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分類詞匯(續(xù)上)
鍊丹
律詩(shī)
圣體
火者
主靜
角抵
投下
義疏
張本
蘄水
健行
沱江
浯水
冰嬉
洧盤
《漢語(yǔ)大詞典》:鍊丹
1.道家法術(shù)之一。源于古代方術(shù),原指置朱砂于爐中煉制。后有內(nèi)丹、外丹之分。以氣功修煉人體精、氣、神謂之內(nèi)丹,以爐火燒煉藥石謂之外丹。晉書·葛洪傳:“從祖 玄 , 吳 時(shí)學(xué)道得仙,號(hào)曰 葛仙公 ,以其鍊丹秘術(shù)授弟子 鄭隱 ?!?唐 李白 《留別曹南群官之江南》詩(shī):“閉劍琉璃匣,鍊丹紫翠房?!?span id="buv2uci" class="book">《新五代史·前蜀世家·王衍》:“ 衍 既立, 宗壽 為太子太保奉朝請(qǐng),以鍊丹養(yǎng)氣自?shī)省!?br />2.丹藥名。 晉 葛洪 抱樸子·金丹:“第六之丹,名鍊丹。服之十日仙也。又以汞合,火之亦成黃金。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:律詩(shī)(律詩(shī))  拼音:lǜ shī
一種近體詩(shī)。形成于唐初,每首八句,二、四、六、八句要押韻,三四、五六兩句要對(duì)仗,每句有一定的平仄。可分為五言律詩(shī)、七言律詩(shī)兩種。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣體(聖體)
(1).舊稱皇帝身體。亦借指皇帝。漢書·王嘉傳:“今圣體久不平,此臣 嘉 所內(nèi)懼也。” 三國(guó) 魏 曹植 《冬至獻(xiàn)襪頌》:“南闚北戶,西巡王城,翱翔萬(wàn)域,圣體浮輕。” 唐 元稹 《賀圣體平復(fù)御紫宸殿受朝賀表》:“昨者圣體不安,纔經(jīng)累日,穆卜罔害,勿藥有瘳,此所以表北極之長(zhǎng)尊,配 南山 而永固者也。”《宣和遺事》后集:“ 汪佰彥 、 黃潛善 從容言於上曰:‘上皇之子三十人,今所在者惟圣體耳。’”
(2).宗教用語(yǔ)。源于拉丁文eucharist。意為“感謝祭”。天主教、東正教圣事之一。傳說(shuō) 耶穌 受難前夕與門徒聚餐時(shí),曾以面餅和葡萄酒象征自己的身體和血分給門徒們領(lǐng)食。至今教徒們以在彌撒時(shí)領(lǐng)食面餅和葡萄酒為圣事之一。宗教改革運(yùn)動(dòng)后,新教各派改稱圣餐。
(3).宗教用語(yǔ)。源于拉丁文host。意為“犧牲”。天主教稱彌撒時(shí)經(jīng)神父祝圣后由教徒領(lǐng)食的面餅。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:火者  拼音:huǒ zhě
寺廟中的工人?!度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》第三回:「小僧念他出胎失母,乳哺無(wú)人,叫過(guò)那火者來(lái),抱他到施主家里去,布施些乳哺?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主靜(主靜)  拼音:zhǔ jìng
宋明理學(xué)家的一種除去妄念,而使心思純靜的修養(yǎng)方法。為周敦頤首倡,主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜,后因人心染上雜念、欲望而不靜,故必須透過(guò)無(wú)欲無(wú)為的工夫才能誠(chéng),即達(dá)到純粹至善的道德境界。見宋。周敦頤《太極圖說(shuō)》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:角抵(角觝)  拼音:jiǎo dǐ
兩人以力、技相校的游戲?!段倪x。張衡。西京賦》:「臨回望之廣場(chǎng),程角抵之妙戲?!埂段倪x。潘岳。西征賦》:「縱逸游于角抵,絡(luò)甲乙以珠翠?!挂卜Q為「相撲」、「爭(zhēng)交」。
《漢語(yǔ)大詞典》:投下
