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《國(guó)語(yǔ)辭典》：當(dāng)世（當(dāng)世）　　拼音：dāng shì
1.今世、當(dāng)代。《韓非子。六反》：「今學(xué)者皆道書筴之頌語(yǔ)，不察當(dāng)世之實(shí)事?！埂妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世?！?br />2.出仕、為世所用?！蹲髠?。昭公七年》：「圣人有明德者，若不當(dāng)世，其后必有達(dá)人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：干時(shí)（干時(shí)）　　拼音：gān shí
求合于時(shí)世?！段倪x。曹植。求自試表》：「干時(shí)求進(jìn)者，道家之明忌也?！挂沧鳌父墒馈?。
《漢語(yǔ)大詞典》：干世（幹世，榦世）
謂處理世事。《北史·裴矩傳》：“世父 讓之 謂曰：‘觀汝神識(shí)，足成才士，欲求宦達(dá)，當(dāng)資干世之務(wù)?！?矩 由是始留情世事?！?br />幹世：求為世用。 晉 王嘉 《拾遺記·秦始皇》：“﹝ 張儀 蘇秦 ﹞嘗息大樹之下，假息而寐，有一先生（ 鬼谷子 ）……教以干世出俗之辯?！?唐 錢起 《送郎四補(bǔ)闕東歸》詩(shī)：“無(wú)事共干世，多時(shí)廢隱淪?！?明 方孝孺 《黃晏仲晦字說(shuō)》：“方斯時(shí)，士之揚(yáng)材露技以干世者，又皆騷然不得安其居。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“ 中國(guó) 今日冀以學(xué)術(shù)干世，難也?！?br />榦世：猶治世。
《漢語(yǔ)大詞典》：理世
(1).治理天下。《管子·霸言》：“摶國(guó)不在敦古，理世不在善攻。”《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故理世不必一道，便國(guó)不必法古?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《晉書·皇甫謐傳》：“道之所貴者，理世也；人之所美者，及時(shí)也?！?唐 黃滔 《丈六金身碑》：“理世之與化人，蓋殊路而同歸?！?br />(2).治世。太平盛世。 唐 白居易 《序洛詩(shī)》：“茍非理世，安得閑居。”
《漢語(yǔ)大詞典》：理代
治世。 唐 白居易 《德宗皇帝挽歌詞》之三：“懸知千載后，理代數(shù) 貞元 ?！?唐 崔珙 《周公祠靈泉記》：“考其祥經(jīng)，皆合理代?！?/div>
分類：治世
《漢語(yǔ)大詞典》：匠世
治世。 晉 葛洪 《抱樸子·備闕》：“若以所短棄所長(zhǎng)，則逸儕拔萃之才不用矣；責(zé)具體而論細(xì)禮，則匠世濟(jì)民之勛不著矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“若乃求千里之跡於縶維之駿，責(zé)匠世之勛於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也?！?/div>
分類：治世
《國(guó)語(yǔ)辭典》：衣冠文物　　拼音：yī guān wén wù
1.泛稱某地或某時(shí)代的人物事跡與風(fēng)俗、制度。《石點(diǎn)頭。卷五。莽書生強(qiáng)圖鴛侶》：「看那街市上，衣冠文物，十分華麗?！?br />2.治世?！洞笏涡瓦z事。元集》：「衣冠文物之時(shí)少，干戈征戰(zhàn)之時(shí)多?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：大道　　拼音：dà dào
1.大路。如：「國(guó)家必須在穩(wěn)定中求成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中求進(jìn)步，才能邁向康莊大道。」
2.天地間的理法。《禮記。禮運(yùn)》：「大道之行也，天下為公。」《文選。曹植。贈(zèng)丁翼詩(shī)》：「君子通大道，無(wú)愿為世儒?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：世務(wù)（世務(wù)）　　拼音：shì wù
