關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:法號(法號)  拼音:fǎ hào
佛教、道教的信徒受戒時,由師所授的名號。也稱為「法名」、「戒名」。
《國語辭典》:仙人  拼音:xiān rén
神話傳說中長生不死,并且有各種神通的人?!妒酚?。卷二八。封禪書》:「仙人可見,而上往常遽,以故不見?!顾?。張君房《云笈七簽。卷一七。洞玄靈寶定觀經(jīng)》:「長生不死,延數(shù)萬歲,名編仙箓,故曰仙人?!挂沧鳌赶扇恕埂?/div>
《國語辭典》:上元  拼音:shàng yuán
1.元宵節(jié)的別稱。參見「元宵節(jié)」條。
2.術數(shù)家以六十甲子配六宮,必一百八十年后度盡,故以第一甲子為「上元」,第二甲子為「中元」,第三甲子為「下元」。
3.年號:(1)唐朝高宗的年號。(西元674~676)(2)唐朝肅宗的年號。(西元760~762)
《國語辭典》:大率  拼音:dà lǜ
大抵、大概。約略估量之詞?!度龂?。卷五四。吳書。周瑜傳》:「性度恢廓,大率為得人?!?/div>
分類:歷法法名
《國語辭典》:不空  拼音:bù kōng
唐代譯經(jīng)家。法名智藏,不空是他受灌頂號不空金剛的簡稱。獅子國(今斯里蘭卡)人,一說西域人。幼年出家,十四歲在阇婆國(今印尼爪哇)遇金剛智三藏,隨來中國,學習唐、梵經(jīng)論。開元二十九年金剛智圓寂后,他奉詔出使獅子國。并利用這個機緣在普賢法阇黎學習密法三年,廣事搜求密藏和各種經(jīng)論共一千二百卷。天寶五年回長安,奉敕于凈影寺從事翻譯和開壇灌頂。安祿山之亂,不空雖身陷長安,但仍和肅宗暗通消息,所以肅宗還都,不空受到朝野的傾心崇奉,傳法譯經(jīng),教化頗盛。大歷九年圓寂,世壽七十,代宗敕贈司空,謚「大辯正」。中唐時期佛教各宗競立,密法漸行,頗有要求抉擇統(tǒng)一的趨勢,不空的譯述,正表現(xiàn)了他的體認和努力,并取得很大的成就,成為中國佛教史上的四大譯經(jīng)家,所譯的經(jīng)典,包括顯教、雜密、金剛界、大樂、雜撰五大類。
《國語辭典》:九九  拼音:jiǔ jiǔ
1.算術乘法,即從一到九,二數(shù)相乘之數(shù)。
2.八十一,九的自乘數(shù)?!侗笔?。卷七二。牛弘傳》:「通天屋高八十一尺,黃鐘九九之實也。」《文選。張衡。東京賦》:「屬車九九,乘軒并轂?!?br />3.中國古代將夏至和冬至后的八十一天,各分為九個段落,每個段落各九天,分別稱為夏九九和冬九九。通常所說的九九是指冬九九,即一年中氣溫由較低過渡到最冷,再逐漸回暖的一段時間。亦指九九中最末的一個九天。
4.九月九日重陽節(jié)?!短圃娂o事。卷一。中宗》:「薛稷得歷字云:『愿陪九九辰,長奉千千歷。』」
《國語辭典》:道一  拼音:dào yī
唐代一位高僧的法名。參見「馬祖」條。
《國語辭典》:九宮(九宮)  拼音:jiǔ gōng
1.元曲常用的九種宮調,有仙呂宮、南呂宮、中呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、雙調、商調、越調等。也稱為「南北九宮」。
2.九宮格的簡稱。參見「九宮格」條。
3.術數(shù)用語。指九個方位。東漢以前的易緯家以八卦之宮,加上中央,合稱為「九宮」。《后漢書。卷五九。張衡傳》:「臣聞圣人明審律歷以定吉兇,重之以卜筮,雜之以九宮。」
4.象棋術語。指棋盤上由斜交叉線構成的「米」字形方格。是「將」、「帥」及「士」活動的區(qū)域。
《漢語大詞典》:九宮十三調(九宮十三調)
南曲宮調諸調式的總稱。正宮、中呂、南呂、黃鐘、仙呂、越調、商調、雙調、仙呂入雙調為九宮,加上大石調、小石調、般涉調、羽調、合為九宮十三調。《曲譜凡例》:“南曲九宮十三調,蓋以仙呂為一宮,而羽調附之;正宮為一宮,而大石調附之;中呂為一宮,而般涉調附之;南呂為一宮,黃鐘為一宮,越調為一宮,商調為一宮,而小石調附之;雙調為一宮,仙呂入雙調為一宮,共為九宮十三調。”
《國語辭典》:九宮格(九宮格)  拼音:jiǔ gōng gé
臨帖所用的界格紙。每一大格用「井」字形劃分為九小格,以便于臨摹時對照范本字形、掌握點劃部位。另有田字格、米字格等,功用相當。簡稱為「九宮」。
《漢語大詞典》:今學(今學)
(1).書法名詞。指北碑、 漢 篆。 康有為 廣藝舟雙楫·體變:“吾今判之,書有古學,有今學。古學者, 晉 帖、 唐 碑也,所得以帖為多,凡 劉萬庵 、 姚姬傳 等皆是也。今學者,北碑、 漢 篆也,所得以碑為主,凡 鄧石如 、 張廉卿 等是也?!?br />(2).今文經(jīng)學的省稱。詳“ 今文經(jīng)學 ”。
