人物簡介
【介紹】： 宋建昌軍廣昌人，字少平，號西疇。孝宗淳熙五年進(jìn)士。歷官靖州、江陵府教授，知將樂縣。擢知連州，以善治聞。累遷寶謨閣學(xué)士，出為廣東提刑，杜絕請托，洗冤澤民，以清廉為嶺南首稱。卒謚文定。有《西疇常言》。全宋詩
何坦，字一叟，一字韋軒（《石洞貽芳集》卷一），東陽（今屬浙江）人。孝宗淳熙五年（一一七八）進(jìn)士，授宜黃尉，與知縣不協(xié)，罷歸象山。事見清道光《東陽縣志》卷一七。今錄詩五首。全宋文·卷六五二二
何坦，字少平，號西疇，建昌軍廣昌（今江西廣昌）人。少貧好學(xué)，淳熙中登進(jìn)士第，歷靖州、徽州、江陵府學(xué)教授，知將樂縣，擢知連州，以善治聞。累遷寶謨閣學(xué)士，出為廣東提刑，以清廉為嶺南稱首。卒謚文定。著有《西疇常言》一卷（存）。見《文溪存稿》卷三《西疇常言序》，弘治《徽州府志》卷四，正德《建昌府志》卷一五、一六，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷七九，《宋詩紀(jì)事》卷五六，《宋詩紀(jì)事小傳補(bǔ)正》卷三。
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【生卒】：1120—1174 【介紹】： 宋饒州鄱陽人，字景嚴(yán)，號小隱。洪適弟。以蔭補(bǔ)承務(wù)郎。高宗紹興十二年中博學(xué)宏詞科。擢為秘書省正字。南宋詞科中選即入館，自遵始。父皓自金還，為秦檜貶謫，遵亦外放，通判常、婺、越三州。檜死，復(fù)入為正字，累官翰林學(xué)士。孝宗隆興元年，拜同知樞密院事。累進(jìn)資政殿學(xué)士。卒謚文安。好收藏歷代錢幣，通曉本朝翰苑故實(shí)。有《泉志》、《翰苑群書》、《小隱集》等。全宋詩
洪遵（一一二○～一一七四），字景嚴(yán)，號小隱，鄱陽（今江西鄱陽）人。皓次子、適弟。高宗紹興十二年（一一四二）中博學(xué)宏詞科，賜進(jìn)士出身，為秘書正字。通判常、婺、越三州。二十八年，拜起居舍人，累遷翰林學(xué)士兼吏部尚書。三十一年，知平江府。孝宗隆興元年（一一六三），拜同知樞密院事，以端明殿學(xué)士提舉太平興國宮。乾道六年（一一七○），起知信州，徙知太平州，建康府、江東安撫使兼行宮留守。淳熙元年卒，年五十五，謚文安。有《小隱集》，已佚。清勞格所輯《小隱集》一卷，有文無詩。事見清洪汝奎《洪文安公年譜》，《宋史》卷三七三有傳。今錄詩十九首。全宋文·卷四八五五
洪遵（一一二○——一一七四），字景嚴(yán)，饒州鄱陽（今江西波陽）人，皓次子，適弟。紹興十二年試中博學(xué)宏詞科，賜進(jìn)士出身，授秘書省正字。南宋詞科中選即授館職，實(shí)自遵始。出通判常、婺、越三州，復(fù)入為正字，兼權(quán)直學(xué)士院，拜起居舍人，遷起居郎。二十九年，拜中書舍人。次年，遷翰林學(xué)士兼吏部尚書。又次年，出知平江府。孝宗即位，拜翰林學(xué)士承旨兼侍讀，同知樞密院事。為言者所劾，解官奉祠。乾道六年，起知信州，徙知太平州，復(fù)徙知建康府，為江東安撫使兼行宮留守，累進(jìn)資政殿學(xué)士。淳熙元年卒，年五十五，謚文安。其著述有《訂正史記真本》（存）、《翰苑遺事》（存）、《翰苑群書》（存）、《泉志》（存）、《譜雙》（存）、《洪氏集驗(yàn)方》（存）、《小隱集》等。見《宋史》卷三七三《洪皓傳》附子遵傳。
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【生卒】：1120—1200 【介紹】： 金河間人，字守真，號通元處士。行醫(yī)不仕。治病好用涼劑，以降心火、益腎水為主。為金元四家之一，人稱寒涼派。有《運(yùn)氣要旨論》、《精要宣明論》和《素問玄機(jī)原病式》。
