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其它辭典(續(xù)上)
釋曇瑩(蘿月 別稱 易僧 )
釋天游( 典牛 )
釋惟鳳(持正 )
釋惟善( 惟善 映達(dá)磨、映達(dá)摩 )
釋文或(文寶大師 )
釋先(退庵 )
釋賢(在庵 )
釋咸靜( 戲魚 )
釋興道(默庵 )
釋休(退庵 )
釋玄寶(文暢大師 )
釋彥充(肯堂 盛 )
釋彥孜(達(dá)宗 陳 )
釋元昉(雪汀 )
釋圓濟(jì)(子淳 )

人物簡介

全宋詩
釋曇瑩,號蘿月,嘉興(今屬浙江)人(《四庫全書·珞琭子賦注提要》)。住臨安退居庵,洪邁曾見其說《》(《容齋隨筆》卷一“坤動也剛”條)。有《珞琭子賦注》二卷傳世。今錄詩七首。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。嘉禾人,號蘿月。以談《》名,時稱易僧。有《珞琭子三命消息賦注》。

人物簡介

全宋詩
釋天游,俗姓鄭,成都(今屬四川)人。出世云蓋寺,次遷隆興府云巖寺。為南岳下十四世,泐潭文準(zhǔn)禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩五首。
中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。成都人,俗姓鄭,號典牛。幼習(xí)儒業(yè)。試郡庠,復(fù)試梓州,皆予貢籍。尋于廬山出家。參湛堂于泐潭,脫然得悟。居隆興府云巖寺,說法有湛堂之風(fēng)。后庵于武寧,終身不出。年近百歲示寂。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋天游自號典牛。成都鄭氏子也。幼業(yè)儒。穎俊逸倫儕輩推重。初試郡庠復(fù)試梓州。二處皆與貢籍。懼不敢承。遂竄名出關(guān)。適會王山谷西還。見其風(fēng)骨不凡談?wù)摮?。邀其同舟。策往廬山削發(fā)。不易舊名。首參死心不契。依湛堂準(zhǔn)于泐潭。一日湛堂普說曰。諸人苦苦就準(zhǔn)上座覓佛法。遂拊膝曰。會么雪上加霜。又拊膝曰。若也不會豈不見乾峰示眾曰。舉一不得舉二。放過一著落在第二。師聞脫然悟入。出世于云蓋。遷靈巖說法大有湛堂之風(fēng)。嘗和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四腳著地。拽斷鼻繩。牧甚屎屁。張無盡見之甚為擊節(jié)。因退云巖過廬山。而棲賢主者意不欲納。乃故曰。老老大大正是質(zhì)庫中典牛耶。師聞述偈曰。質(zhì)庫何曾解典牛。秖緣價重實(shí)難酬。想君本領(lǐng)無多子。畢竟難禁這一頭。竟去庵于武寧。匾曰典牛。則終其身不出。年近百歲而告寂焉。徑山涂毒見時九十三矣。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋天游,字典牛,成都鄭氏子也。幼習(xí)儒業(yè),穎俊逸倫,儕輩推重。初試郡庠,復(fù)試梓州二處,皆與貢籍,懼不敢承。遂竄名出關(guān),適王山谷西還,見其風(fēng)骨不凡,談?wù)摮浚c同舟,策往廬山削發(fā),不易舊名。首參死心不契,依湛堂準(zhǔn)于泐潭。一日,湛堂普說曰:“諸人苦苦,就準(zhǔn)上座覓佛法?”遂拊膝曰:“會么?雪上加霜。”又拊膝曰:“若也不會,豈不見乾峰示眾曰: ‘舉一不得舉二,放過一著落在第二’?!碧煊温勚撊晃蛉?。出世于云蓋,遷云巖,說法有湛堂之風(fēng)。嘗和忠道者牧牛頌曰:“兩角指天,四腳著地,拽斷鼻繩,牧甚屎屁?!睆垷o盡見之,甚為擊節(jié)。因退云巖,過廬山,而棲賢主者意不欲納,乃故曰:“老老大大,正是質(zhì)庫中典牛耶?”天游遂述偈曰:“質(zhì)庫何曾解典牛,秪緣價重實(shí)難酬。想君本領(lǐng)無多子,畢竟難禁這一頭?!本谷ィ钟谖鋵?,匾曰“典牛”。則終其身不出,年近百歲而告寂焉。徑山涂毒,見時九十三矣。

