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《漢語大詞典》:踏斗
足踏斗宿星譜。為道士作法時(shí)的步伐。警世通言·金令史美婢酬秀童:“ 莫道人 做張做智,步罡踏斗,念呪書符?!?span id="v3ntyw3" class="book">《續(xù)小五義》第八四回:“﹝ 馮淵 ﹞忽見后面房上站著一個(gè)人,晚間一看,猶如半截里黑塔一般,身軀胖大,頭如麥斗,二目如燈,用了個(gè)魁星踏斗的架勢,往下瞧著?!眳⒁姟?踏罡步斗 ”。
《漢語大詞典》:踏罡步斗
道教法師祈天或作法的步伐。表示腳踏在天宮罡星斗宿之上。 元 無名氏 《翫江亭》第二折:“我踏罡步斗驅(qū)邪祟,仗著劍書符呪水?!?span id="eb7vtja" class="book">《水滸傳》第八九回:“ 公孫勝 在軍中仗劍作法,踏罡步斗,敕起五雷?!?明 無名氏 《廣成子》第四折:“踏罡步斗通三界,保養(yǎng)丹砂體自清?!?span id="hzci7ea" class="book">《冷眼觀》第十三回:“他上來請老太太拈了香,故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙,拿班做勢的忙碌了一大陣?!币嘧鳌?踏罡布斗 ”。《水滸傳》第七九回:“只聽得山頂上連珠炮響,蘆葦中颼颼有聲,卻是 公孫勝 披髮仗劍,踏罡布斗,在山頂上祭風(fēng)?!?span id="saoc3fe" class="book">《續(xù)兒女英雄傳》第一回:“每日踏罡布斗,念誦真言?!?/div>
《漢語大詞典》:票鹽(票鹽)
明 清 部分地區(qū)實(shí)行票法時(shí),商販繳納鹽稅后憑政府發(fā)給的憑證運(yùn)銷的食鹽。 清 魏源 圣武記卷十四:“又有人焉,曰綱鹽,曷變行票鹽乎?省改捆,省按費(fèi),省私耗,省守候,省加派,省緩納?!?清 梅曾亮 《黃個(gè)園傳》:“及 道光 時(shí)改鹽政, 淮北 改票鹽,而商總權(quán)絀?!?/div>
《漢語大詞典》:巫步
巫師道士作法時(shí)的一種步法。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》:“昔者 姒氏 治水土,而巫步多 禹 ?!?李軌 注:“ 姒氏 , 禹 也。治水土涉山川,病足,故行跛也……而俗巫多效 禹 步?!?宋 彭乘 墨客揮犀卷二:“鶴能巫步禁蛇,故食蛇?!眳⒁姟?禹步 ”。
《國語辭典》:禹步  拼音:yǔ bù
1.跛行。相傳夏禹治水,涉山川,足病而行跛,故稱跛行為「禹步」。漢。揚(yáng)雄《法言。重黎》:「昔者姒氏治水土,而巫步多禹」句下晉。李軌。注:「姒氏,禹也。治水土,涉山川,病足,故行跛也?!孜锥嘈в聿健!?br />2.道教法師設(shè)壇建醮時(shí),為求遣神召靈而禮拜星斗的步態(tài)動(dòng)作。參見「步罡踏斗」條。《南史。卷四五。陳顯達(dá)傳》:「地黃村潘嫗善禁,先以釘釘柱,嫗禹步作氣,釘即出,乃禁顯達(dá)目中鏃出之?!固?。王昌齡 武陵開元觀黃鍊師院詩三首之一:「松間白發(fā)黃尊師,童子燒香禹步時(shí)?!?/div>
《國語辭典》:破邪顯正(破邪顯正)  拼音:pò xié xiǎn zhèng
中國佛教三論宗的思想。三論宗闡說佛法時(shí),因否定實(shí)有,所以對一切承認(rèn)實(shí)有的學(xué)說都采取批判的立場。認(rèn)為批判指摘異說的荒謬,即是顯示真理。
《國語辭典》:祇樹有緣(祇樹有緣)  拼音:qí shù yǒu yuán
祇樹,為祇樹給孤獨(dú)園的省稱,此園是釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國說法時(shí)的住處。祇樹有緣指和佛法有緣,暗示適合出家修行。明。陳汝元《金蓮記》第四出:「漫言祇樹有緣,落得浮萍無定?!?/div>
