人物簡(jiǎn)介
【生卒】：873—954 【介紹】： 五代時(shí)華陰人，字景度，號(hào)虛白、癸巳子、希維居士等。楊涉子。幼穎悟，富有文藻，大為時(shí)輩所推。唐天祐進(jìn)士，授秘書(shū)郎，直史館。后歷事后梁、后唐、后晉、后漢、后周，官至太子太保，人稱(chēng)楊少師。以心疾致仕。長(zhǎng)于歌詩(shī)，善于筆札，尤工行草，得歐陽(yáng)詢、顏真卿筆法。洛川寺觀藍(lán)墻粉壁上，題紀(jì)殆遍，時(shí)人以其縱誕，有楊瘋子之號(hào)。有《步虛詞》等。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：873—954 字景度，自號(hào)癸巳人、楊虛白、希維居士、關(guān)西老農(nóng)。性狂傲縱誕，人稱(chēng)楊風(fēng)子。同州馮翊(今陜西大荔)人。哀帝天祐二年(905)登進(jìn)士第，釋褐度支巡官，遷秘書(shū)郎。后梁開(kāi)平時(shí)，任殿中侍御史，禮部、考功兩員外郎。后唐時(shí)，累遷中書(shū)舍人，歷右散騎常侍，工、禮、戶、兵四部侍郎。又歷仕后晉、后漢、后周三朝。顯德元年(954)，任左仆射、太子太保。是年冬卒。生平見(jiàn)《五代史補(bǔ)》卷一，新、舊《五代史》本傳，《宣和書(shū)譜》卷一九。凝式博覽經(jīng)籍，能文工書(shū)，大為時(shí)輩所推。尤長(zhǎng)于歌詩(shī)，遇山水勝景則流連賞詠。詩(shī)“多雜以詼諧”(《舊五代史》本傳)?！霸核贫U心靜，花如覺(jué)性圓”句，人稱(chēng)“清麗可喜”?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4首、斷句3，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首。全唐文·卷八百五十八
凝式字景度。華陰人。昭宗朝舉進(jìn)士。再遷秘書(shū)郎。梁開(kāi)平中累遷考功員外郎。后唐同光初歷給事中史館修撰。明宗即位。拜中書(shū)舍人。長(zhǎng)興中歷右常侍工戶二部侍郎。清泰初遷兵部侍郎。晉天福初以禮部尚書(shū)致仕。開(kāi)運(yùn)中除太子少保。分司于洛。漢乾祐中歷少傅少師。周廣順中以右仆射致仕。顯德初改左仆射。又改太子太保致仕。卒年八十五。贈(zèng)太子太傅。
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【生卒】：?—935 【介紹】： 五代時(shí)人。原為閩國(guó)主王審知侍婢，永和元年王鏻立之為后。然與幸臣?xì)w守明、百工院使李可殷私通。鏻有九龍錦帳，國(guó)人譏之，歌云：“誰(shuí)謂九龍帳，惟貯一歸郎?！崩罘聛y，金鳳、守明等皆被殺。
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生卒年不詳，名不詳。晚唐作家范攄之子。家居若耶溪畔(今浙江紹興南)。少聰敏能詩(shī)，7歲賦《贈(zèng)隱者》、《夏日》詩(shī)，頗為詩(shī)人方干所贊許。然不幸早夭，年僅10歲。事跡散見(jiàn)《詩(shī)話總龜》卷一三、三四，《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七一。《全唐詩(shī)》存斷句2聯(lián)。
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禪師名道簡(jiǎn)。其先范陽(yáng)人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃落。受滿分戒。遍游叢席。造云居。謁膺禪師。膺與語(yǔ)連三日。大奇之。而誡令。刻苦事眾。于是簡(jiǎn)躬探井臼。司樵?。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公住三峰時(shí)受服役。既來(lái)云居。神亦從至。舍于枯樹(shù)之下。而樹(shù)茂。號(hào)安樂(lè)樹(shù)神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰(shuí)可繼者。曰堂中簡(jiǎn)。主事僧意不在簡(jiǎn)。謂令揀選?？僧?dāng)說(shuō)法者。僉曰第二座可。然且攝禮。