元 朝諸王、駙馬、勛臣所屬的人戶。源于 遼 ,蒙古語(yǔ)稱愛馬。 元太祖 建 蒙古國(guó) ,將被征服民分賜給諸弟、諸子、駙馬、功臣;他們用兵中原和西域,又將俘虜帶回草原,作為各自的私屬,形成若干投下。投下人平時(shí)向領(lǐng)主納賦服役,戰(zhàn)時(shí)由領(lǐng)主率領(lǐng)出外作戰(zhàn)。由于中原人不適應(yīng)草原的生產(chǎn)和生活,投下領(lǐng)主又將俘虜寄留于各州縣,派人管理。 元 朝陸續(xù)專設(shè)官府。無(wú)論是漠南北、中原、 江 南的人戶,凡屬某領(lǐng)主所有者,通稱某投下或某位下,由領(lǐng)主世襲繼承。漠南北投下事由領(lǐng)主自理;中原投下事由朝廷派官治理,由領(lǐng)主派達(dá)魯花赤監(jiān)收應(yīng)納五戶絲(即每五戶應(yīng)向領(lǐng)主繳納的一斤絲)。遼史·地理志一:“又以征伐俘戶建州襟要之地,多因舊居名之;加以私奴置投下州?!?span id="e0pbt1s" class="book">《元代白話碑集錄·一三○九年滎陽(yáng)洞林寺圣旨碑》:“軍官每根底……各投下官人每根底、往來(lái)使臣每根底宣諭的令旨?!?span id="9awttf1" class="book">《元典章·圣政一·勸農(nóng)桑》:“ 至元 七年二月欽奉皇帝圣旨,宣諭諸路府州司縣達(dá)魯花赤管軍官管民官、諸投下官員軍民諸色人等。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:義疏(義疏)  拼音:yì shù
本指解釋佛教經(jīng)典。后泛指闡釋經(jīng)義的書。如周易義疏十九卷。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:張本(張本)  拼音:zhāng běn
1.為了事情的發(fā)展而于預(yù)先所做的安排。唐。白居易〈六贊偈〉:「欲以起因發(fā)緣,為來(lái)世張本也?!?br />2.為作伏筆而預(yù)先說(shuō)的話或?qū)懙奈恼隆K?。吳曾《能改齋漫錄。卷一○。議論》:「元長(zhǎng)之為是詩(shī)也,蓋欲為他日敗事張本耳?!?br />3.根據(jù)、理由。《二刻拍案驚奇》卷三一:「你每不知事體,這出銀殯殮,正好做告狀張本。這樣富家,一條人命,好歹也起發(fā)他幾百兩生意,如何便是這樣住了?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蘄水(蘄水)  拼音:qí shuǐ
1.河川名。源于湖北省蘄春縣大浮山,向西南流,匯合童子河、白茅河,南至蘄口入長(zhǎng)江。
2.湖北省浠水縣的舊名。參見「浠水縣」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:健行  拼音:jiàn xíng
以徒步方式,到郊外旅游的活動(dòng)。此種活動(dòng)起源于西元一九○一年德國(guó)費(fèi)施爾中學(xué),后流行于世界各地。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沱江  拼音:tuó jiāng
河川名:(1)位于四川省,源于阿壩藏族羌族自治州茂縣與德陽(yáng)市轄綿竹市界的九頂山中,向東南流,于瀘州市江陽(yáng)區(qū)和龍馬潭區(qū)交界處入長(zhǎng)江,流長(zhǎng)約七百公里。沱江流域是四川的甘蔗栽培區(qū),內(nèi)江、資中一帶產(chǎn)糖最盛,是制糖中心,現(xiàn)在也是工業(yè)集中之地。(2)位于湖南省,源自湘西土家族苗族自治州鳳凰縣,在吉首市河溪鎮(zhèn)以下稱武水,經(jīng)瀘溪縣,注入沅江。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:浯水  拼音:wú shuǐ
河川名。源于山東省莒縣壺山,東北流經(jīng)安丘入濰水。
《漢語(yǔ)大詞典》:冰嬉
清 代冰上運(yùn)動(dòng)。源于滿族習(xí)俗。 清 竇光鼐 朱筠 等日下舊聞考·宮室·西苑一:“冬月則陳冰嬉,習(xí)勞行賞。以簡(jiǎn)武事而習(xí)國(guó)俗云?!?清 高宗 《冰嬉賦序》:“國(guó)俗有冰嬉者,護(hù)膝以芾,牢鞵以韋,或底含雙齒,使嚙凌而人不踣焉;或薦鐵如刀,使踐冰而步愈疾焉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:洧盤(洧盤)
古代神話中的水名。據(jù)說(shuō)發(fā)源于 崦嵫山 。《楚辭·離騷》:“夕歸次於 窮石 兮,朝濯髮乎 洧盤 ?!?王逸 注:“ 洧盤 ,水名。《禹大傳》曰:‘ 洧盤 之水出 崦嵫之山 ?!?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·丹木》:“爰有丹木,生彼 洧盤 ?!?/div>