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【生卒】：?—1180 【介紹】： 金東萊人，字無黨，號無凈居士。世宗大定十四年進(jìn)士。除豳王府記室，改太子司經(jīng)。有《山林長語》。中州集
迎，字無黨，東萊人。初以蔭試部掾，大定十三年，用薦書對策，為當(dāng)時(shí)第一。明年，登進(jìn)士第，除豳王府記室，改太子司經(jīng)，顯宗特親重之。二十年，從駕涼陘，以疾卒。章宗即位，錄舊學(xué)之勞，賜其子國樞進(jìn)士第。無黨自號無諍居士，有詩文樂府，號山林長語，詔國學(xué)刊行。
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釋曇密（一一二○～一一八八），號混源，俗姓盧，天臺（今屬浙江）人。年十二去家，師資福道榮。十六圓具，習(xí)臺教，棄依大慧于徑山。后歷訪名宿，無省發(fā)。之泉南教忠求決于晦庵。偶舉香嚴(yán)擊竹因緣，豁然契悟。即往梅陽，參見妙喜，歷四載。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次遷臺城、紫籜、鴻福、萬年。淳熙十一年（一一八四），詔居凈慈。十五年示寂，年六十九。為南岳下十七世，教忠晦庵彌光禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩十五首。大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四
釋曇密號混源。天臺盧氏子也。生即英敏穎異匪凡。幼失蔭天志懷高邁。初依邑之資福道榮研窮竺教。十六圓具足戒登大僧籍。大小律部瑩無瑕疵。精習(xí)天臺教觀。而于頓漸偏圓性具理毒之旨如指諸掌。一日嘆曰。教乘之妙無得而稱。但未離于名言終非見性。不若更衣從別傳之學(xué)。倘有隙見足快生平。聞大慧唱道徑山。腰包禮謁。又訪雪巢一此庵元諸公。皆無省發(fā)。于是從閩而之泉南。投教忠光和尚。俾職維那。聞忠舉香嚴(yán)擊竹因緣?；砣黄跷虺寿?。忠詰玄沙未徹之語。對酬無滯。始囑曰。子此后方可見大慧也。于是受教辭往梅陽。服勤四載?；蹏L登座焉。出世奉詔住持凈慈大弘教忠之道。戶外之履常滿。示寂塔于本山之西北隅。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋曇密，字混源，天臺盧氏子也。生即英敏，穎異匪凡。幼失所天，志懷高邁。初依邑之資福道榮，研窮竺教。十六圓具，登大僧籍。大小律部，瑩無瑕疵，精習(xí)天臺教觀，而于頓漸偏圓性具理毒之旨，如指諸掌。一日，嘆曰：“教乘之妙無得而稱，但未離于名言，終非見性，不若更衣從別傳之學(xué)，倘有隙見，足快生平。”聞大慧唱道徑山，頂笠謁之。又訪雪巢一、此庵元諸公皆無省發(fā)，于是從閩而之泉南，投教忠光。因職維那，聞忠舉香嚴(yán)擊竹因緣，豁然契悟，呈偈，忠詰玄沙未徹之語，對酬無滯，始囑曰：“子此后方可見大慧也?！庇谑鞘芙剔o往梅陽，服勤四載，慧嘗命分座。出住凈慈，大宏教忠之道，戶外履常滿。示寂，塔于寺西北隅。
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釋有權(quán)（？～一一八○），號伊庵，俗姓祁，臨安昌化（今浙江臨安西）人。年十四得度，首禮靈隱佛智裕禪師，為無庵法全禪師器重，密付心印。后游歷湖湘江浙幾十年，依應(yīng)庵于歸宗，參大慧于徑山。法全住道場，招分座說法，自是聲播諸方。孝宗淳熙七年示寂。為南岳下十七世，道場法全禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩十四首。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋有權(quán)號伊庵。