先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無(wú)所辭讓。即自持道具。入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。簡(jiǎn)知之。一夕遁去。安樂(lè)樹(shù)神者號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?；谶^(guò)迎歸。聞空中連呼。曰和尚來(lái)也。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。曰隨處得自在。問(wèn)維摩豈不是金粟如來(lái)。曰是。曰為什么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。曰他不爭(zhēng)人我。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。曰問(wèn)這赤頭漢作么。問(wèn)橫身蓋覆時(shí)如何。曰還蓋得么。問(wèn)蛇子為什么吞卻蛇。師曰。在理何傷。問(wèn)諸佛道不得處。和尚還道得么。曰汝道。什么處諸圣道不得。問(wèn)路逢猛虎時(shí)如何。曰千人萬(wàn)人不逢。偏汝便逢。問(wèn)獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰閑著七間僧堂不宿。阿誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。問(wèn)古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰高峰深海迥絕孤危。似汝閨閤中軟暖么。又問(wèn)。叢林多好論。尊貴邊事如何。曰要汝知大唐天子不書(shū)斷。會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越格量。天下宗之。師壽八十馀。無(wú)疾而化。廬州帥張崇為建塔于本山。 贊曰。大陽(yáng)明安。嘗疏藥山之語(yǔ)曰。高高山上標(biāo)不出。深深海底藏不沒(méi)。其兒孫遵承之。以為妙得其旨。及聞云居之言。則如真虎踞地而吼。百獸震恐。乃悟明安所示。蓋裴旻之虎也。予為作偈曰。高高山上立。深深海底行。道人行立處。塵世有誰(shuí)爭(zhēng)。無(wú)間功不立。渠儂尊貴生。詶君顛倒欲?？菽疽恢s。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
禪師道簡(jiǎn)。其先范陽(yáng)人。史失其氏。天姿粹美。閑靜寡言。童子剃發(fā)。受滿分戒。遍游叢席。造云居謁膺禪師。膺與語(yǔ)連三日。大奇之。戒令刻苦事眾。遂躬操井臼。司樵爨。遍掌寺務(wù)。不妨商略古今。眾莫有知者。以臘高為堂中第一座。先是高安洞山。有神靈甚。膺公往三峰。時(shí)受服役。既來(lái)云居。神亦從至。舍于枯樹(shù)下。樹(shù)茂。號(hào)安樂(lè)樹(shù)神。屬膺將順寂。主事僧白曰。和尚即不諱。誰(shuí)可繼者。曰。堂中簡(jiǎn)。主事僧。意不在簡(jiǎn)。謂令揀選可當(dāng)說(shuō)法者。僉曰。第二座可然。且攝禮先請(qǐng)簡(jiǎn)。簡(jiǎn)豈敢當(dāng)也。既申請(qǐng)。簡(jiǎn)無(wú)所辭讓。即自持道具入方丈。攝眾演法自如。主事僧大沮。師知之。一夕遁去。安樂(lè)樹(shù)神號(hào)泣。詰旦眾追至麥莊?；谶^(guò)迎歸。聞空中連呼。曰和尚來(lái)也。僧問(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。曰。隨處得自在。問(wèn)維摩豈不是金粟如來(lái)。曰是。曰。為甚么卻在釋迦會(huì)下聽(tīng)法。曰。他不爭(zhēng)人我。問(wèn)如何是朱頂王菩薩。曰。問(wèn)這赤頭漢作么。問(wèn)橫身蓋覆時(shí)如何。曰。還蓋得么。問(wèn)蛇子什么吞卻蛇師。曰。在理何傷。問(wèn)。諸佛道不得處。和尚還道得么。曰。汝道什么處道不得。問(wèn)。路逢猛虎時(shí)如何。曰。千人萬(wàn)人不逢。偏汝便逢。問(wèn)。獨(dú)宿孤峰時(shí)如何。曰。閑著七間堂。誰(shuí)教汝孤峰獨(dú)宿。問(wèn)。古人云。若欲保任此事。直須向高高山頂立。深深海里行。意旨如何。曰。高峰深海。迥絕孤危。似汝閨閣中軟暖么。又問(wèn)。叢林多好論尊貴邊事如何。曰。要汝知大唐天子。不會(huì)書(shū)斷會(huì)么。簡(jiǎn)契悟精深。履踐明驗(yàn)。而對(duì)機(jī)應(yīng)物。度越凡量。天下宗之。壽八十馀。無(wú)疾而化。廬州帥張崇。為建塔本山。 系曰。有同安丕禪師者。與師同為膺公嫡嗣。難兄弟也。丕之嗣曰同安志。志之嗣曰梁山緣觀。自丕。自觀。皆失考生。緣不及傳。觀之子。則為大陽(yáng)玄矣。別具膺公。見(jiàn)宋傳。
