《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全晉文》卷二十六〈王羲之·三月三日蘭亭詩(shī)序〉～609～
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘述時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·梁詩(shī)》卷六〈沈約·樂(lè)府·相逢狹路間〉～66～
相逢洛陽(yáng)道，系聲流水車。路逢輕薄子，佇立問(wèn)君家。君家誠(chéng)易知，易知復(fù)易憶。龍馬滿街衢，飛蓋交門側(cè)。大子萬(wàn)戶侯，中子飛而食。小子始從官，朝夕溫省直。三子俱入門，赫奕多羽翼。若若青組紆，煙煙金鐺色。大婦繞梁歌，中婦回文織。小婦獨(dú)無(wú)事，閉門聊且即。綠綺試一彈，玄鶴方鼓翼。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷下〈文學(xué)〉～23～
殷中軍問(wèn)：「自然無(wú)心于稟受。何以正善人少，惡人多？」諸人莫有言者。劉尹答曰：「譬如寫水著地，正自縱橫流漫，略無(wú)正方圓者。」一時(shí)絕嘆，以為名通。
《全唐詩(shī)》卷五百二十〈題安州浮云寺樓寄湖州張郎中〉
去夏疏雨馀，同倚朱闌語(yǔ)。當(dāng)時(shí)樓下水，今日到何處。恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。
《蘇軾文集》卷四九〈與謝民師推官書〉
軾啟。近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎？數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸秆灾晃模卸贿h(yuǎn)?！褂衷唬骸皋o達(dá)而已矣?！狗蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之詞，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者，其《太玄》、《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕蟲，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月爭(zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使賈誼見孔子，升堂有馀矣，而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科！雄之陋，如此比者甚眾?？膳c知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠言文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也。紛紛多言，豈能有益于左右。愧悚不已。所須惠力法雨堂字。軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗?，當(dāng)作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日已至峽山寺，少留即去。愈達(dá)。惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛。不宣。
《尚書》卷三〈虞書·舜典〉～40～
肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑，眚?yàn)?zāi)肆赦，怙終賊刑?！笟J哉！欽哉！惟刑之恤哉！」流共工于幽洲，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山：四罪而天下咸服。
《史記》卷一〈五帝本紀(jì)·堯本紀(jì)〉～28～
歡兜進(jìn)言共工，堯曰不可而試之工師，共工果淫辟。共工果淫辟。四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳彊請(qǐng)?jiān)囍?，試之而無(wú)功，故百姓不便。三苗在江淮、荊州數(shù)為亂。于是舜歸而言于帝，請(qǐng)流共工于幽陵，以變北狄。唐·張守節(jié)《史記正義》：「《尚書》及《大戴禮》皆作『幽州』?！独ǖ刂尽吩疲骸汗数彸窃谔粗菅鄻?lè)縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城?！弧?/span>
典故隴水嗚咽
隴頭流水
隴頭嗚咽
隴首流泉
隴首流水
《太平御覽》卷五十六