臨安昌化祁氏子也。髫齡出家十四得度。篤志勤勵博究群章。十八知有向上一著殫力參求。首禮佛智裕公于靈隱。時(shí)無庵和尚充第一座。權(quán)入室請益。庵以從無住本建一切法問之。權(quán)久而有省答曰。暗里穿針耳中出氣。庵可之遂密付心印。既有所得精進(jìn)益堅(jiān)。一夕危坐深入禪那至于達(dá)旦雖行粥至忘乎展缽。鄰僧以手觸之。頓然大悟偈曰。黑漆昆崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月。引得盲龜上釣船。佛智深加稱賞。一日問權(quán)。心包太虛量廓沙界時(shí)如何。對曰。大海不宿死尸。佛智撫其座曰。此子他日據(jù)此訶佛罵祖去在。權(quán)于是深自韜晦寄跡湖湘江浙之間十年。然后或依應(yīng)庵或見大慧。凡明眼宿德躬往禮謁。無庵出主道場。召權(quán)分座說法。自是聲播諸方。未久有華藏之命。開堂云。禪禪無黨無偏。迷時(shí)千里隔。悟在口皮邊。所以僧問石霜。如何是禪。霜曰。?磚僧。問睦州。如何是禪。州曰。猛火著猛油煎。僧問首山。如何是禪。山曰。猢猻上樹尾連顛。師曰。道無橫徑立處孤危。然此三大老而行聲前活路用劫外靈機(jī)。若以衲僧正眼檢點(diǎn)將來不無優(yōu)劣。一人如張良入陣。一人如項(xiàng)羽用兵。一人如孔明料敵。若人辨白得出?？膳c佛祖齊眉。雖然如是。忽有個(gè)出來道長老話作兩橛了也。適來說道。道無橫徑無黨無偏。而今又分許多優(yōu)劣。且作么生秖對。還委悉。么把手上山齊著力咽喉出氣自家知。淳熙庚子秋示微疾書偈而逝。荼毗齒舌不壞。舍利五色者無數(shù)。而建塔焉。南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師名有權(quán)。臨安祁氏子也。號伊庵。雖機(jī)契無庵全首座。而權(quán)益自砥礪。常兀坐如木石。因過堂忘展缽。鄰僧以手觸之。有偈曰。黑漆昆崙把釣竿。古帆高掛下驚湍。蘆花影里弄明月。引得盲龜上釣船。佛智大稱賞之。乃召權(quán)問曰。心包大虛。量廓沙界時(shí)如何。權(quán)對曰。大海不宿死尸。智拊其座曰。此子他日當(dāng)據(jù)此。訶佛罵祖去在。于是諸山請權(quán)出世。不就。以竿木隨身。游戲湖江。來往應(yīng)庵妙喜之庭。會全公歿。華藏虛席。物色求權(quán)。權(quán)仍卻之?；蛟弧o庵老人法道寧不在公乎。公今拘小節(jié)。樂林泉。即潔如巢由。信如尾己。何足貴也。權(quán)感起就之。次遷萬年。諸剎常隨萬指。肅如公府。日與眾均其勞逸?；蛟?。住持安坐演法。何自苦耶。權(quán)曰。法末憍慢。未得謂得。借位自恣。身帥之且不從。敢自逸乎。淳熙庚子秋。示寂。茶毗。齒舌不壞。舍利無數(shù)。塔于橫山。又分諸不壞塔萬年山寺。權(quán)為人剩剛毅。法不容私。有貴人入寺施財(cái)。衣冠不整。權(quán)終不受。又僧充化主。歸納厚疏。頗有矜色。權(quán)叱還之。故門下不易出入。俱以氣節(jié)自化。權(quán)暮年法令森嚴(yán)益甚。有語曰。今朝結(jié)卻布袋口。明眼衲僧莫亂走。心行滅處解翻身。噴嚏也成獅子吼。栴檀林任馳驟。剔起眉毛頂上生。剜肉成瘡露家丑。 贊曰。佛智三代。以穩(wěn)實(shí)起家。當(dāng)時(shí)禪風(fēng)為之一轉(zhuǎn)。觀其前后垂跡。如蟲書鳥篆。體勢雖殊。諦理則一。使非亞圣大人。曷克臻此。矧止啼饒黃葉之方。而濟(jì)譏絕懸沙之秘哉。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋有權(quán)，字伊庵，姓祁氏，昌化人也。髫齡出家，十四得度，篤志勤勵，博究群章。