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始以持誦孔雀明王經(jīng)獲徵驗(yàn)。后每夢(mèng)從佛行虛空中。俄頃數(shù)百萬(wàn)里。佛輒指其下。以語(yǔ)賢曰。此南印度。此西印度。此摩竭陁國(guó)也。此占波國(guó)也。此迦濕彌羅等國(guó)也。且行且語(yǔ)。喜躍不自勝。及窹頓解五天梵音。悉曇章等。又默受瑜伽灌頂法。往往能斥諸胡之偽。為五天以紿中國(guó)者。于是隴坻間。皆稟承秘密。號(hào)阿阇梨。長(zhǎng)興四年。上晏駕。少子魏王從厚立。時(shí)潞王從珂鎮(zhèn)鳳翔。至是徙鎮(zhèn)河?xùn)|。王不奉詔。詔西京留守王思同討之。王嬰城固守。思同且克矣。王懼召賢問(wèn)吉兇狀。賢曰。竇八郎知之?？烧俣鴨?wèn)也。竇至。擐甲持戈作迎斗勢(shì)。已而解甲投戈走。王方出。乘城撫眾。賢謂王曰。竇八郎所示。敵降之兆也。王無(wú)憂。未幾。思同果以士卒自潰亂而敗。王因與賢擁兵東入洛即帝位。改元清泰。賢嘆曰。國(guó)家終為石氏有乎。已兆見(jiàn)于年號(hào)。所謂水清石見(jiàn)也。二年詔徙并州帥石敬瑭。帥天平。敬瑭阻兵自固。潛結(jié)契丹。長(zhǎng)驅(qū)入洛。清泰自焚死。石見(jiàn)之驗(yàn)不誣矣。晉兵未入洛。賢卒。竇八郎者。岐之富人也。每荷器鬻水于市?；蛏l(fā)披衣狂走。遇牛驢車(chē)則撫掌大笑。言語(yǔ)不常。及死而焚之。則于火聚中。盡化為金色蛺蝶飛去。或攬撲而得之者。可供養(yǎng)以致靈異。宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二
釋道賢。不知何許人也。持諷孔雀王經(jīng)以為日計(jì)。末則受瑜伽灌頂法。持明之功愈多徵應(yīng)。嘗夜夢(mèng)佛攜賢行。步步蹈履濃云若乘剛焉。每行不知幾百里。而指之曰。此摩竭陀國(guó)。此占波國(guó)。南印度。西印度。迦濕彌羅等國(guó)。且行且記喜躍不勝。及寤覺(jué)冥解五天梵音悉曇語(yǔ)言。時(shí)西域僧到岐下蔥嶺北諸胡僧往往偽稱(chēng)五印人。賢以一接語(yǔ)言。先斥之曰。汝是某國(guó)人。北戎南梵無(wú)敢紿之。隴坻道俗皆稟承密藏號(hào)阿阇黎也。迨長(zhǎng)興末明宗晏駕立從厚為帝。鳳翔清泰不恭其命。遣王思同帥師伐之。清泰乃嬰城自守。清泰問(wèn)賢曰。危甚矣如何。對(duì)曰。召竇八郎。可逆知?jiǎng)儇?fù)也。清泰出乘城撫眾。其竇八介甲持戈來(lái)馬前作迎斗之狀。跳躍已解甲投戈而走。賢曰。此外敵必降之象也。果如斯說(shuō)。清泰乃擁兵而東。召賢俱行。入洛即帝位歟。改元曰清泰。賢奏曰。年號(hào)不佳。何邪。水清石見(jiàn)。至二年敕移并州。晉高祖為天平軍乃阻兵自固。潛連契丹長(zhǎng)驅(qū)入洛。清泰自焚。果石見(jiàn)之應(yīng)矣。晉兵未至。賢先終于洛。今兩京傳大教者。皆法孫之曾玄矣。竇八郎者岐人也。家且富焉。自荷器鬻水。言語(yǔ)不常。唯散發(fā)披衣狂走與李順興相類(lèi)或遇牛驢車(chē)必?fù)嵴贫?。迨死焚之。火聚中盡化金色胡蝶而飛去?；蚴洲湟律刃兄w家供養(yǎng)焉。
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【介紹】： 五代時(shí)僧。靈丘人。俗姓李。初出家于五臺(tái)山，能修戒律，以方術(shù)著，不遠(yuǎn)千里而至者眾。后唐莊宗同光時(shí)，京師旱，迎至洛下求雨，禱祝數(shù)旬，略無(wú)征應(yīng)，懼而遁去。卒年八十，賜號(hào)法雨大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓李氏。蔚州靈丘人。父母嘗為五臺(tái)之游。共即文殊像前。禱之而生。后真容殿釋法潤(rùn)。睹其俊秀。于是勸之出家。