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其它辭典(續(xù)上)
釋普亮(宗志大師 )
釋普聞( 普聞 龍湖 圓覺禪師 )
釋普信(夢庵 )
釋清旦( 慧通 )
釋清哲(樸庵 )
釋全舉( 全舉 舉道者 )
釋如本(歸云 )
釋如勝(佛燈 )
釋善直(一庵 )
釋玿(石庵 )
釋紹悟(默堂 )
釋深(已庵 )
釋守仁(且庵 )
釋守緣(隨庵 史 )
釋思岳(蒙庵 )

人物簡介

全宋文·卷一八八
釋普亮,號宗志大師,真宗咸平間廣州法性寺僧。

人物簡介

全宋詩
釋普聞,能詩,《說郛》中存有《詩論》一卷。今錄詩三首。
禪林僧寶傳·卷第五
禪師名普聞。唐僖宗太子。生而吉祥。眉目風(fēng)骨。清真如??。不茹葷。僖宗鐘愛之。然以其無經(jīng)世意。百計陶寫之終不回。聞霜華之風(fēng)。夢寐想見。中和元年。天下大亂。僖宗幸蜀。親王宗室皆逃亡。不相保守。聞斷發(fā)逸游。人無知者。造石霜。諸與語嘆異曰。汝乘愿力而來乃生帝王家。脫身從我?;鹬熊饺匾病B勔谷胧?。懇曰。祖師別傳事??弦韵喔逗酢VT曰。勿謗祖師。曰天下宗旨盛大。豈妄為之耶。諸曰是實事。曰師意如何。諸曰待案山點頭。即向汝說破。聞俯而惟曰。大奇。汗下再拜。即日辭去。至邵武城外。見山郁然深秀。問父老。彼有居者否。曰有一苦行。隱其中。聞?chuàng)懿?。望煙起處獨進??嘈幸娭痢P廊蛔屍鋸]曰。上人當興此。長揖而去。不知所之。聞飯木實飲谷而住十馀年。一日有老人來拜謁。聞曰。丈夫家何許。至此何求。老人曰。我家此山。有求于師。然我非人龍也。以疲墮行雨不職。上天有罰。當死。賴道力可脫。聞曰。汝得罪上帝。我何能致力。雖然汝當易形來。俄失老人所在。視座榻旁。有小蛇尺許。延緣入袖中屈蟠。暮夜風(fēng)雷挾坐榻。電砰雨射。山岳為搖振。而聞危坐不傾。達旦晴霽。垂袖蛇墮地而去。頃有老人至。泣淚曰。自非大士之力。為血腥穢此山矣。念何以報厚德。即穴巖下為泉曰。他日眾多無水。何以成叢林。此泉所以延師也。泉今為湖。在半山。號龍湖。邦人聞其事。富者施財。貧者施力。翕然而成樓觀。游僧至如歸。湖之側(cè)有神。極靈禍福。此邦民俗畏敬之。四時以牲饗祭。聞?wù)炔咧翉R。與之約曰。能食素持不殺。戒乃可為鄰。不然。道不同。不相為謀。何山不可居乎。是夕邦之父老。夢神告語曰。聞禪師為我受戒。我不復(fù)血食。祭我當如比丘飯足矣。自是神顯異跡。護持此山。聞將化。令擊鐘集眾。跏趺而坐。說偈。我逃世難來出家。宗師指示個歇處。住山聚眾三十年。對人不欲輕分付。今日分明說似君。我斂目時齊聽取。于是斂目安坐。寂然良久。撼之已化矣。塔于本山。謚圓覺禪師。史不書名。但書僖宗二子。建王宸。益王升。然亦失其母氏位。及薨年月。傳不書。聞受業(yè)受具所。讀偈曰。我逃世難來出家。疑石霜亦其落發(fā)師歟。