年十八，知有向上，殫力參求，首禮佛智裕于靈隱，時(shí)無庵充首座。權(quán)入室請益，庵以從無住本建一切法問之，權(quán)久而有省，答曰：“暗里穿針，耳中出氣?！扁挚芍?，遂密付心印。既有所得，精進(jìn)益堅(jiān)。一夕，危坐深入禪那，至于達(dá)旦，雖行粥至，忘乎展缽，鄰僧以手觸之，頓然大悟，偈曰：“黑漆昆崙把釣竿，古帆高掛下驚湍。盧花影里弄明月，引得盲龜上釣船?！狈鹬巧罴臃Q賞。一日問權(quán)：“心包太虛，量周沙界時(shí)如何？”對曰：“大海不宿死尸?！狈鹬菗崞渥?，曰：“此子他日據(jù)此，訶佛罵祖?！睓?quán)于是深自韜晦，寄跡湖湘江浙之間十年。然后或依應(yīng)庵，或見大慧，凡明眼宿德躬往禮謁。無庵出主道場，召權(quán)分座說法，自是聲播諸方。未久，有華藏之命，開堂云：“禪、禪，無黨無偏。迷時(shí)千里隔，悟在口皮邊。所以僧問石霜如何是禪，霜曰?磚。僧間睦州如何是禪，州曰猛火著猛油煎。僧問首山如何是禪，山曰猢猻上樹尾連顛。乃知道無橫徑，立處孤危。然此三大老而行聲前活路，用劫外靈機(jī)。若以衲僧正眼檢點(diǎn)，將來不無優(yōu)劣，一人如張良入陣，一人如項(xiàng)羽用兵，一人如孔明料敵。若人辨白得出，可與佛祖齊眉。雖然如是，忽有個(gè)出來道，長老話作兩橛了也。適來說道，道無橫徑，無黨無偏，而今又分許多優(yōu)劣，且作么生秪對？還委悉么？把手上山齊著力，咽喉出氣自家知。”淳熙庚子秋示微疾，書偈而逝，荼毗齒舌不壤，舍利五色者無數(shù)。
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【生卒】：1120—1200 【介紹】： 宋慶元鄞縣人，字仲嘉，號適齋。汪思溫子。高宗紹興十五年進(jìn)士。歷官禮部員外郎。兼莊文太子侍講，多寓規(guī)戒。遷秘書少監(jiān)，修五朝會要。兼崇政殿說書、給事中，孝宗每訪以政事，多所建議。權(quán)刑部侍郎，以新舊刑法相抵牾，請降詔編纂，書成上進(jìn)。出使金國，還改權(quán)吏部尚書。后知泉州，改隆興府、江西安撫使。卒謚莊靖，一謚文忠。有《適齋存稿》等。全宋詩
汪大猷（一一二○～一二○○），字仲嘉，慶元府鄞縣（今浙江寧波）人。高宗紹興七年（一一三七），以父蔭授江山尉。十五年，第進(jìn)士。歷婺州金華、嚴(yán)州建德縣丞，知昆山縣。孝宗乾道四年（一一六八），累官權(quán)刑部侍郎。七年，奉祠。起知泉州，改知隆興府。以事落職，南康軍居住。光宗紹熙二年致仕。寧宗慶元五年（一一九九），進(jìn)敷文閣學(xué)士，六年卒，年八十一。有《適齋存稿》，已佚。事見《攻愧集》卷八八《敷文閣學(xué)士宣奉大夫致仕贈特進(jìn)汪公行狀》，《宋史》卷四○○有傳。今錄詩六首。全宋文·卷四八六一
汪大猷（一一二○——一二○○），字仲嘉，慶元府鄞縣（今浙江寧波）人。紹興七年，以父恩補(bǔ)官，授衢州江山縣尉。登十五年進(jìn)士第，授金華縣丞，遷知昆山縣。入朝為大宗丞兼吏部郎官，又兼吏部侍郎、太子左諭德、侍講，遷秘書少監(jiān)，修五朝會要。孝宗每訪以政事，大猷多所建白，甚為孝宗所稱，累遷兼吏部尚書。后出知泉州，改知隆興府，為江西安撫使。因事罷職，后復(fù)為敷文閣待制，升學(xué)士。慶元六年卒，年八十一，謚文忠。著有《適齋存稿》、《備忘》、《訓(xùn)鑒》等書，惜皆不傳。見周必大所撰《汪公神道碑》（《文忠集》卷六七），《宋史》卷四○○本傳。
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【生卒】：?—1180 【介紹】： 宋嚴(yán)州人，祖籍南昌，字子才，一作子材，號湍石，又號玉泉。高宗建炎二年進(jìn)士。趙鼎都督川陜、荊襄，辟為僚屬。紹興中，以趙鼎薦授秘書省正字兼史館?？薄Ｒ蚍磳εc金議和，忤秦檜，出知舒州懷寧縣，通判衡州，已而致仕。檜死，起為大宗正丞，轉(zhuǎn)工部員外郎，出知蘄州。孝宗立，提舉浙東常平。生平慕伊洛之學(xué)，受業(yè)于楊時(shí)，常謂“六經(jīng)”之義，不外“君臣、父子、夫婦、長幼、朋友”十字。有《中庸大學(xué)論語解》等。全宋文·卷四五八二