而落發(fā)登具焉?；蹖W(xué)間經(jīng)論。性嗜林泉。王子寺沙門(mén)湛崇等。久餐令聞。愿挹清規(guī)。因相與請(qǐng)為寺主。蒞事之暇。轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。時(shí)克用以節(jié)度使。據(jù)并門(mén)。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原涂炭。先是克用。與慧有舊。會(huì)中流矢。創(chuàng)不時(shí)發(fā)。念欲見(jiàn)慧。以道衷曲。且托之祈福?；壑??？擞霉?。號(hào)之國(guó)師焉。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號(hào)。固辭。同光三年十二月。囑累門(mén)人廷圭曰。吾化緣已畢。請(qǐng)自此辭。各宜進(jìn)道。理無(wú)相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三十。上聞哀悼。喪事遣內(nèi)侍監(jiān)護(hù)。賜祭三日。阇維收舍利五色。起塔。謚曰法雨。塔號(hào)慈云。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋誠(chéng)慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大圣之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當(dāng)丱年器??天假。自詣臺(tái)山永為佛子。時(shí)真容殿釋法順睹其俊哲?；钥嗫铡裆崴滓铝钆ǚ?。暨登具足尤習(xí)毗尼。自后孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請(qǐng)居茲寺?；壑魅沃ｂ畔緝?nèi)外典教靡舍斯須。供贍精嚴(yán)非不勤恪。恒轉(zhuǎn)華嚴(yán)經(jīng)數(shù)盈百部。每至卷終懇發(fā)愿曰。以我捧經(jīng)之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創(chuàng)痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠(yuǎn)達(dá)雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號(hào)國(guó)師矣。后乞歸本寺。金峰顯耀玉樹(shù)相依。九州之珍寶皆來(lái)。百寺之樓臺(tái)普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號(hào)?；蹐?jiān)不受。帝復(fù)宣。厥后再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五臺(tái)。同光三年乙酉歲十二月。囑累門(mén)人廷圭曰。吾今化緣將畢。為吾進(jìn)遺表達(dá)于宸聽(tīng)。宜各努力理無(wú)相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監(jiān)護(hù)喪筵。仍敕賜祭三朝。火燼五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈云也。
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【生卒】：876—958 【介紹】： 五代時(shí)僧。銅臺(tái)永濟(jì)人。九歲于臨清王舍城寺出家。受戒后，往滑州明福寺，從彥暉學(xué)，為一門(mén)之冠。尋住汴京萬(wàn)歲百法院，化行河淮間，前后飯僧三十萬(wàn)。晚住魏府觀音院。魏帥陳思讓篤志歸依，表薦賜紫，署號(hào)歸政。晚年頗學(xué)歐王書(shū)體。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