人物簡介

全宋詩
釋普信,號夢庵。住漣水軍萬壽寺。為南岳下十五世,勝因咸青禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一三、《五燈會元》卷一八有傳。今錄詩十首。

人物簡介

全宋詩
釋清旦,俗姓嚴,蓬州儀隴(今屬四川)人。初出關(guān)至德山,后住岳州永慶寺,遷潭州慧通寺。為南岳下十六世,大溈佛性法泰禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩六首。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋清旦號慧通。蓬州嚴氏子也。初辭親愛即嗜空宗。聞有教外別傳之道注念日切。乃腰包出關(guān)擬投叢席。時大溈泰和尚住德山。謁之值泰上堂舉。趙州曰。臺山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚么處。良久曰。就地撮將黃葉去。入山推出白云來。旦聞平生疑礙釋然。翌日入室。泰問曰。前百丈不落因果因甚墮野狐。后百丈不昧因果因甚脫野狐。旦曰。好與一坑埋卻。住后上堂曰。三腳驢子弄蹄行。步步相隨不相倒。樹頭驚起。雙鯉魚拈來。一老一不老。為憐松竹引清風(fēng)。其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠。大機大用都推倒。燒香勘證見根源。糞掃堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量。勸君莫謗先師好。旦之門庭嚴肅機語峻利。是故學(xué)者多難泊焉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之一
釋清旦,字慧通,蓬州嚴氏子也。初辭親愛,即嗜空宗,聞有教外別傳之道,注念日切。乃發(fā)足遠游,欲投叢席。時大溈山泰住德山,謁之。值泰上堂,舉趙州曰:“臺山婆子已為汝勘破了也,且道意在甚么處?”良久曰:“就地撮將黃葉去,入山推出白云來?!钡┞?,平生疑礙釋然。翌日入室,泰問曰:“前百丈不落因果,因甚墮野狐?后百丈不昧因果,因甚脫野狐?”旦曰:“好與一坑埋卻住?!焙笊咸迷唬骸叭_驢子弄蹄行,步步相隨不相到。樹頭驚起雙鯉魚,拈來一老一不老。為憐松竹引清風(fēng),其奈出門便是草。因喚檀郎識得渠,大機大用都推倒。燒香勘證見根源,糞掃堆頭拾得寶。叢林浩浩謾商量,勸君莫謗先師好。”旦之門庭嚴肅,機語峻利,故學(xué)者仰之,知取法焉。

