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《國(guó)語(yǔ)辭典》：鄭玄（鄭玄）　　拼音：zhèng xuán
人名。（西元127～200）字康成，東漢高密人。為經(jīng)學(xué)大家，時(shí)稱鄭君，又稱后鄭，以別于東漢初之鄭眾，弟子自遠(yuǎn)方來(lái)者數(shù)千人。箋注《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學(xué)家所尊。
《漢語(yǔ)大詞典》：吐珠
據(jù)《淮南子·覽冥訓(xùn)》“ 隋侯 之珠” 漢高誘 注載， 隋侯 見大蛇傷斷，用藥敷治，后蛇銜大珠來(lái)報(bào)。后因以“吐珠”喻報(bào)恩。 宋 歐陽(yáng)修 《〈歸田錄〉自序》：“曾不聞吐珠銜環(huán)，效虵、雀之報(bào)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：仲長(zhǎng)統(tǒng)（仲長(zhǎng)統(tǒng)）　　拼音：zhòng cháng tǒng
人名。（西元179～219）字公理，東漢高平人。倜儻好學(xué)，曾參曹操軍事，喜論說(shuō)古今政俗。著有《昌言》，三十四篇。
《漢語(yǔ)大詞典》：玉雞川（玉雞川）
原指 洛水 。傳說(shuō) 漢高帝 母 含始 ( 昭靈后 )游于 洛水 ，有玉雞銜赤珠出， 含始 吞珠而生帝，故指 洛水 為 玉雞川 。事見《宋書·符瑞志上》。后泛指皇城之護(hù)城河。 唐 宗楚客 《奉和幸上陽(yáng)宮侍宴應(yīng)制》：“紫庭金鳳闕，丹禁玉雞川?！眳⒁姟?玉雞 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：玉雞（玉雞）
(1).傳說(shuō)中的神雞。《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金鷄鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴?！?span id="g61hzqi" class="book">《宋書·符瑞志上》：“﹝ 漢 ﹞ 昭靈后 游於 洛池 ，有玉雞銜赤珠，刻曰：‘玉英，吞此者王。’ 昭靈后 取而吞之。又寢於大澤，夢(mèng)與神遇……遂有身而生 季 ，是為 高帝 ?！?br />(2).玉雕的雞。《舊唐書·肅宗紀(jì)》：“ 楚州 刺史 崔侁 獻(xiàn)定國(guó)寶玉十三枚：一曰玄黃天符……二曰玉雞，毛文悉備，白玉也?！?br />(3).雄雞的美稱。 清 黃鷟來(lái) 《癸未上元夜觀燈即席謾賦》詩(shī)：“鎔鎔初日蕩海紅，玉雞三叫東方白?！?/div>
分類：玉雕雄雞
《國(guó)語(yǔ)辭典》：安世高　　拼音：ān shì gāo
人名。生卒年不詳，東漢高僧。名清，以字行之。原安息國(guó)太子，后出家為僧?；傅劢ê投陙?lái)到洛陽(yáng)，是中國(guó)最早的譯經(jīng)家之一。譯有《安般守意經(jīng)》、《陰持入經(jīng)》、《人本欲生經(jīng)》等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：高鳳流麥（高鳳流麥）　　拼音：gāo fèng liú mò
后漢高鳳專心誦讀，晝夜不停。其妻曾叮嚀他看管雞群，勿使啄食曝曬在庭院的麥子。高鳳拿著竿子專心念誦經(jīng)書，而不知忽下暴雨，大水沖走了麥子。事見《后漢書。卷八三。逸民傳。高鳳傳》。后形容讀書專心，或嘲謔書癡。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：張良擇留（張良擇留）　　拼音：zhāng liáng zé liú
漢高帝分封各功臣時(shí)，張良并無(wú)戰(zhàn)功，但高帝說(shuō)，漢軍能于千里外獲勝，完全是張良在帳幕中計(jì)劃、調(diào)度的功勞。所以要他自選齊國(guó)三萬(wàn)戶受封，而張良卻說(shuō)他在留縣和高帝相會(huì)，是上天旨意，又幸而計(jì)謀都受高帝采用而奏效，所以只愿受封留縣。見《史記。卷五五。留侯世家》。后遂以張良擇留指不居功、不求厚賞。