張姓。鄴之永濟(jì)人。九歲獲事師于臨清王舍城寺。暨受具戒?？饲诜鹗?。誦經(jīng)之暇。禮拜旋繞。必晝?nèi)谷?。不少?gòu)U。已而本師遣從滑臺(tái)明福寺暉公。聽(tīng)習(xí)未期月。頓領(lǐng)玄要。暉公之門(mén)。疇昔號(hào)為杰然者。數(shù)十輩。皆出其下。于是徇睢陽(yáng)之請(qǐng)。法澤霶霈矣。久之汴都信士舍宅。筑萬(wàn)歲百法院致居之。隨赴諸檀。所得襯施。前后齋僧三十萬(wàn)。天雄軍戴張郭三氏。以觀音院召。抑其衰莫疲薾之時(shí)乎。佺于百法尤淹貫。登座辯給。初不臨文。每覽大藏。以輔知見(jiàn)。諷誦誠(chéng)愨。當(dāng)深夜無(wú)人聲。或聞戶外。彈指贊嘆者。魏帥陳君思讓篤志歸向。表薦得紫衣歸政大師號(hào)。顯德五年。年八十有三矣。忽命弟子奉晏等。造木輿曰。必以西方禮。阇維我。其年十一月十一日。奄爾而逝。塔其遺骨焉。宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋智佺。姓張氏。銅臺(tái)永濟(jì)人也。九歲于鄴都臨清王舍城寺事師。暨受具戒身器挺然八尺面色玉如。行步若舒雁。言音如扣鐘。人望之凜然。僉曰。美丈夫也。恒誦諸經(jīng)晝?nèi)谷Y佛無(wú)闕。本師知其法器。遣往滑臺(tái)。抵明福寺就暉師講肆。期月頓見(jiàn)諸法體用。喜不自任。時(shí)暉之門(mén)生炮勇炰干者數(shù)十員。皆出佺之下。徇睢陽(yáng)人請(qǐng)講。未久又今東京。遇信士舍宅為萬(wàn)歲百法院。由此洛京陳許徐宿維青琴臺(tái)咸樂(lè)請(qǐng)其敷演。自鳩聚檀嚫。前后飯僧三十萬(wàn)。天雄軍戴張郭三家。同建觀音院命居之。佺敏利之性天資。初終講百法論可百許遍。登法座多不臨文。懸述辯給。后三過(guò)覽大藏經(jīng)以輔見(jiàn)知。其誦諷經(jīng)咒也。嘗聞戶外闃然有彈指聲者。感鬼神贊嘆歟。魏帥陳君思讓。篤志歸依。表薦紫衣師號(hào)曰歸政。殆臨八十一而剋意學(xué)歐王書(shū)體。僅入能妙?；騿?wèn)之。曰吾習(xí)來(lái)生字耳。顯德五年年八十三。呼弟子奉晏等囑累令造木輿一所歛送阇維。至其年十一月十一日奄終。奉木塔舉高三丈馀?？v燎時(shí)有白鶴哀鳴紫云旋覆。收拾舍利建塔緘焉。
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【生卒】：878—953 【介紹】： 五代時(shí)福州侯官人，字繼平。唐昭宗中和四年，年七歲，舉童子擢第。釋褐京兆府文學(xué)。振衣南歸，受師于問(wèn)政山聶尊師。南唐時(shí)，居金陵紫極宮，號(hào)金華大師、正和先生。
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【介紹】： 五代時(shí)人。唐末與吳崧、羅隱等八人同居長(zhǎng)興八座山，號(hào)八友。吳越錢(qián)镠時(shí)，與崧偕隱于落塢，日以煉丹為事。镠遣羅隱招之，兩人隱入石壁中，后人名為“二仙石壁”。
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【介紹】： 唐僧。吉州新淦人。初投本州元證禪師出家。辭師赴東都，復(fù)至江西參洞山良價(jià)，為其法嗣。又歷參大溈安和尚、明招德謙諸僧，曾與香嚴(yán)智閑、巖頭全豁、鏡清道怤等僧論道。晚住撫州疏山，世稱(chēng)疏山和尚。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長(zhǎng)者論》等。后梁時(shí)卒。唐詩(shī)大辭典 修訂本
《宋高僧傳》避宋太祖諱作光仁。約為晚唐時(shí)人，禪宗僧侶，嗣洞山良價(jià)。曾參大安和尚，又嘗與香嚴(yán)智閑、鏡清道怤等論道。撰有《四大等頌略》、《華嚴(yán)長(zhǎng)者論》等?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一三、《祖堂集》卷八、《景德傳燈錄》卷一七均有傳，后二書(shū)錄存匡仁詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
