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《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈入不二法門品〉
爾時，維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之?！箷杏衅兴_名法自在，說言：「諸仁者，生滅為二，法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門?！沟率仄兴_曰：……不眴菩薩曰：……如是諸菩薩各各說已，問文殊師利：「何等是菩薩入不二法門？」文殊師利曰：「如我意者，于一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！褂谑?，文殊師利問維摩詰：「我等各自說已，仁者當(dāng)說，何等是菩薩入不二法門？」時，維摩詰默默無言。文殊師利嘆曰：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門?！拐f是入不二法門品時，于此眾中五千菩薩皆入不二法門得無生法忍。
《國語辭典》：法門（法門）　　拼音：fǎ mén
1.古稱南門為「法門」?！豆攘簜鳌Ｙ夜辍罚骸改祥T者，法門也?！?br />2.佛教指修行者所從入的門徑?！读凝S志異。卷七。金和尚》：「此一派也，兩宗未有，六祖無傳，可謂獨(dú)辟法門者矣?！?br />3.道教指眾生入道的門徑。如：「天尊慈悲，大開法門?！?br />4.引申指一切方法、途徑。如：「努力是成功的不二法門?！?/div>
《國語辭典》：法門寺（法門寺）　　拼音：fǎ mén sì
位在今陜西省扶風(fēng)縣北崇正鎮(zhèn)的寺廟。為唐憲宗、懿宗迎佛骨的地方。
《國語辭典》：不二法門（不二法門）　　拼音：bù èr fǎ mén
1.到達(dá)絕對真理的方法?！毒S摩詰所說經(jīng)。卷中》：「乃至無有文字、語言，是真入不二法門?！?br />2.唯一的方法?！段拿餍∈贰返谌寤兀骸高@是專制國的不二法門，現(xiàn)在俄國何嘗不是如此。」也作「不二門」。
《國語辭典》：東山法門（東山法門）　　拼音：dōng shān fǎ mén
相傳四祖道信、五祖弘忍，住在湖北黃梅縣東的馮墓山接引學(xué)人，所以稱他們所傳的禪法為「東山法門」?！陡呱畟?。卷八。慧能傳》：「于其下說無上乘，度無量眾。至是，能爰宅于茲，果于樹陰開東山法門。」
《分類字錦》：離垢法門（離垢法門）
華嚴(yán)經(jīng)離垢法門無量海
分類：釋教
《國語辭典》：千門（千門）　　拼音：qiān mén
宮門。唐。杜甫 〈哀江頭〉詩：「江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?！?/div>
《國語辭典》：玄關(guān)（玄關(guān)）　　拼音：xuán guān
1.通往妙道玄旨的門徑或關(guān)卡。臺北覺修宮廟聯(lián)：「登此門得窺大道，由斯戶便識玄關(guān)?！?br />2.唐代住宅入門處與正廳之間的空間，今日住宅仍存有類似的隔局。唐。岑參 丘中春臥寄王子詩：「田中開白室，林下閉玄關(guān)?！?/div>
《國語辭典》：止觀（止觀）　　拼音：zhǐ guān
佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態(tài)；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質(zhì)或精神現(xiàn)象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內(nèi)在的障礙中解脫；觀使修行者入圣流并解脫成佛?！戳T教授習(xí)定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應(yīng)知即是止觀雙運(yùn)?！?/div>
《漢語大詞典》：秘藏（祕藏）
亦作“ 祕臧 ”。 珍藏；秘密隱藏。 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“祕藏巾衍，銘鏤肺肝?！?/div>
《漢語大詞典》：頓教（頓教）
(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴(yán)宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設(shè)位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“后至 羅閲城 ，敷揚(yáng)頓教。” 呂澂 《中國佛學(xué)源流略講》附錄《天臺宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提?！?br />(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門。《壇經(jīng)·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教， 慧能 是創(chuàng)始人。”參見“ 頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰?。卷四。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理?！?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：禪門（禪門）
(1).佛教語。謂禪定之法門，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門。 唐 玄覺 《永嘉證道歌》：“是以禪門了卻心，頓入無生知見力?！贝恕岸U門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩：“禪門澹泊無心地，世事生疏欲面墻。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內(nèi)無不推 月涵 為禪門尊宿矣?！?嚴(yán)復(fù) 《和荊公》：“禪門講座下，所得盡平平。”
(3).佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門，別號叢林?！?唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門寺》：“繫馬清溪樹，禪門春氣濃?！眳⒁姟?叢林 ”。
《高級漢語詞典》：叢林
叢生的林木
分類：叢林
《國語辭典》：叢林（叢林）　　拼音：cóng lín
1.叢密的樹林。如：「越戰(zhàn)期間，越共善用叢林戰(zhàn)術(shù)，使得美軍傷亡慘重?！?br />2.佛教用語：(1)比喻生死輪回?！堕L阿含經(jīng)》卷五：「何等生二足尊，何等出叢林苦。」(2)寺院道場?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二三：「又升了一個數(shù)丈的高坡，坡側(cè)隱隱見有個叢林?！?/div>
《國語辭典》：上品　　拼音：shàng pǐn
1.上等品級?！段簳?。卷一一○。食貨志》：「白登山有銀礦，八石得銀七兩，錫三百馀斤，其色潔白，有踰上品。」北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。勉學(xué)》：「如此諸賢，故為上品，以外率多田野閒人?！?br />2.魏晉南北朝時，門閥品位最高的世族?！稌x書。卷四五。劉毅傳》：「是以上品無寒門，下品無勢族。」《文選。任昉。為蕭揚(yáng)州薦士表》：「勢門上品，猶當(dāng)格以清談；英俊下僚，不可限以位貌。」
《國語辭典》：九品中正　　拼音：jiǔ pǐn zhōng zhèng
三國時魏文帝定九品官人法，郡邑設(shè)小中正，州設(shè)大中正，品第人才，由小中正以九等排定高下，上報大中正，核實后上報司徒，司徒再核，然后付吏部選用。晉、南北朝皆因襲其制，至隋始廢。
《漢語大詞典》：普門（普門）
佛教語。謂普攝一切眾生的廣大圓融的法門。見《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》。 隋 吉藏 《法華義疏》卷十二：“所言普門者，普以周普為義，門是開通無滯之名?！?唐 封演 《魏州開元寺新建三門樓碑》：“寺主僧 法敬 ……及諸徒眾等，并精通妙法，堅持密行，名稱普門，威儀無缺?！?唐 李華 《荊州大云寺故蘭若和尚碑》：“法華三昧，惠照無邊，菩薩普門，我愿亦然。”
《漢語大詞典》：方便門（方便門）
(1).佛教稱隨機(jī)度人的法門。《四十二章經(jīng)》：“視方便門，如化寳聚?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》：“ 維摩 見柄，蓋申方便之門； 道安 謝歸，思遠(yuǎn)朝廷之事?！?span id="hfy9sep" class="book">《四游記·唐三藏起程往西》：“ 太宗皇帝 選集諸僧參神講法，大開方便之門，廣運(yùn)慈航舟楫，普濟(jì)苦海羣生?！?br />(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·釋教》：“方便門，佛教也。”
(3).泛指使人便利、得益的門徑。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大開方便之門，放俺還俗，便成配偶?！?/div>
《國語辭典》：不二門（不二門）　　拼音：bù èr mén
唯一的方法。元。方回〈贈刊工程禮〉詩：「鏤金鐫石切瑤琨，深入詩家不二門。」也作「不二法門」。