人物簡介

全宋文·卷五三九二
清哲,號樸庵,乾道間為延慶寺首座,見《樂邦文類》卷三。

人物簡介

禪林僧寶傳·卷第十五
禪師名全舉。汾陽昭公之嗣也。初住龍舒之法華寺。后移居白云之海會寺。為人精嚴。諒直飽參。汾陽特稱之。自出并汾。遍詣名山。初謁荊南福昌善禪師。善問曰?;鼗ゲ换鼗?。對曰總不與么。曰為什么已吃福昌棒。對曰。一家有事百家忙。曰脫空漫語。對曰調(diào)琴澄太古。琢句體全真。又謁公安遠禪師。遠問作么生是伽藍。對曰深山藏獨虎。淺草露群蛇。曰作么生是伽藍中人。對曰青松蓋不匝。黃葉豈能遮。曰道什么。對曰。少年曾決龍蛇陣。老倒還聽稚子歌。曰一句兩句。云開月露作么生。對曰。照破祖師關(guān)。又謁延壽賢禪師。賢問。海竭人亡作么生。對曰毒蛇不咬人。曰為何如此。對曰風(fēng)引溪云斷。泉沖石徑斜。又謁夾山真首座。真曰還見么。對曰萬事全無。曰還不見么。對曰千般皆在手。舉曰。首座未見澄散圣時如何。曰湖南江西。又問見后如何。曰江西湖南。舉曰。卻共首座一般耶。曰打草蛇驚。對曰終不捏怪。又謁福嚴承禪師。承問。作么生是圓融之相。對曰。木人嶺上休相覷。石女溪邊更不迷。舉卻問。如何是福嚴圓融之相。曰老病尋常事。龍鐘沒好時。又問。融即不問。如何是圓。曰法界廣無邊。承曰。不圓不融時如何。對曰。虛空無對面。鳥道絕東西。又問。貍奴白牯卻知有。三世諸佛為什么不知有。如何是三世諸佛不知有。曰。只為太惺惺。進曰。如何是貍奴白牯卻知有。曰爭怪得伊。又謁石霜慈明禪師。慈明問。作么生是向上一竅。對曰二竅俱明。曰還見七十二峰么。對曰有甚掩處。曰道什么。對曰。今日觸忤和尚。慈明便打。舉曰。作什么。曰將謂是收番猛將。元來是行間小卒。對曰。雅淡呈秋色。馨香噴月華。又謁大愚芝禪師。芝問。古人見桃花。意作么生。對曰。曲不藏直。曰那個且從。這個作么生。對曰。市中拾得寶。比鄰那得知。曰上座還知么。對曰路逢劍客須呈劍。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。對曰一條紅線兩人牽。曰玄沙道諦當。又作么生。對曰。??萁K見底。人死不知心。曰恰是。對曰。樓閣凌云勢。峰巒疊翠層。又謁玉澗林禪師。林曰。北斗藏身事已彰。法身從此露堂堂。云門賺殺他家子。直至而今亂度量。曰我作此偈。天下人不肯。上座肯么。對曰。爭敢。曰作么生。對曰。清晨升寶座。應(yīng)不讓南能。又謁棲賢諟禪師。問如何是佛。曰張三李四。進曰意旨如何。曰胡餅有甚汁。又謁五祖戒禪師。戒問。作么生是絕羈絆底人。對曰反手把籠頭。曰卻是作家。對曰背鞭打不著。曰為什么上來下去。對曰甚處見上來下去。戒便打。舉曰。一言無別路。千里不逢人。又謁翠峰素禪師。素曰。風(fēng)穴道。嘶風(fēng)木馬緣無絆。背角泥牛痛下鞭。如何。對曰。翻身師子生獰甚。誰敢當頭露爪牙。曰放汝一線道。對曰七顛八倒。曰收。對曰了。又謁雪竇顯禪師。顯問。牛吃草。草吃牛。對曰。回頭欲就尾。已隔萬重關(guān)。曰應(yīng)知無背面。要須?,F(xiàn)前。對曰。驗在目前。曰自領(lǐng)出去。又謁西湖西峰庵主。主曰。絕頂西峰路。峻機誰敢攀。超然凡圣外。瞥隔兩重關(guān)。舉便問。如何是兩重關(guān)。曰月從東出。日向西沒。對曰。庵主未見明招時如何。曰滿盞油難盡。進曰見后如何。曰多心易得乾。舉機辯。如電砰雷射。不可把玩。諸方畏服。號舉道者。自住持多夜參曰。諸上座。吾門之事。多少奇特。擁之不聚。推之不散??芍^活鱍鱍地。只欠承當在。雖然如此。有一人不肯在。且道不肯底人。具什么眼目。若于遮里甄別得出。山僧讓禪床與上座。若也甄別不出。擲拄杖云。看取。又曰。僧家以寂住為本。豈可觀州獵縣??瓷介T境致過時。蓋為生死事大。所以古人到一處所。見個村院主也須問過。如今兄弟。往往蹉過。不肯遞相博問。昔龍牙問德山鑒公。仗劍取師頭時如何。鑒便引頸。龍牙曰。頭落也。鑒便休去。莫是德山無機鋒么。為當別有道理。良久曰。德山引頸。龍牙獻劍。舉歿時七十馀。塔于海會。 贊曰無為子曰。生者人之所貴死者人之所畏。恥者人之所避。而泉不貴其貴。不畏其畏。不避其避。此其所以如是。吾不知其真。吾不知其偽。將質(zhì)之于天地。方是時。叢林以肅嚴相尚。沙門以修潔相高。一有指目。重為愧恥。故泉有以矯之耳。其號泉大道。若非茍然。舉公名著叢林。如薛仁貴著白袍。西平王著錦帽。真勇于道者也。
補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
法華舉禪師。汾陽嗣也。初住龍舒法華寺。后移居白云海會焉。為人精嚴諒直。飽參。汾陽特稱之。一錫出并汾。所至披靡。謁公安遠公。逗青松黃葉之機。于福昌善處。逞琢句調(diào)琴之辯。又謁延壽賢。大愚芝公。夾山真首座。慈明棲賢諟。雪竇顯。五祖戒公。瑯琊覺。西湖西峰庵主。主。明招位下杰出者也。有偈云。絕頂西峰路。峻機誰敢當。超然凡圣外。瞥隔兩重光。師至。問曰。如何是兩重光。曰。月從東出。日向西沒。師曰。庵主未見明招時如何。曰。滿盞油難盡。進曰。見后如何。曰。多心易得乾。師機辯。如雷砰電射。不可把玩。諸方畏服。號舉道者。上堂。釋迦不出世。達么不西來。佛法遍天下。談玄口不開。至哉斯言。達古今一貫也。嘗曰。僧家以寂住為本。豈可觀州獵縣??瓷介T景致過時耶。覺范稱之。如薛仁貴著白袍。西平王著錦帽。真勇于道者也。年七十馀。始歿。塔于海會。