不知何許人。叢林號(hào)矮師叔。以其形質(zhì)矬陋也。然氣槩精爽。其說(shuō)法。且不以杖拂為用。時(shí)時(shí)捫撫木蛇?；騿?wèn)焉。則曰。曹家女也。機(jī)辦宏峻。四方學(xué)者所嚴(yán)憚。蓋洞山門(mén)下之雄杰士也。 僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。仁云尺五頭巾。又問(wèn)。如何是尺五頭巾。仁云圓中取不得。 仁一日舉香嚴(yán)旨重不得全話。問(wèn)鏡清云。怤道者作么生會(huì)。鏡清云全歸旨重。仁云作么生不得全。清云個(gè)中無(wú)旨路。仁云始愜病僧意。 冬至上堂。僧問(wèn)如何是冬來(lái)意。仁云京師出大黃。 仁遷化時(shí)有偈曰。我路碧空外。白云閑處閑。世有無(wú)根樹(shù)。黃葉風(fēng)送還。又著四大等頌。李長(zhǎng)者華嚴(yán)論略。行世。既入龕。有白鹿。屈膝龕前。宋高僧傳·卷第十三 習(xí)禪篇第三之六(正傳十七人附見(jiàn)六人)唐東京封禪寺圓紹傳
釋光仁。不知何許人也。其形矬而么么。幼則氣槩凌物。精爽殆與常不同。早參洞山深入玄奧。其辯給又多于人也。嘗問(wèn)香嚴(yán)禪師。答微有偏負(fù)。曰某累繭重胝而至。得無(wú)勞乎。唾地而去。后居臨川疏。山。毳客趨請(qǐng)頗有言辭。著四大等頌略華嚴(yán)長(zhǎng)者論行于世。終入龕中。已有白鹿至靈前屈膝而起。時(shí)眾謂為作吊焉。次筠州白水院釋本仁。不知何許人也。得心于洞山法席。仁罕談道。而四方之人若影之附形。卻之還至。乃徇丹陽(yáng)人請(qǐng)住。無(wú)幾時(shí)。天復(fù)中至洪井高安白水院聚徒。垂欲入滅。先觸處告違。乃集眾焚香曰。至香煙盡處是某涅槃時(shí)。如其言端坐而化。次龍牙山釋居遁。姓郭氏。臨川南城人也。年殆十四警世無(wú)常。而守恬。淡白親往求出家于廬陵滿田寺。于嵩山受具戒。已思其擇木。乃參翠微禪會(huì)。迷復(fù)未歸莫知投詣。聞洞上言玄格峻。而躬造之。遁少進(jìn)問(wèn)曰。何謂祖意。答曰。若洞水逆流即當(dāng)為說(shuō)。而于言下體解玄微。隱眾棲息。七八年間孜孜戢曜。時(shí)不我知。久則通矣。天策府楚王馬氏素藉芳音。奉之若孝悌之門(mén)稟毗長(zhǎng)矣。乃請(qǐng)居龍牙山妙濟(jì)禪院。侁侁徒侶常聚半千。爰奏舉詔。賜紫袈裟。并師號(hào)證空焉。則梁貞明初也方岳之下。號(hào)為禪窟。窺其室得其門(mén)者亦相繼矣。至龍德三年癸未歲八月。遘疾彌留。九月十三日歸寂。遁出世近四十馀齡。語(yǔ)詳別錄。
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【生卒】：?—940 【介紹】： 五代時(shí)京兆長(zhǎng)安人，號(hào)自然先生。唐昭宗天復(fù)中，隨計(jì)京師，有文名，無(wú)仕宦之意。后梁末帝貞明中，劉潯辟為節(jié)度判官，歷雍、汴、滑、兗從事。后唐末帝清泰中授光祿少卿，退歸秦中。以林泉詩(shī)酒自?shī)?。后晉高祖入洛，受詔，貢《自然經(jīng)》，授少府監(jiān)致仕。有《武庫(kù)集》。
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【生卒】：882—954 【介紹】： 五代時(shí)瀛州景城人，字可道。好學(xué)能文。唐末，事劉守光。守光敗，事河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)。承業(yè)重其文章，后梁時(shí)，薦于李存勖(后唐莊宗)，為太原掌書(shū)記。后唐建立，充翰林學(xué)士，遷中書(shū)舍人、戶部侍郎。明宗即位，拜端明殿學(xué)士，官至宰相。入后晉，仍為宰相。契丹滅后晉，道事契丹為太傅。后漢、后周時(shí)均為太師。道歷事四朝與契丹，未嘗諫諍。自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老，有《長(zhǎng)樂(lè)老敘》。后唐至后周間，曾主持校定《九經(jīng)》文字，雕版印書(shū)，世稱(chēng)“五代監(jiān)本”，為我國(guó)官府正式刻印書(shū)籍之始。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：882—954 字可道，自號(hào)長(zhǎng)樂(lè)老，瀛州景城(今河北河間東)人。唐末為劉守光幽州掾。后唐莊宗同光元年(923)為翰林學(xué)士，遷中書(shū)舍人、戶部侍郎。明宗天成元年(926)，拜端明殿學(xué)士，遷中書(shū)侍郎、刑部尚書(shū)平章事，改門(mén)下侍郎，戶部、吏部尚書(shū)，集賢殿弘文館大學(xué)士，加尚書(shū)左仆射。末帝立，出為同州節(jié)度使，入為司空。后晉時(shí)，守司空同中書(shū)門(mén)下平章事。