社會(huì)上的事務(wù)?！稘h書。卷八九。循吏傳。序》：「三人皆儒者，通于世務(wù)，明習(xí)文法。」《文選。嵇康。幽憤詩(shī)》：「世務(wù)紛紜，祗攪予情?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：時(shí)用（時(shí)用）
(1).《易·坎》：“王公設(shè)險(xiǎn)，以守其國(guó)。險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉?！?王弼 注：“非用之常，用有時(shí)也?！北局冈谔囟〞r(shí)間的作用。后指為當(dāng)世所用。《北史·李彪傳》：“﹝ 彪 ﹞識(shí)性嚴(yán)聰，學(xué)博墳籍，剛辯之才，頗堪時(shí)用?！?br />(2).為世所用。亦指治世之才。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過(guò)欲為官得人，以益時(shí)用耳?！?宋 梅堯臣 《依韻和丁元珍見寄》：“實(shí)慚寡時(shí)用，又顧無(wú)奇行?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：時(shí)才（時(shí)才）
(1).治世的才干。 宋 歐陽(yáng)修 《薦王安石呂公著札子》：“ 安石 久更吏事，兼有時(shí)才?！?宋 王安石 《沖卿席上》詩(shī)：“嗟予乏時(shí)才，始愿乃丘壑?！?br />(2).指當(dāng)時(shí)有才干的人。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事》二：“吾子皆時(shí)才，異日臨事，當(dāng)自知之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：思治
想望治世。《詩(shī)·曹風(fēng)·下泉序》：“《下泉》，思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民，不得其所，憂而思明王賢伯也。” 孔穎達(dá) 疏：“此謂思上世明王賢伯治平之時(shí)?！?晉 陸機(jī) 《五等諸侯論》：“國(guó)安由萬(wàn)邦之思治，主尊賴羣后之圖身?！?晉 袁宏 《三國(guó)名臣序贊》：“時(shí)方顛沛，則顯不如隱；萬(wàn)物思治，則默不如語(yǔ)?！?/div>
分類：想望治世
《國(guó)語(yǔ)辭典》：治古　　拼音：zhì gǔ
古代的治世?！盾髯印Ｕ摗罚骸钢喂艧o(wú)肉刑而有象刑?！顾?。葉適 故樞密參政汪公墓志銘：「治古君臣，與道合離。卜用一相，至公匪私?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：至平
(1).舊指賢君在位，公道大行，人盡其力的治世。《荀子·榮辱》：“故仁人在上，則農(nóng)以力盡田，賈以察盡財(cái)，百工以巧盡械器，士大夫以上至於公侯，莫不以仁厚知能盡官職，夫是之謂至平?！?span id="fcfj00a" class="book">《荀子·君道》：“故藉歛忘費(fèi)，事業(yè)忘勞，寇難忘死，城郭不待飾而固，兵刃不待陵而勁，敵國(guó)不待服而詘，四海之民不待令而一，夫是之謂至平?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·元帝紀(jì)》：“五帝三王，任賢使能，以登至平?！?br />(2).極其公平；極其清平。 三國(guó) 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“至公至平，誰(shuí)與為鄰，何必勤勤小讓也！” 宋 葉適 《財(cái)總論二》：“夫當(dāng) 仁宗 四十二年，號(hào)為本朝至平極盛之世，而財(cái)用始大乏，天下之論擾擾，皆以財(cái)為慮矣?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：濟(jì)俗（濟(jì)俗）
救治世弊。 晉 葛洪 《抱樸子·地真》：“以聰明大智任經(jīng)世濟(jì)俗之器而修此事，乃可必得耳?！?晉 葛洪 《抱樸子·嘉遁》：“進(jìn)有攸往之利，退無(wú)濡尾之累，明哲以保身，宣化以濟(jì)俗?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十三章：“説體則虛無(wú)之旨可涉入 老 莊 ，説明則儒在濟(jì)俗，佛在治心，二者亦同歸而殊途?！?/div>