《國語辭典》:法因于敝而成于過(法因于敝而成于過)  拼音:fǎ yīn yú bì ér chéng yú guò
新法的產(chǎn)生是為了補(bǔ)舊法的弊病,但當(dāng)它變?yōu)槌煞〞r(shí),又會有新的弊端產(chǎn)生。明。袁宏道〈雪濤閣集序〉:「古人之法,顧安可概哉?夫法因于敝而成于過者也?!?/div>
《國語辭典》:天靈靈,地靈靈(天靈靈,地靈靈)  拼音:tiān líng líng,dì líng líng
傳統(tǒng)巫師作法時(shí)的咒語。如:「天靈靈,地靈靈,變!」
《國語辭典》:徙木之信  拼音:xǐ mù zhī xìn
本為商鞅變法時(shí),募民徙木,而予金以示信的故事。見《史記。卷六八。商君傳》。后用為取信于民的手段。唐。劉禹錫〈答饒州元使君書〉:「徙木之信必行,則民不惑,此政之先也?!挂沧鳌羔隳玖⑿拧埂ⅰ敢颇局拧?。
《國語辭典》:八法頌(八法頌)  拼音:bā fǎ sòng
傳統(tǒng)學(xué)習(xí)書法時(shí)用筆的八句要訣。指學(xué)習(xí)楷書用筆的「永字八法」?!赴朔ā沟牧鱾?,是將「永字」的八個(gè)筆畫,擴(kuò)大成楷書基本技法的極則。一曰側(cè),即點(diǎn);二曰勒,即橫;三曰弩,即豎;四曰趯,即勾;五曰策,即仰橫;六曰掠,即撇;七曰啄,即斜撇;八曰磔,即捺。其實(shí)它并不能涵蓋所有楷書筆畫,如斜勾、弧勾、辵旁、右彎勾、烈火點(diǎn)等均不在此中。
《國語辭典》:法尺  拼音:fǎ chǐ
道士傳法時(shí)用以逐鬼之天蓬尺。以桃木為之。
《國語辭典》:仿圈  拼音:fǎng quān
寫書法時(shí)所用的鎮(zhèn)紙具,用銅或鐵作成。
《國語辭典》:油仿紙(油仿紙)  拼音:yóu fǎng zhǐ
練習(xí)書法時(shí)用的紙。薄竹紙上罩以輕桐油,非常透明,可以覆在碑帖上摹寫。
《國語辭典》:導(dǎo)向思考(導(dǎo)向思考)  拼音:dǎo xiàng sī kǎo
面對問題尋求解決方法時(shí)的思考。因系受問題控制,而有方向性,故稱為「導(dǎo)向思考」。也稱為「邏輯思考」。
《國語辭典》:間接灸(間接灸)  拼音:jiàn jiē jiǔ
中醫(yī)在施用灸法時(shí),不將艾柱直接放在皮膚上,而隔著姜片、蒜片、食鹽末或藥品制成的薄餅施灸,稱為「間接灸」。
《漢語大詞典》:哺糟歠醨(餔糟歠醨)
亦作“ 哺糟啜醨 ”。 語本《楚辭。漁父》“眾人皆醉,何不餔其糟而歠其醨”。后以“哺糟歠醨”比喻效法時(shí)俗,隨波逐流。 漢 王延壽 《王孫賦》:“同甘苦於人類,好哺糟而啜醨?!?唐 劉知幾 史通·覈才:“哺糟歠醨,俯同妄作,披褐懷玉,無由自陳?!?br />亦作“ 餔糟啜醨 ”。亦作“ 餔糟歠漓 ”。 1.吃酒糟,喝薄酒。謂追求一醉。語本楚辭·漁父:“眾人皆醉,何不餔其糟而歠其釃?”文選釃作“醨”。 呂向 云:“餔糟歠醨,微同其事也。餔,食也。歠,飲也。糟、醨,皆酒滓?!?洪興祖 補(bǔ)注:“醨,薄酒也?!?宋 蘇軾 《超然臺記》:“餔糟啜醨皆可以醉,果蔬草木皆可以飽?!币槐咀鳌?餔糟啜漓 ”。 清 周亮工 《書影》卷四:“ 閩 酒深紅,如 汴梁 酒。予常在 臨洺關(guān) ,向 李浦珠 索 洺 酒以飲 閩 人。咸曰:‘此酒魂也?!骛J糟歠漓之言?!?br />(2).比喻屈志從俗;隨波逐流。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·諧讔:“是以 子長 編史,列傳《滑稽》,以其辭雖傾回,意歸義正也。但本體不雅,其流易弊,於是 東方 、 枚皋 餔糟啜醨,無所匡正?!?傅尃 《過汨羅》詩:“我亦餔糟啜醨者,獨(dú)醒終古奈君何!”
(3).比喻文字優(yōu)美,令人陶醉。 唐 賈至 《〈工部侍郎李公集〉序》:“至其逸韻,揚(yáng)波扇飈,餔糟啜醨,時(shí)有婉麗之什,浮艷之句?!?/div>