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《國語辭典》：千門（千門）　　拼音：qiān mén
宮門。唐。杜甫 〈哀江頭〉詩：「江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠?！?/div>
《國語辭典》：玄關（玄關）　　拼音：xuán guān
1.通往妙道玄旨的門徑或關卡。臺北覺修宮廟聯(lián)：「登此門得窺大道，由斯戶便識玄關?！?br />2.唐代住宅入門處與正廳之間的空間，今日住宅仍存有類似的隔局。唐。岑參 丘中春臥寄王子詩：「田中開白室，林下閉玄關?！?/div>
《國語辭典》：止觀（止觀）　　拼音：zhǐ guān
佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態(tài)；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質或精神現(xiàn)象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內在的障礙中解脫；觀使修行者入圣流并解脫成佛。〈六門教授習定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應知即是止觀雙運?！?/div>
《漢語大詞典》：秘藏（祕藏）
亦作“ 祕臧 ”。 珍藏；秘密隱藏。 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》：“祕藏巾衍，銘鏤肺肝?！?/div>
《漢語大詞典》：頓教（頓教）
(1).佛教各宗派對其教主 釋迦牟尼 一生所說的教法，有不同的“判教”。在我國如華嚴宗判為“五教”，“頓教”居第四位，指不設位次、不依言辭而頓悟教理的《維摩經(jīng)》等。天臺宗列為“化儀四教”之首。《景德傳燈錄·闍夜多》：“后至 羅閲城 ，敷揚頓教?！?呂澂 《中國佛學源流略講》附錄《天臺宗》：“化儀四教，首先是頓教，大乘圓滿教理直下全提。”
(2).指禪宗六祖 慧能 創(chuàng)立的南宗法門。《壇經(jīng)·付囑品》：“今生若遇頓教門，忽悟自性見世尊，若欲修行覓作佛，不知何處擬求真?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“禪宗頓教， 慧能 是創(chuàng)始人?！眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》：頓悟（頓悟）　　拼音：dùn wù
佛教用語：(1)謂在一時間證得真理?！段鍩魰＞硭?。薦福弘辯禪師》：「如來出世為天人師，善知識隨根器而說法，為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注：「法師研十地，則知頓悟于七住?！?/div>
《漢語大詞典》：禪門（禪門）
(1).佛教語。謂禪定之法門，為心定于一、屏除妄念之法。又指 達摩 所傳禪法言，即謂禪宗法門。 唐 玄覺 《永嘉證道歌》：“是以禪門了卻心，頓入無生知見力?！贝恕岸U門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩：“禪門澹泊無心地，世事生疏欲面墻?！?清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海內無不推 月涵 為禪門尊宿矣?！?嚴復 《和荊公》：“禪門講座下，所得盡平平?！?br />(3).佛教語。即叢林。僧侶群聚的寺院。《釋氏要覽·躁靜》：“禪門，別號叢林?！?唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門寺》：“繫馬清溪樹，禪門春氣濃?！眳⒁姟?叢林 ”。
《高級漢語詞典》：叢林
叢生的林木
分類：叢林
《國語辭典》：叢林（叢林）　　拼音：cóng lín
1.叢密的樹林。如：「越戰(zhàn)期間，越共善用叢林戰(zhàn)術，使得美軍傷亡慘重?！?br />2.佛教用語：(1)比喻生死輪回?！堕L阿含經(jīng)》卷五：「何等生二足尊，何等出叢林苦。」(2)寺院道場。《初刻拍案驚奇》卷二三：「又升了一個數(shù)丈的高坡，坡側隱隱見有個叢林?！?/div>