《三秦記》曰：隴西開，其阪九回，不知高幾里，欲上者七日乃越。高處可容百馀家，下處數(shù)十萬(wàn)戶。上有清水四注。俗歌曰：「隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕?！谷ラL(zhǎng)安千里，望秦川如帶。又關(guān)中人上隴者，還望故鄉(xiāng)，悲思而歌，則有絕死者。
典故曼倩風(fēng)流
瑣窗偷覷
相關(guān)人物劉徹（漢武帝）
西王母
東方朔
《太平御覽》卷一百八十八〈居處部十六·?〉～039～2～
《漢武故事》：「西王母降，東方朔于朱雀牖中窺母，母謂帝曰：『此兒無(wú)賴，久被斥逐，原心無(wú)惡，尋當(dāng)?shù)眠€。』」
《新唐書》卷一百四十九〈劉晏列傳〉～4023～
李靈耀反，河南節(jié)帥或不奉法，擅征賦，州縣益削。晏常以羨補(bǔ)乏，人不加調(diào)，而所入自如。第五琦始榷鹽佐軍興，晏代之，法益密，利無(wú)遺入。初，歲收緡錢六十萬(wàn)，末乃什之，計(jì)歲入千二百萬(wàn)，而榷居太半，民不告勤。京師鹽暴貴，詔取三萬(wàn)斛以贍關(guān)中，自揚(yáng)州四旬至都，人以為神。至湖嶠荒險(xiǎn)處，所出貨皆賤弱，不償所轉(zhuǎn)，晏悉儲(chǔ)淮、楚間，貿(mào)銅易薪，歲鑄緡錢十馀萬(wàn)。其措置纖悉如此。諸道巡院，皆募駛足，置驛相望，四方貨殖低昂及它利害，雖甚遠(yuǎn)，不數(shù)日即知，是能權(quán)萬(wàn)貨重輕，使天下無(wú)甚貴賤而物常平，自言如見錢流地上。
《新五代史》卷四十三〈雜傳·李振〉～470～
振嘗舉進(jìn)士咸通、乾符中，連不中，尤憤唐公卿，及裴樞等七人賜死白馬驛，振謂太祖曰：「此輩嘗自言清流，可投之河，使為濁流也。」太祖笑而從之。
《全唐詩(shī)》卷一百七十四〈金陵酒肆留別〉
風(fēng)吹柳花滿店香【白門柳花滿店香】，吳姬壓酒喚客嘗【吳姬壓酒勸客嘗】【吳姬壓酒使客嘗】。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水【請(qǐng)君問(wèn)取東流水】，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。
典故孺子風(fēng)流
相關(guān)人物徐稚
《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·徐稚〉～746～
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。
典故唐求
詩(shī)瓢付流水
相關(guān)人物唐求
《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五十〈唐球〉
球居蜀之味江山，方外之士也。為詩(shī)捻稿為圓，納之大瓢中。后臥病，投瓢于江曰：「斯文茍不沉沒(méi)，得者方知吾苦心?！怪列虑?，有識(shí)者曰：「唐山人瓢也。」接得之，十才二三。
晉·葛洪《神仙傳》卷五《欒巴》
欒巴者，蜀郡成都人也。少而好道，不修俗事?！筢鐬樯袝?。正旦大會(huì)，巴后到酒容，賜百官酒，又不飲，而西南向噀之。有司奏不敬。詔問(wèn)巴。巴曰：「……臣適見成都市上火，臣故?酒為雨救之。……」乃發(fā)驛書問(wèn)成都。已奏言?！刚┦澈笫Щ穑汈?，有大雨三陣，從東北來(lái)，火乃止，雨著人皆作酒氣?！?/span>
例句
西南如噴酒，遙向雨中看。
噀風(fēng)仍作雨，灑地即成泉。
自云帝里女，噀雨鳳凰翎。
色泛臨碭瑞，香流赴蜀仙。
《宋書》卷二十一《樂(lè)志三》
我居昆崙山，所謂者真人。道深有可得。名山歷觀，遨游八極。枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。
《三國(guó)志》卷四十《蜀書·彭羕傳》
彭羕字永年，廣漢人。身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉。姿性驕傲，多所輕忽，惟敬同郡秦子敕，薦之于太守許靖曰：「昔高宗夢(mèng)傅說(shuō)，周文求呂尚，爰及漢祖，納食其于布衣，此乃帝王之所以倡業(yè)垂統(tǒng)，緝熙厥功也。今明府稽古皇極，允執(zhí)神靈，體公劉之德，行勿剪之惠，清廟之作于是乎始，褒貶之義于是乎興，然而六翮未之備也。伏見處士綿竹秦宓，膺山甫之德，履雋生之直，枕石漱流，吟詠缊袍，偃息于仁義之途，恬惔于浩然之域，高概節(jié)行，守真不虧，雖古人潛遁，蔑以加旃。若明府能招致此人，必有忠讜落落之譽(yù)，豐功厚利，建跡立勛，然后紀(jì)功于王府，飛聲于來(lái)世，不亦美哉！」
例句
漱流今已矣，巢許豈堯臣。
終須康庶品，未爽漱寒流。
