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《國(guó)語(yǔ)辭典》：還愿（還願(yuàn)）　　拼音：huán yuàn
求神以后，得遂所愿，就照當(dāng)初的許諾來(lái)謝神，稱為「還愿」。元。無(wú)名氏《看錢奴》第三折：「廟官哥哥，俺兩口兒一徑來(lái)還愿的，趕燒炷兒頭香，暫借一坨兒田地，與我歇息咱。」《文明小史》第四三回：「預(yù)先牌示要到城隍廟里拈香，并且太太還要同去還愿、上匾、上祭?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：祼享
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗廟祭儀。謂灌香酒于地以求神降臨。《周禮·春官·大宗伯》：“以肆獻(xiàn)祼享先王?！?鄭玄 注：“祼之言灌，灌以鬱鬯，謂始獻(xiàn)尸求神時(shí)也?！?賈公彥 疏：“凡宗廟之祭，迎尸入戶坐於主北。先灌，謂王以圭瓚酌鬱鬯以獻(xiàn)尸，尸得之瀝地。祭訖，啐之奠之，不飲。尸為神象，灌地所以求神?！?a href='/Query.aspx?type=poem&id=493152' class='poemCommentLink' target='_blank'>《隋書(shū)·音樂(lè)志上》：“祼饗若存，惟靈靡測(cè)?！?span id="bnvmjhf" class="book">《明史·毛澄傳》：“伏祈趣駕速還，躬親祼享，宗廟臣民幸甚?！?br />(2).指具有祼的儀式的饗禮。《左傳·襄公九年》：“君冠，必以祼享之禮行之?！?楊伯峻 注：“以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或賓客嗅到香氣。此是行隆重禮節(jié)前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之儀式之饗禮?！?span id="dgzhg6n" class="book">《孔子家語(yǔ)·冠頌》：“行冠事必於祖廟，以祼享之禮以將之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：徼靈（徼靈）
祈求神靈(保佑)。 明 宋濂 《重建寶婺觀碑》：“先是 杭州衛(wèi) 都指揮使 徐君 司馬嘗出鎮(zhèn)於 婺 ，屢徼靈于星祠?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禱詞（禱詞）　　拼音：dǎo cí
向神禱告時(shí)所默誦的話。如：「她在吃飯前都會(huì)先念一段禱詞?！挂沧鳌付\告詞」。
分類：求神禱告
《漢語(yǔ)大詞典》：策祝
亦作“筴?！薄?古代祭祀或求神時(shí)，以簡(jiǎn)冊(cè)祝告鬼神。《周禮·春官·大祝》：“大祝掌六祝之辭……六曰筴祝。” 鄭玄 注：“筴祝，遠(yuǎn)罪疾也?！?span id="uhybrs7" class="book">《史記·齊太公世家》：“明日， 武王 立于社，羣公奉明水， 衛(wèi)康叔封 布采席， 師尚父 牽牲， 史佚 策祝，以告神討 紂 之罪?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·成帝紀(jì)一》：“ 尊 （ 王尊 ）殺白馬，祠水神，親執(zhí)圭璧，使巫筴祝?！?明 李贄 《鬼神論》：“《金縢》策祝，同符新室。”
《漢語(yǔ)大詞典》：筆摩（筆摩）
彝族以求神、作帛、送鬼為職業(yè)的人。《中國(guó)民間故事選·創(chuàng)造萬(wàn)物的巨人尼支呷洛》：“天上有一個(gè)叫 比恩阿子 的筆摩，那人神通廣大?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：靈乩（靈乩）
即扶乩。舊時(shí)求神降示的一種迷信活動(dòng)。 魯迅 《花邊文學(xué)·偶感》：“風(fēng)水，是合于地理學(xué)的，門閥，是合于優(yōu)生學(xué)的，煉丹，是合于化學(xué)的，放風(fēng)箏，是合于衛(wèi)生學(xué)的。‘靈乩’的合于‘科學(xué)’，亦不過(guò)其一而已。”
