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《漢語大詞典》：日本人
自稱“大和民族”。東亞民族之一，主要分布在日本，其余分布在南、北美洲太平洋諸島。約1.2億人(1985年)。說日語。多信神道教和佛教，少數(shù)信天主教和基督教新教。有插花、茶道等習俗。主要從事工業(yè)，也從事農業(yè)和漁業(yè)。
《漢語大詞典》：降帳（降帳）
古指歸附的北方民族之人。帳，借指游牧部族。《新唐書·王晙傳》：“虜脫南牧，降帳必與連衡，以相應接。表里有敵，雖 韓 、 彭 、 孫 、 吳 ，無所就功?！?/div>
《國語辭典》：項圈（項圈）　　拼音：xiàng quān
戴在頸上的裝飾品。《儒林外史》第五回：「奶媽抱著妾出的小兒子，年方三歲，帶著銀項圈。」《紅樓夢》第三回：「仍舊戴著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物。」
《國語辭典》：巴力　　拼音：bā lì
相傳為古近東民族所崇奉的神。根據迦南族神話，巴力為職司萬物化育的神，與職司死亡、不育的神莫特為死敵。二神相抗時，若巴力勝則連續(xù)七年豐收，莫特勝則連續(xù)七年乾旱饑饉。巴力是眾神之王，同時也是許多地方的地方神，類似我國的土地公。
分類：民族崇奉
《漢語大詞典》：胡鼓
古代北方民族的樂器。用手拍擊。《舊唐書·音樂志二》：“腰鼓，大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹，本胡鼓也。”《資治通鑒·梁敬帝太平元年》：“﹝ 齊顯祖 ﹞漸以功業(yè)自矜，遂嗜酒淫泆，肆行狂暴……或令 崔季舒 、 劉桃枝 負之而行，擔胡鼓拍之。至乃臥鼓邊亭，滅烽幽障者將三十年?！?胡三省 注：“胡鼓，以手拍之成聲。 劉昫 曰：‘腰鼓大者瓦，小者木，皆廣首而纖腹，本胡鼓也?！?/div>
《漢語大詞典》：古丸
即 烏桓 。我國古代民族名。《新唐書·回鶻傳下》：“東 靺鞨 ，西 突厥 ，南 契丹 ，北 烏丸 ，大抵風俗皆 靺鞨 也。 烏丸 或曰 古丸 ?！?/div>
分類：烏桓民族
《漢語大詞典》：母舌
謂本民族的語言。 朱自清 《中國新文學大系·詩集導言》：“他的詩不缺乏想象力，但不知是創(chuàng)造新語言的心太切，還是母舌太生疏，句法過分歐化，教人像讀著翻譯?！?/div>
分類：民族
《漢語大詞典》：塞裔
指塞外民族。 五代 王定保 《唐摭言·公薦》：“縣人 樊衡 ……雖白面書生，有雄膽大略，深識可以軌時俗，長策可以安塞裔?！?/div>
分類：塞外民族
《國語辭典》：奴化　　拼音：nú huà
一般指侵略者對其所占領的國家或殖民地，以各種方法使被侵略者喪失民族自尊心與認同，而甘心被奴役。
《國語辭典》：中產階級（中產階級）　　拼音：zhōng chǎn jiē jí
泛指社會中在經濟收入、生活水準或社會地位，屬于中等階層的社群。此社群可以以客觀的收入、財產或主觀的認同為區(qū)分標準，其組成分子大致包括一般的管理階層、專業(yè)人士、白領階層、自由業(yè)等。在西元1980年代晚期之后，具有文化資本、專業(yè)能力與生活風格的中產階級，成為社會中重要的生產與消費群體，他們重視的政治及文化自由與社會發(fā)展也有重要關聯(lián)。
《漢語大詞典》：中華民族（中華民族）
我國各民族的總稱。包括五十多個民族，有悠久的歷史，燦爛的文化遺產和光榮的革命傳統(tǒng)。 毛澤東 《中國革命和中國共產黨》第一章第一節(jié)：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時又是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族?！?/div>
《漢語大詞典》：約魯巴人
西非的民族之一。主要分布在尼日利亞，另有少數(shù)分布在貝寧、多哥、加納等國。約2060萬人(1983年)。講約魯巴語。多信萬物有靈，部分信基督教新教和伊斯蘭教。主要從事農業(yè)，商業(yè)、手工業(yè)發(fā)達。
《漢語大詞典》：以夷攻夷
(1).使夷人自相攻伐。本是封建統(tǒng)治階級對少數(shù)民族實行的一種民族分化政策。《漢書·晁錯傳》：“以蠻夷攻蠻夷，中國之形也?！?顏師古 注：“不煩華夏之兵，使其同類自相攻擊也。” 宋 王安石 《宋翰林侍讀學士知許州軍州事梅公神道碑》：“公請擇人，使 潘羅支 ，兵法所謂，以夷攻夷?！?span id="qe1qi5g" class="book">《明史·李材傳》：“給事中 唐堯欽 等亦言：‘ 材 以夷攻夷，功不可泯。’”
(2).晚 清 時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。 清 魏源 《海國圖志敘》：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作?！?/div>
《國語辭典》：用夏變夷（用夏變夷）　　拼音：yòng xià biàn yí
以諸夏的文化影響外族?！睹献?。滕文公上》：「吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也?！?/div>
《國語辭典》：種族歧視（種族歧視）　　拼音：zhǒng zú qí shì
因自身種族優(yōu)越感作祟，而敵視或不公平對待其他種族的態(tài)度或行為。