天臺遺書。聞其國有事遂寢。大德乙巳出住杭之東竺丁未吳越大旱師率眾說法禱雨格應(yīng)歲饑民死無以斂。乃為掩其遺骸作水陸大會普度之。至大戊申遷南竺之演福。至治辛酉驛召入京。問道于明仁殿。被旨居清塔寺校正大藏。駕幸文殊閣引見問勞。賜無量壽佛等經(jīng)各若干卷。事竣辭歸特賜金襕衣。將行俄有旨即白蓮寺建水陸大無遮會。時丞相東平忠獻王請升座說法。事聞寵賚尤渥。賜號佛海大師。泰定甲子住上天竺。九年至順壬午六月朔忽撾鼓告眾曰。我三住名山逾三十年。自行無益世緣有限。雖愧不敏古德風(fēng)烈猶或可攀。竟拂衣歸天竺之云外齋。歲馀還越之佛果。篤志凈土修一心三觀者七晝夜。屢感瑞應(yīng)。一日月旦眾以常儀問訊。師遽揖曰。老僧向非急于退步。一十二年幾在半途矣。今日則有明日恐無。光陰其可把玩乎。煩點視衣缽用表無常。眾為念佛。止曰。佛須自念。明晨卻送別。黎明眾集遂端坐而逝。閱世七十有八。坐六十有四夏。龕留七日顏貌如生。全身窆于清泰塔院。所著有金剛集注心經(jīng)消災(zāi)經(jīng)注彌陀經(jīng)句解及仁王經(jīng)如意輪咒經(jīng)科。并行世。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋性澄，字湛堂，號越溪，會稽孫氏子也。父滿，母姜氏夢日輪從空而墮，既覺，日光猶照其榻，遂生澄。四歲常戲拈筆為佛像，授以佛經(jīng)即能成誦。元至元丙子，投石門殊律師祝發(fā)受具。石門謂“三世諸佛，戒為根本”，乃命探律藏而通其遮、性、雙、單、止持、作犯之義。乙酉，依佛鑒铦公習(xí)天臺教觀，謁云夢澤于南竺普福。澤一見深加器重，歷居清要。以天臺國清實臺宗講寺，后易為禪，乃不遠數(shù)千里走京師，具奏寺之建置顛末，舊制之由。元世祖賜璽書復(fù)之。已而欲東渡鴨綠，游高麗，求天臺遺書，聞其國有事，遂寢。大德乙巳，出住杭之東竺。丁未，吳越大旱，澄率眾說法禱雨，上格蒼穹，甘霖立應(yīng)。歲饑，民死無以歛，乃為掩其遺骸，作水陸大會普度之。至大戊申，遷南竺之演福。至治辛酉，驛召入京，問道于明仁殿，被旨居清塔寺，校正大藏。駕幸文殊閣，引見問勞，賜《無量壽佛》等經(jīng)，各若干卷。事竣辭歸，特賜金襕衣。將行，俄有旨，即白蓮寺建水陸大無遮會。時丞相東平忠獻王，請升座說法，事聞，龍賚尤渥，賜號“佛海大師”。泰定甲子，住上天竺，劬苦九載，不倦津梁。至順壬午六月朔，忽撾鼓告眾曰：“我三住名山，逾三十年，自行無益，世緣有限，雖愧不敏，古德風(fēng)烈，猶或可攀?！本狗饕職w天竺之云外齋歲馀，還越之佛果，篤志凈土，修一心三觀者七書夜，屢感瑞應(yīng)。一日詰旦，眾以常儀問訊，澄遽揖曰：“老僧向非急于退步，一十二年幾在半途矣，今日則有，明日恐無，光陰其可把玩乎？煩點視衣缽，用表無常?！北姙槟罘?，止曰：“佛須自念。”明晨卻送別，黎明眾集，遂端坐而逝。閱世七十有八，坐六十有四夏。龕留七日，顏貌如生，全身窆于清泰塔院。所著有《金剛集注》、《心經(jīng)、消災(zāi)經(jīng)注》、《彌陀經(jīng)句解》及《仁王經(jīng)、如意輪咒經(jīng)科》，并行世。