《漢語(yǔ)大詞典》：愿醮（願(yuàn)醮）
謂祈求神佛時(shí)許下設(shè)壇祭祀的愿心。《金瓶梅詞話》第三九回：“一個(gè)出家人，你要便年頭節(jié)尾受他的禮物，到把前日你為 李大姐 生孩兒許的愿醮，就叫他打了罷。”
《漢語(yǔ)大詞典》：汁獻(xiàn)（汁獻(xiàn)）
即秬鬯。古代祭祀時(shí)用以求神的香酒。用黑黍和郁金草釀成。《禮記·郊特牲》：“汁獻(xiàn)涚于醆酒?！?鄭玄 注：“謂泲秬鬯以醆酒也。獻(xiàn)讀當(dāng)為莎， 齊 語(yǔ)聲之誤也。秬鬯者，中有煮鬱，和以盎齊，摩莎泲之，出其香汁，因謂之汁莎?！?孔穎達(dá) 疏：“獻(xiàn)，謂摩莎；涚，謂泲也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：握粟出卜
《詩(shī)·小雅·小宛》：“握粟出卜，是何能穀?！?鄭玄 箋：“但持粟行卜，求其勝負(fù)。”后用以指祈求神明護(hù)佑，去兇賜吉。《三國(guó)志·魏志·陶謙傳》“ 廣陵 太守 瑯邪 趙昱 ， 徐方 名士也，以忠直見(jiàn)疏” 裴松之 注引 三國(guó) 吳 謝承 《后漢書(shū)》：“ 昱 年十三，母嘗病，經(jīng)涉三月。 昱 慘戚消瘠，至目不交睫，握粟出卜，祈禱泣血，鄉(xiāng)黨稱其孝?！币嗍∽鳌?握粟 ”。 清 黃宗羲 《高古處府君墓表》：“有所疑者，待君而決。君亦間應(yīng)握粟之求，無(wú)不奇驗(yàn)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：求福禳災(zāi)（求福禳災(zāi)）　　拼音：qiú fú ráng zāi
禳，祈求消除災(zāi)禍。求福禳災(zāi)指祈求神靈降福，消除災(zāi)害。漢。荀悅《前漢紀(jì)。卷一三。武帝紀(jì)四》：「若夫神君之類精神之異，非求請(qǐng)所能致也，又非可以求福而禳災(zāi)矣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：祈風(fēng)禱雨（祈風(fēng)禱雨）　　拼音：qí fēng dǎo yǔ
因久旱而祈求神明刮風(fēng)下雨。《三國(guó)演義》第二九回：「某素知于道人能祈風(fēng)禱雨。方今天旱，何不令其祈雨以贖罪？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：乩童　　拼音：jī tóng
專門替人求神占卜的人。據(jù)說(shuō)在做法事時(shí)神明會(huì)附在乩童身上，以便傳達(dá)神旨。
《漢語(yǔ)大詞典》：畫(huà)蛋（畫(huà)蛋）
(1).求神問(wèn)佛的一種迷信活動(dòng)。 李劼人 《死水微瀾》第五部分四：“接連三天，求簽、問(wèn)卜、算命、許愿、觀花、看圓光、畫(huà)蛋，什么法門都使交了，還是無(wú)影響。”
(2).畫(huà)雞蛋。學(xué)習(xí)繪畫(huà)的一種基本功。 秦牧 《藝海拾貝·〈畫(huà)蛋·練功〉》：“據(jù)說(shuō)他（ 達(dá)·芬奇 ）小時(shí)候?qū)W畫(huà)也是從畫(huà)雞蛋、畫(huà)蘋(píng)果開(kāi)始的……多畫(huà)蛋，那就是訓(xùn)練眼睛去觀察形象，訓(xùn)練手隨心所欲地表現(xiàn)事物，等到手眼一致，那么對(duì)任何形象都能應(yīng)付自如?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：還香愿（還香願(yuàn)）
求神保佑的人實(shí)踐對(duì)神許下的燒香心愿。 元 無(wú)名氏 《看錢奴》第三折：“這老人家好苦惱也，既是還香愿的，我也做些好事。”《水滸傳》第七回：“ 林沖 答道：‘恰纔與拙荊一同來(lái)間壁岳廟還香愿。’”《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“唬死了 許仙 ，尋草還陽(yáng)，救活了兒夫，這才許下 金山寺 里還香愿?！币嘧鳌?還香了愿 ”。《紅樓夢(mèng)》第二六回：“如今身上好了，各處還香了愿，叫把跟著的人都按著等兒賞他們?！?/div>