《漢語大詞典》:今文經(jīng)學(今文經(jīng)學)
經(jīng)學中研究今文經(jīng)籍的學派。今文經(jīng),指 西漢 學者用當時通行的隸書傳授的儒家經(jīng)典。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第二章第九節(jié):“ 董仲舒 是 西漢 今文經(jīng)學的創(chuàng)始人?!?/div>
《漢語大詞典》:大衍
(1).《易·繫辭上》:“大衍之數(shù)五十?!?韓康伯 注引 王弼 曰:“演天地之數(shù),所賴者五十也?!?孔穎達 疏引 京房 云:“五十者謂十日、十二辰、二十八宿也?!焙笠源笱転槲迨拇Q。 清 趙翼 《圣壽覃恩得拜絹綿米肉之賜恭記》詩之二:“運是太和春不老,數(shù)纔大衍日方中。” 魯迅 《書信集·致臺靜農(nóng)》:“但僕生長危邦,年逾大衍,天災人禍,所見多矣?!?br />(2).廣大的沼澤地。管子·七臣七主:“春無殺伐,無割大陵,倮大衍?!?尹知章 注:“倮謂焚燒,令蕩然俱盡?!?郭沫若 等集校:“ 洪頤煊 曰:‘倮當作僇?!?王念孫 曰:‘僇即疁字也……僇大衍者,謂火焚其草木也。’”
(3).歷法名。詳“ 大衍歷 ”。
《漢語大詞典》:大衍歷(大衍曆)
唐 代歷法名。一名《開元大衍歷》。為 唐 代天文學家僧 一行 所造。 開元 九年,因《麟德歷》日食不驗,詔 一行 作新歷。 一行 測各地緯度,南至 交州 ,北盡 鐵勒 。十五年歷成而 一行 卒。因 一行 用大衍之數(shù)立說,故名《大衍歷》。從 開元 十七年(公元729年)起,至 至德 二年(公元757年),《大衍歷》共施行二十九年。它對后代歷法的編訂影響很大。
《漢語大詞典》:天元
(1).謂歲時運行之理。史記·歷書:“王者易姓受命,必慎始初,改正朔,易服色,推本天元,順承厥意?!?司馬貞 索隱:“言王者易姓而興,必當推本天之元氣行運所在,以定正朔,以承天意,故云承順厥意。”
(2). 周 歷建子,以今農(nóng)歷十一月為正月。后世以 周 歷得天之正道,謂之“天元”。后漢書·陳寵傳:“夫冬至之節(jié),陽氣始萌,故十一月有蘭、射干、蕓、荔之應。《時令》曰:‘諸生蕩,安形體?!煲詾檎?, 周 以為春…… 周 以天元, 殷 以地元, 夏 以人元?!?br />(3).算法名。本古代九章方程,相當于今代數(shù)中的一元方程式。 宋 秦九韶 《數(shù)書九章》、 元 李治 測圓海鏡、益古演段、 朱世杰 《四元玉鑒》,都運用了這種算法。
(4).謂至高無上。后漢書·陳忠傳:“臣愿明主嚴天元之尊,正乾剛之位。”
(5).圍棋術語。指棋盤最中心之交叉點。
(6). 日本 最高級圍棋手的榮譽稱號?,F(xiàn) 中國 亦有此稱號,始于1987年。
《國語辭典》:沒骨(沒骨)  拼音:mò gǔ
一種國畫畫法。為不用線條勾勒,直接用彩筆繪象的畫法。
《漢語大詞典》:仙芝
書法名稱的一種。 南朝 宋 鮑照 《飛白書勢銘》:“絲縈髮垂,平理端密。盈尺錦兩,片字金溢。故仙芝煩弱,既匪足雙;蟲虎瑣碎,又安能匹?君子品之,是最神筆?!?錢仲聯(lián) 注引墨藪:“ 六國 時各以異體為符信,製芝英書?;蛟?, 漢 代有靈芝三種,植于殿前,故作也。”
分類:書法法名
《漢語大詞典》:鶴頭(鶴頭)
(1).書法筆法名。 唐 王履貞 《太學壁經(jīng)賦》:“垂露懸鍼,鶴頭蚊足,酌前修之楷模,為后來之軌躅?!?br />(2).詔書。古時征辟賢士的詔書用鶴頭書體寫。 清 沈皞日 《慶清朝·贈別黃俞邰用張玉舊韻》詞:“柳暗鶯簾,雨飛花幔,鶴頭催渡 桑乾 ?!?br />(3).指鶴嘴鋤。 清 郭麟 《買陂塘·題種水圖用原韻》詞:“隨身但有閒漁具,那用鶴頭鴉觜?”參見“ 鶴嘴鋤 ”。
《漢語大詞典》:鶴嘴鋤(鶴嘴鋤)
亦作“ 鶴觜鋤 ”。 即鶴嘴鎬。 清 曹寅 《可亭過訪即事口占》:“藥囿閒拋鶴觜鋤,親情還摘雪畦蔬?!?沙汀 《兇手》:“從廟門口望出去,已經(jīng)看不見一只尖底背篼,也聽不見一聲鶴嘴鋤掘土的聲響了?!眳⒁姟?鶴嘴鎬 ”。
分類:鶴嘴鋤
《國語辭典》:九數(shù)(九數(shù))  拼音:jiǔ shù
中國最古老的九種數(shù)學算法,為方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、贏不足、旁要。后據(jù)此乃有《九章算術》此一數(shù)學專書。