關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 33詞典 2分類詞匯 31
《國語辭典》：治術(shù)（治術(shù)）　　拼音：zhì shù
治國的方法。漢。王充《論衡。書解》：「韓非著治術(shù)，身下秦獄，身且不全，安能輔國？」《隋書。卷一。高祖紀上》：「朕君臨區(qū)宇，深思治術(shù)。」
《漢語大詞典》：民功
(1).治民有勞績。《周禮·夏官·司勛》：“王功曰勛，國功曰功，民功曰庸?！?鄭玄 注：“輔成王業(yè)，若 周公 ；保全國家，若 伊尹 ；法施於民，若 后稷 ?！?br />(2).百姓的職事。多指務(wù)農(nóng)之事。《國語·越語下》：“四封之內(nèi)，百姓之事，時節(jié)三樂，不亂民功，不逆天時。” 韋昭 注：“從事有業(yè)，故功不亂?！?/div>
《漢語大詞典》：天吏
(1).天子的官吏。《書·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火?！?孔 傳：“天王之吏為過惡之德，其傷害天下甚于火之害玉?！?br />(2).奉天命治民的人。《孟子·公孫丑上》：“無敵於天下者，天吏也?！?趙岐 注：“天吏者，天使之也。為政當為天所使，誅伐無道，故謂之天吏也?！?唐 皮日休 《手箴》：“身高道端，毫直國史。敬之戒之，俟為天吏?！?宋 陳師道 《理究》：“賢而在下，謂之天民；賢而在上，謂之天吏。 孟子 所謂天之降大任者也?！?/div>
《國語辭典》：小滿（小滿）　　拼音：xiǎo mǎn
二十四節(jié)氣之一。在國歷五月二十一日前后。
《國語辭典》：二十四節(jié)氣（二十四節(jié)氣）　　拼音：èr shí sì jié qì
為古代歷法根據(jù)太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節(jié)氣。對農(nóng)耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節(jié)」、「二十四氣」。
《國語辭典》：民治　　拼音：mín zhì
國家政治由全體人民共同治理。國父根據(jù)美國總統(tǒng)林肯先生所言by the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一，相當于三民主義中的民權(quán)主義。
《國語辭典》：民有　　拼音：mín yǒu
國家為全體人民所共有，即國家主權(quán)在于人民。系國父據(jù)美國林肯總統(tǒng)of the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一，相當于三民主義中的民族主義。
《漢語大詞典》：駕鼓車（駕鼓車）
據(jù)《后漢書·循吏傳序》載， 漢光武帝 劉秀 ，治民以輕法，修身以儉樸，“ 建武 十三年，異國有獻名馬者，日行千里，又進寶劒，賈兼百金，詔以馬駕鼓車，劒賜騎士?！薄榜{鼓車”本用以稱頌 光武帝 不務(wù)玩好、崇尚節(jié)儉的美德。后用作大材小用之典。 唐 杜甫 《送從弟亞赴安西判官》詩：“吾聞駕鼓車，不合用騏驥?！?元 陳旅 《三馬圖》詩：“時平不出橫門道，愿為君王駕鼓車?！币嗍∽鳌?駕鼓 ”。 明 陳束 《廄馬賦》：“ 伯氏 難遘，慮賈勇以招尤，甘專心而順畜，雖駕鼓以猶任，況聞香而不齅?！?/div>
《漢語大詞典》：宰牧
(1).宰相與州牧的并稱。泛指治民的官吏。 晉 孫綽 《喻道論》：“三辟五刑，犯則無赦。此王者之常制，宰牧之所司也。” 清 錢學(xué)綸 《語新》卷上：“今賢宰牧屢申婦女入廟燒香之禁，而迄不能改，大可怪矣?！?br />(2).掌管，治理。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“德以居全為稱，仁以不害物為名，方今宰牧華夏，處殺戮之職，與本操將不乖乎？”
《漢語大詞典》：宰民
掌治民眾。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“入不能宰民，出不能用兵?！?/div>
分類：治民民眾
《漢語大詞典》：八統(tǒng)（八統(tǒng)）
統(tǒng)治民眾的八種方法。《周禮·天官·大宰》：“以八統(tǒng)詔王馭萬民，一曰親親，二曰敬故，三曰進賢，四曰使能，五曰保庸，六曰尊貴，七曰達吏，八曰禮賓?！?鄭玄 注：“統(tǒng)，所以合牽以等物也?！?/div>
《漢語大詞典》：甘臨（甘臨）
《易·臨》：“甘臨，無攸利?！?宋祚胤 考辨：“‘甘臨’，是以臨為甘，即認為 周厲王 的治理很不錯?！焙笠浴案逝R”指以仁政治民。 唐 高適 《淇上別劉少府子英》詩：“求仁見交態(tài)，於道喜甘臨。”
《漢語大詞典》：試弦歌（試弦歌）
謂任縣令。寓用禮樂治民、有政績之意。語本《論語·陽貨》：“子之 武城 ，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’ 子游 對曰：‘昔者 偃 也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！釉唬骸?， 偃 之言是也！’” 宋 洪邁 《容齋隨筆·李太白》：“予按 李陽冰 作 太白 《草堂集》序云：‘ 陽冰 試弦歌於 當涂 ，公疾亟，草稿萬卷，手集未修，枕上授簡，俾為序?！?/div>
《漢語大詞典》：五鳩（五鳩）
(1).相傳 少皞 時掌治民的五官的合稱。《左傳·昭公十七年》：“祝鳩氏，司徒也；鴡鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。” 杜預(yù) 注：“鳩，聚也。治民上聚，故以鳩為名。”
(2).復(fù)姓。 趙 有將軍 五鳩盧 。見《通志·氏族四》。
《漢語大詞典》：繆陋（繆陋）
荒謬淺陋。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷七：“ 唐 杭州 缺刺史，欲除 李遠 為守。 宣宗 曰：‘ 遠 詩云：“青山不厭千杯酒，白日唯消一局棋。”如此安能治民？’此繆陋之甚也?！?/div>
《漢語大詞典》：以渴服馬（以渴服馬）
使馬忍渴受訓(xùn)，從人驅(qū)遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服。《韓非子·外儲說右下》：“ 造父 為 齊王 駙駕，以渴服馬，百日而服成……王曰：‘效駕於圃中。’ 造父 驅(qū)車入圃，馬見圃池而走， 造父 不能禁。 造父 以渴服馬久矣，今馬見池，駻而走，雖 造父 不能治。今 簡公 之以法禁其眾久矣，而 田成恒 利之，是 田成恒 傾圃池而示渴民也?！?/div>
《漢語大詞典》：同化政策
一般指統(tǒng)治民族的統(tǒng)治階級強制推行的消滅被統(tǒng)治民族的民族特點的政策。如禁止被統(tǒng)治民族使用自己民族的語言文字，強迫他們改變本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在政治、經(jīng)濟、文化各方面對他們進行奴役、迫害，以改變其民族成分。