《國語辭典》：上品　　拼音：shàng pǐn
1.上等品級?！段簳?。卷一一○。食貨志》：「白登山有銀礦，八石得銀七兩，錫三百馀斤，其色潔白，有踰上品。」北齊。顏之推《顏氏家訓。勉學》：「如此諸賢，故為上品，以外率多田野閒人。」
2.魏晉南北朝時，門閥品位最高的世族?！稌x書。卷四五。劉毅傳》：「是以上品無寒門，下品無勢族?！埂段倪x。任昉。為蕭揚州薦士表》：「勢門上品，猶當格以清談；英俊下僚，不可限以位貌?！?/div>
《國語辭典》：九品中正　　拼音：jiǔ pǐn zhōng zhèng
三國時魏文帝定九品官人法，郡邑設小中正，州設大中正，品第人才，由小中正以九等排定高下，上報大中正，核實后上報司徒，司徒再核，然后付吏部選用。晉、南北朝皆因襲其制，至隋始廢。
《漢語大詞典》：普門（普門）
佛教語。謂普攝一切眾生的廣大圓融的法門。見《法華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》。 隋 吉藏 《法華義疏》卷十二：“所言普門者，普以周普為義，門是開通無滯之名?！?唐 封演 《魏州開元寺新建三門樓碑》：“寺主僧 法敬 ……及諸徒眾等，并精通妙法，堅持密行，名稱普門，威儀無缺?！?唐 李華 《荊州大云寺故蘭若和尚碑》：“法華三昧，惠照無邊，菩薩普門，我愿亦然?！?/div>
《漢語大詞典》：方便門（方便門）
(1).佛教稱隨機度人的法門。《四十二章經(jīng)》：“視方便門，如化寳聚?！?唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》：“ 維摩 見柄，蓋申方便之門； 道安 謝歸，思遠朝廷之事?！?span id="mb6whqc"    class="book">《四游記·唐三藏起程往西》：“ 太宗皇帝 選集諸僧參神講法，大開方便之門，廣運慈航舟楫，普濟苦海羣生?！?br />(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·釋教》：“方便門，佛教也?！?br />(3).泛指使人便利、得益的門徑。 明 馮惟敏 《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大開方便之門，放俺還俗，便成配偶?！?/div>
《漢語大詞典》：密諦（密諦）
佛教謂微妙而真實的法門。 明 屠隆 《綵毫記·頒詔云夢》：“奴家歸纔三日，到得 廬山 ，幸遇 騰空 尊師，他許我道骨可成，人緣未斷，且暫回家，潛修密諦，后會有期。” 清 周亮工 《書影》卷六：“ 吳 門有神降于乩，自言 天臺泐子 ， 智者大師 之弟子，轉女人身墮度者，攝入無葉堂中，教修四儀密諦，往生西方。”
《漢語大詞典》：定門（定門）
佛教語。定慧二門之一。指禪定之法門。 唐 李華 《東都圣禪寺無畏三藏碑》：“掌定門之秘鑰，佩如來之密印?！?/div>
《漢語大詞典》：慧門（慧門）
佛教語。謂進入智慧的法門。 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師〈成實論義疏〉序》：“慧門深邃，入之者固希；法海波瀾，汎之者未易?！?南朝 梁 沈約 《內典序》：“足蹈慧門，學通龍藏?！?/div>
《漢語大詞典》：真門（真門）
本謂 阿彌陀佛 第二十愿所成就的法門。泛指通過修習佛法獲得佛果的法門。 唐 劉得仁 《冬夜與蔡校書宿無可上人院》詩：“真門猶是幻，不用覺浮生?！?/div>
《漢語大詞典》：頓門（頓門）
佛教語。頓悟法門。指 唐 代 慧能 上承 達摩 的“祖師禪”而開創(chuàng)的禪家南宗。 唐 王維 《能禪師碑》：“其有不植德本，難入頓門，妄繫空花之狂，曾非慧日之咎?！?宋 錢易 《南部新書》癸：“禪律師 圭峯 密 ，禪得 達磨 頓門。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第二節(jié)：“ 慧能 一派徒眾也儼然以頓門自負，這就使得人人可以自稱為佛。”參閱《壇經(jīng)·般若品》參見“ 頓悟 ”、“ 頓教 ”。
《漢語大詞典》：梵門（梵門）
清凈的法門。指佛門。 唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》：“宏濟深於冥境，薰修入於梵門?！?/div>