人物簡介

全宋詩
釋惟鳳,青城(今四川灌縣)人(《清波雜志》卷一一)。號持正。九僧之一。有《風(fēng)雅拾翠圖》(《圣宋九僧詩·惟鳳》條下),已佚。今錄詩十五首。

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第十三
禪師名惟善。不知何許人。住荊南福昌寺。嗣明教寬禪師。為人敬嚴(yán)。秘重法道。初住持時。屋廬十馀間。殘僧?dāng)?shù)輩。善晨香夕燈。升座說法。如臨千眾。禪林受用。所宜有者。咸修備之??椭撩C然加敬。十馀年而衲子方集。至百許人。善見來者。必勘驗(yàn)之。有僧才入方丈。畫有圓相呈善。善喝曰。遮野狐精。其僧便作擲勢。以腳拶之三。善曰蒿箭子。其僧禮拜。善便打。又問僧。近離甚么處。對曰。大別。曰。在大別。多少時。對曰。三年。曰。水牯使什么人作對。曰。不曾觸他一粒米。曰。二時吃個什么。僧無語。善便打。又問僧。近離甚么處。對曰。安州。曰。什么物與么來也。對曰。請師辯著。曰。驢前馬后漢。僧喝之。曰。驢前馬后漢。又惡發(fā)作么。僧又喝。善便打。僧無語。善喝云。遮瞎驢。打殺一萬個。有甚罪過。參堂去。有僧自號映達(dá)磨。才入方丈。提起坐具曰。展即遍周法界。不展即賓主不分。展即是。不展即是。善曰。汝平地吃交了也。映曰。明眼尊宿。果然有在。善便打。映曰。奪拄杖打倒和尚。莫言不道。善曰。棺木里瞠眼漢。且坐吃茶。茶罷映前白曰。適來容易觸忤和尚。善曰。兩重公案。罪不重科。便喝去之。又問僧。近離什么處。對曰承天。曰不涉途程。道將一句來。僧喝之。善便打。僧以坐具作摵勢。善笑曰。喪車后掉藥囊。又問俗士年多少。曰四十四。善曰。添一減一是多少。其人無對。善便打。乃自代云適來猶記得。問超山主。名什么。對曰。與和尚同名。善曰。回互不回互。對曰。不回互。善便打。又問僧。什么處來。對曰。遠(yuǎn)離兩浙。近離鼎州。曰夏在什么處。曰德山。曰武陵溪畔。道將一句來。僧無語。乃自代曰。水到渠成。又問僧。什么處來。對曰。復(fù)州。曰什么物與么來。對曰。請和尚試辯看。曰禮拜著。僧曰喏。善曰自領(lǐng)出去。三門外與汝二十棒。善機(jī)鋒峻。不可嬰。諸方畏服法席。追還云門之風(fēng)。南禪師嘗曰。我與翠巖悅。在福昌時。適病寒。服藥出汗。悅從禪侶遍借被。咸無焉。有紙衾者。皆以衰老。亦可數(shù)。悅太息曰。善公本色作家也。 贊曰。明教在云門。一日聞白槌曰。請師寬充典座。明教翻筋斗出眾。曰。云門禪屬我矣。及住持。嘗自外歸。首座問曰。游山不易。明教舉拄杖曰。全得渠力。首座奪之。即隨倒臥。首座掖起度與拄杖。明教便打曰。向道全得渠力。余嘗想見其人。今觀善公施為。真克家子也。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
惟善。不知何許人。住荊南福昌寺。嗣明教寬禪師。為人敬嚴(yán)。秘重法道。初住持時。屋廬十馀間。殘僧?dāng)?shù)輩。師晨香夕燈。升座說法。如臨千眾。禪林受用。所宜有者。咸修備之??椭撩C然加敬。十馀年而衲子方集。至百許人。師見來者。必勘驗(yàn)之。有僧自號映達(dá)摩。才入方丈。提起坐具曰。展即遍周法界。不展即賓主不分。展即是。不展即是。師曰。汝平地吃交了也。映曰。明眼尊宿。果然有在。師便打。映曰。奪柱杖打倒和尚莫言不道。師曰。棺木里瞠眼漢。且坐吃茶。茶罷。映前白曰。適來容易觸忤和尚。師曰。兩重公案喝出。又問僧近離何處。曰承天。曰不涉途程道將一句來。僧喝之。師便打。僧以坐具作摵勢。師笑曰。喪車后掉藥囊。又問。俗士年多少。曰四十四。師曰。添一減一是多少。其人無對。師自代云。適來猶記得。又問。僧何處來。曰德山。曰武陵溪畔。道將一句來。僧無語。乃自代曰。水到渠成。師機(jī)鋒峻不可嬰。諸方畏服。法席追還云門之風(fēng)南禪。師嘗曰。我與翠巖悅。在福昌時。適病寒。服藥出汗。悅從禪侶遍借被。咸無焉。有紙衾者。皆以衰老亦可數(shù)。悅太息曰。善公本色作家也。