少帝時(shí)，進(jìn)封燕國(guó)公。后又歷仕契丹、后漢、后周。廣順初，拜太師兼中書(shū)令。顯德元年(954)卒。追封瀛王，謚文懿。道歷事四朝，在相位20余年，生平見(jiàn)新、舊《五代史》本傳。道好學(xué)能文，暇時(shí)唯以披誦吟諷為事。《舊五代史》謂其文“典麗之外，義含古道”。吳處厚稱(chēng)其“詩(shī)雖淺近而多諳理”(《青箱雜記》卷七)?！?a target='_blank'>宋史·藝文志七》著錄《馮道集》6卷、《河間集》5卷、《詩(shī)集》10卷，今皆佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)5首及斷句若干，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首、斷句1。全唐文·卷八百五十七
道字可道。瀛州景城人。天祐中事劉守光為幽州掾。歷晉王從事。后唐同光中充翰林學(xué)士。遷中書(shū)舍人戶部侍郎。明宗入洛。累拜中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。封始平郡公。末帝嗣位。出為同州節(jié)度使。拜司空。晉滅唐。又事晉。守司空同中書(shū)門(mén)下平章事。加司徒兼侍中。進(jìn)魯國(guó)公。少帝朝加太尉。進(jìn)燕國(guó)公。罷為匡國(guó)節(jié)度使。徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉。又事契丹。為太傅。漢祖立。又歸漢。以太師奉朝請(qǐng)。周滅漢。又事周。廣順初拜太師中書(shū)令。顯德元年卒。年七十三。贈(zèng)尚書(shū)令。追封瀛王。謚文懿。
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姓廉氏。荊州人。幼入空門(mén)。長(zhǎng)圓戒德。乃復(fù)遍游衡廬。以探禪指。嘗偕一友至鳳林。迷道入深谷中。見(jiàn)滿地棄擲。皆金銀物。其友遽色動(dòng)。顧謂曰。此間幸無(wú)他人在?？删鹨?。且天與弗取。反受其咎。君其柰何不屑意哉?？⌒形醇磻?yīng)。友固請(qǐng)?？≡?。昔管寧鋤園遇金。視同瓦礫。吾輩出家者流。尤宜慎守貪戒。而有愧古人可乎。然吾茲一身。衣食有馀。得之亦復(fù)奚用。他日待吾把茅蓋頭。第當(dāng)取以供眾也。竟舍去。尋謁舒州投子山同和尚。投子問(wèn)曰。昨在何處。曰在不動(dòng)道場(chǎng)。曰既是不動(dòng)。何由至此。曰至此豈是動(dòng)耶。曰元來(lái)宿不著處。因許入室。受記莂。久之辭還。路出汴京。為隴西公梁資所留。而捐所居宅。為伽藍(lán)。以處俊。 會(huì)周受漢禪。寵遇優(yōu)渥。蓋高祖世宗。皆于俊寔布衣舊。異日相見(jiàn)。每施拜跪。及是賜賚故加厚云。乾德四年三月。疾篤。弟子使醫(yī)進(jìn)藥。噤不受。垂戒囑后事。合掌怡顏而滅。享壽八十五。坐夏六十五。四月八日。葬全身于東郊之豐臺(tái)村。寺額觀音。一門(mén)三院。東西二堂。眾常不減數(shù)百。五十年間。率飯僧萬(wàn)百千計(jì)。誠(chéng)京城第一禪林也。賜紫袈裟。號(hào)凈戒。皆周命。宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三
釋巖俊。姓廉氏。邢臺(tái)人也。誕育之來(lái)蔚繁神異。挺身去縛誓入空門(mén)。從捧戒珠終身圓瑩。乃持杯錫言遍參尋。陟彼衡廬登乎岷蜀。嘗至鳳林。欻逢深谷。見(jiàn)一區(qū)之晃耀。原七寶之縱橫。時(shí)同侶相顧曰。奇哉可俯拾乎?？≡弧９湃虽z園觸黃金若瓦礫耳。茍欲懷之自速禍也。徯吾野菅覆頂須此供四方僧。言訖舍去。造謁舒州投子山主問(wèn)之曰。客來(lái)昨宿何處?？≡弧Ｔ诓粍?dòng)道場(chǎng)。曰既言不動(dòng)曷由至此。對(duì)曰。至此豈是動(dòng)耶。曰元來(lái)宿不著處。然山主默認(rèn)許之。迨思還趙。路出陳留。抵今東京。屬乎梁少保隴西公資。即河陽(yáng)節(jié)度使贈(zèng)中書(shū)令芝之昆也。雖居貴仕酷信空門(mén)。接俊談玄。若劉遺民之奉賈遠(yuǎn)也。相與議舍第宅俾建仁祠。俊弗讓違以安形性。既考禪室而行祖風(fēng)。慕道窮玄堂宇盈塞。周高祖世宗二帝潛隱地。與俊布衣之交。每登方丈必施跪禮。及其即位延遲優(yōu)渥。