人物簡介

全宋詩
釋如本,號歸云,臺城(今河北邯鄲西南)人。住撫州疏山寺。為南岳下十六世,靈隱佛?;圻h禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩三十三首。

人物簡介

全宋詩
釋如勝,號佛燈。住臺州瑞巖寺。為南岳下十五世,凈因繼成禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會元》卷一二有傳。

人物簡介

全宋詩
釋善直,號一庵,德安云夢(今屬湖北)人。初參宗杲于回雁峰下。住白兆、保寧,遷建康府蔣山寺。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會元》卷二○有傳。

人物簡介

全宋詩
釋玿,號石庵。歷住白云寺、鼓山寺。為南岳下十七世,蒙庵思岳禪師法嗣。有《石庵玿和尚語》,收入《續(xù)古尊宿語要》卷五。事見本《語錄》。今錄詩四十首。

人物簡介

全宋詩
釋紹悟,號默堂。住嘉州能仁寺。為南岳下十五世,大隨元靜禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一七、《五燈會元》卷二○有傳。

人物簡介

全宋詩
釋深,號已庵,溫州(今屬浙江)人。住溫州光孝寺。為青原下十六世,中竺癡禪妙禪師法嗣。有《已庵深和尚語》,附《續(xù)古尊宿語錄》卷二之末?!?a target='_blank'>五燈會元》卷一六有傳。今錄詩十四首。

人物簡介

全宋詩
釋守仁,號且庵,上虞(今浙江上虞東南)人。住真州長蘆寺。為南岳下十六世,烏巨雪堂道行禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩九首。

人物簡介

全宋詩
釋守緣,號隨庵,俗姓史,漢州(今四川廣漢)人。年十三病目,去家依棲禪慧目能禪師圓具。出峽依寶峰,領(lǐng)悟。留五年,西歸寓中巖??な厣垆咄鞄熼_法棲禪,遷無為、中巖。為南岳下十六世,寶峰擇明禪師法嗣。《嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩二首。

人物簡介

全宋詩
釋思岳,號蒙庵。住漳州凈眾寺,遷鼓山,晚住福州東禪。為南岳下十六世,徑山宗杲禪師法嗣。有《東禪蒙庵岳和尚語》一卷,收入《古尊宿語要》卷五?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一八、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩十八首。