人物簡介

全宋詩
釋文或,號文寶大師。事見《吟窗雜錄》卷三二。

人物簡介

全宋詩
釋先,號退庵,歷住福州大乘寺、常州華藏寺。為南岳下十六世,育王無示介諶禪師法嗣。有《華藏退庵先和尚語》一卷,收入《續(xù)古尊宿語錄》卷五。事見《續(xù)藏經(jīng)》總目錄及《語錄》。今錄詩三首。

人物簡介

全宋詩
釋賢,號在庵,住溫州龍鳴寺。為南岳下十七世,萬年心聞曇賁禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷一八有傳。

人物簡介

全宋詩
釋咸靜,俗姓高,楚州山陽(今江蘇淮安)人。住楚州勝因寺,號戲魚,為南岳下十四世,泐潭應(yīng)乾禪師法嗣。后居漣漪天寧寺,卒,年七十一?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩二十九首。

人物簡介

全宋詩
釋興道,號默庵。住平江府慧日寺。為南岳下十五世,勝因咸青禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一八有傳。

人物簡介

全宋詩
釋休,號退庵。住饒州薦福寺。為南岳下十六世,烏巨雪堂道行禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩六首。

人物簡介

全宋詩
釋玄寶,號文暢大師,與呂端同時(《金石續(xù)編》卷一三)。

人物簡介

全宋詩
釋彥充,號肯堂,俗姓盛,于潛(今浙江臨安縣西)人。幼依明空院義堪為師,首參大愚宏智、正堂大圓,得法于東林道顏禪師,后住臨安凈慈寺。為南岳下十七世,東林道顏禪師法嗣?!?a target='_blank'>五燈會元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩二首。
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋彥充號肯堂。杭之于潛盛氏子也。幼即慧性朗然善根內(nèi)著。生而知有愿脫塵羈。遂依明空院釋義堪薙發(fā)。五夏學(xué)律一缽孤征。徑造大愚宏智正堂大圓。后聞僧舉東林顏示眾曰。我此間別無玄妙。秖有木札羹鐵釘飯。一任汝等咬嚼。彥竊喜之直謁陳所見解。東林謂曰。據(jù)汝所見處正坐在鑒覺中也。彥盡將從前所得底一時飏下。專注一心精勤參究。一日聞傍僧舉南泉道時人見此一株花如夢相似。乃默自覺曰。打草秖要蛇驚耳。次日入室東林問。那里是巖頭密啟其意處。彥曰。今日捉敗這老賊。林曰。達(dá)磨大師性命在汝手里也。彥擬開口。驀然被林?jǐn)r胸一拳。頓即大悟汗流浹背點(diǎn)首言曰。臨濟(jì)道黃檗佛法無多子。豈虛語哉。呈偈曰。為人須為徹。殺人須見血。德山與巖頭。萬里一條鐵。林深然之。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋彥充,字肯堂,于潛盛氏子也。生而慧性朗然,善根內(nèi)著。爰在髫年,愿脫塵羈,依明空院義堪薙發(fā),五夏學(xué)律。一缽孤征,徑造大愚宏智、正堂大圓,后聞僧舉“東林顏示眾曰:我此間別無玄妙,秪有木札羹,鐵釘飯,一任汝等咬嚼?!睆└`喜之,直謁陳所見解,東林謂曰:“據(jù)汝所見處,正坐在鑒覺中也。”彥盡將從前所得一時飏下,專注一心,精勤參究。一日,聞傍僧舉“南泉道時人見此一株花,如夢相似。”乃默自覺曰:“打草秪要蛇驚耳。”次日入室,東林問:“那里是巖頭密啟其意處?”彥曰:“今日捉敗這老賊?!绷衷唬骸斑_(dá)摩大師性命在汝手里也?!睆M開口,驀然被林一擊,豁爾大悟,汗流浹背,點(diǎn)首言曰::“臨濟(jì)道黃蘗佛法無多子,豈虛語哉!”呈偈曰:“為人須為徹,殺人須見血。德山與巖頭,萬里一條鐵?!绷稚钊恢?/blockquote>

人物簡介

全宋詩
釋彥孜,號達(dá)宗,俗姓陳,處州龍泉(今屬浙江)人。住潭州南巖法輪寺,為南岳下十四世,智海道平禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會元》卷一二有傳。

人物簡介

全宋詩
釋元昉,號雪汀。主四明壽國寺(《四明宋僧》卷一)。

人物簡介

全宋詩
釋圓濟(jì),號子淳。住婺州普濟(jì)寺,為青原下十三世,金山寧禪師法嗣?!?a target='_blank'>五燈會元》卷一六有傳。