至乎朝達(dá)見(jiàn)必稽顙。高談虛論若至寶山焉。以乾德丙寅三月示身有疾。彌留弟子求醫(yī)奉藥。瞋目噤唇不食。垂誡門(mén)人后已。當(dāng)怡顏儼肅合掌訣眾而滅。享齡八十五。坐夏六十五。初俊被朝恩賜紫袈裟也。受而不服錫凈戒師號(hào)也。有而不稱(chēng)。屬其策杖清羸。周祖敕侍者輩勿令大師一中食。俾其日昃更進(jìn)祛阇尼矣。俊諾而難遵。慈柔被物。暨乎自狹而廣實(shí)三院一門(mén)也。二堂東西恒不減數(shù)百眾。五十年間計(jì)供僧萬(wàn)百千數(shù)。京城禪林居其甲矣。以其年四月八日。歸葬于東郊豐臺(tái)村。白塔存焉。于日神都寺院。各率幡幢吹貝鳴鐃相繼二三里。道俗送殯者萬(wàn)數(shù)。知制誥王著為碑昭懋厥德云。
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【生卒】：?—945 【介紹】： 五代時(shí)光山人。仕閩。王鏻用為控鶴都將，號(hào)親兵。及王昶立，更募勇士，賜與獨(dú)厚。遂與朱文進(jìn)作亂，迎王曦為君，昶被殺。尋又殺曦，立文進(jìn)為閩主。后晉出帝開(kāi)運(yùn)初為林仁翰所殺。
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【生卒】：約886—926 【介紹】： 五代時(shí)前蜀主王建妃。亦稱(chēng)小徐妃。王建時(shí)，進(jìn)位淑妃。光天元年，進(jìn)位皇太妃。王衍咸康元年，隨前蜀后主王衍降后唐。次年，送入洛，途中與其姊大徐妃賦詩(shī)，凄惋動(dòng)人。至秦川，與其姊及王衍同時(shí)被殺。有《花蕊夫人宮詞》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
據(jù)趙翼《陔余叢考》卷三九二，名號(hào)為花蕊夫人者共有3人：一為南唐后主李煜妃，南唐亡沒(méi)入宋宮，后為趙光義(晉王)所殺，無(wú)詩(shī)傳世。二為前蜀主王建妃、王衍母，因其姊亦為王建妃，故史稱(chēng)小徐妃。姊娣倍受寵幸，縱引王衍污亂失國(guó)，后母子均為唐莊宗所殺。三為后蜀主孟昶妃，一說(shuō)姓徐，一說(shuō)姓費(fèi)，青城(今四川都江堰市東南)人，能文，蜀亡入宋宮，為太祖所寵，口誦國(guó)亡詩(shī)。世傳《花蕊夫人宮詞》，《全唐詩(shī)》編為1卷，系于孟昶妃名下，而浦江清則以為系王建小徐妃所作，見(jiàn)《花蕊夫人宮詞考證》?！度圃?shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首。唐詩(shī)匯評(píng)
花蕊夫人（？-926），姓徐。父耕，為唐眉州刺史，二女皆國(guó)色。長(zhǎng)女為前蜀王建賢妃，稱(chēng)大徐妃，次女為王建淑妃，稱(chēng)小徐妃，宮中號(hào)花蕊夫人。王衍繼位，尊為皇太妃。蜀亡，隨王衍降唐，被殺。又，后蜀孟昶妃費(fèi)氏（一說(shuō)姓徐），亦號(hào)花蕊夫人，青城（今四川都江堰西）人，昶降宋后，宋太祖召入宮中，有寵。《全唐詩(shī)》中小徐妃存詩(shī)八首。另世傳花蕊夫人《宮詞》百首，《全唐詩(shī)》歸入后蜀孟昶妃名下，浦江清考定為王建小徐妃所作，內(nèi)中且羼入詩(shī)人王建等人作品。
作品評(píng)論
“冰肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾一點(diǎn)月窺人，欹枕釵橫云鬢亂。起來(lái)庭戶悄無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)？不道流年暗中換世傳此詩(shī)為花蕊夫人作，東坡嘗用此詩(shī)作《洞仙歌》曲?；蛑^東坡托花蕊以自解耳，不可不知也。《詩(shī)源辨體》
蜀王孟昶花蕊夫人有七言絕《宮詞》一百首，其詞本于王建。大約以全集觀，王語(yǔ)不雅馴，而花蕊時(shí)近淺稚。五代詩(shī)話
世傳其（按指花蕊夫人）宮詞百首，清斯艷麗，足奪王建、張籍之席。蓋外間摹寫(xiě)，自多泛設(shè)，終是看人富貴語(yǔ)，固不若內(nèi)家本色，天然流麗也。拜經(jīng)樓詩(shī)話
宋岳倦翁有《宮詞》百首……其自敘略云：“詩(shī)發(fā)乎情，止乎禮義，當(dāng)有以寓諷諫而美音容。若王建世托近幸，花蕊自處宮閨，言多涉于褻俚?！?/blockquote>