喻樗（？——一一八○），字子才（一作材），號湍石，又號玉泉。其先南昌人，后徙嚴(yán)州（治今浙江建德）。少慕伊洛之學(xué)。中建炎三年進(jìn)士第，為信州玉山尉。趙鼎都督川陜荊襄，辟為屬。紹興初，勸鼎起用張浚。以鼎薦，援秘書省正字兼史館?？?。出知舒州懷寧縣，通判衡州，已而致仕。檜死，起為大宗正丞，轉(zhuǎn)工部員外郎，出知蘄州。孝宗立，提舉浙東常平。淳熙七年卒。著有《大學(xué)解》一卷、《玉泉論語學(xué)》四卷、《豐公逸事》一卷及《玉泉語錄》、《紹興甲寅奏對錄》等。見《宋史》卷四三三本傳、卷二○二、二○三《藝文志》一、二。
人物簡介
【生卒】：?—1181 【介紹】： 宋鎮(zhèn)江丹陽人，徙居吳興，字謙問。葛立方子。高宗二十四年進(jìn)士。歷官常州通判，擢守臨川。有《信齋詞》。全宋詩
葛郯（？～一一八一），字謙問，號信齋，吳興（今浙江湖州）人。立方子。高宗紹興二十四年（一一五四）進(jìn)士（《嘉泰吳興志》卷一七）。孝宗乾道七年（一一七一）通判常州（清康熙《常州府志》卷一三）。淳熙六年（一一七九）知撫州，八年卒（《五燈會元》卷二○）。今錄詩二首。詞學(xué)圖錄
葛郯（？-1181） 字謙問，號信齋。吳興人。葛立方子。高宗紹興二十四年進(jìn)士，孝宗乾道七年通判常州，淳熙六年知撫州。少擢上第，志慕禪宗。曾曰："即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。"淳熙六年守臨川，八月感微疾，索筆大書曰："大洋海里打鼓，須彌山上聞鐘。業(yè)鏡忽然撲破，翻身跳出虛空。"召僚屬曰："生之與死，如晝與夜，無足怪者。若以道論，安得生死？若作生死會，則去道遠(yuǎn)矣。"語畢端坐而化。贊曰："曾天游久參圓悟父子，葛信齋久參無庵和尚，卻于佛海會下打失鼻孔。要知端的，意北斗面南看。"全宋文·卷四八七○
葛郯（？——一一八一），字謙問，號信齋居士，鎮(zhèn)江府丹陽（今江蘇丹陽）人，徙湖州（今浙江湖州）。勝仲孫，立方侄。紹興二十四年進(jìn)士。歷轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事，乾道中官常州通判。淳熙六年知撫州，八年卒。有《信齋詞》一卷。見周必大《文忠集》卷一、一七一，《五燈會元》卷二○，嘉靖《江陰縣志》卷一四，《全宋詞》第三冊第一五四二頁。
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何稱（一一二一～一一七八），字德?lián)P，號玉雪，龍泉（今屬浙江）人。高宗紹興二十七年（一一五七）進(jìn)士。孝宗隆興元年（一一六三）為太常博士。二年，提舉福建常平茶事。淳熙五年卒，年五十八。有《玉雪集》，已佚。事見《續(xù)括蒼金石志》卷一《太師鄭國公神道碑》，光緒《龍泉縣志》卷一○有傳。今錄詩六首。
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【生卒】：1121—1203 【介紹】： 宋僧。臨江軍新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南諸地寶寺求法。孝宗淳熙三年，詔居臨安靈隱。召對論佛法，稱旨，留宿內(nèi)觀堂，賜號佛照，因進(jìn)《宗門直指》一篇。寧宗慶元元年，歸老東庵。嘉泰間別眾書偈，坐寂而逝。謚普惠宗覺禪師。全宋詩
釋德光（一一二一～一二○三），號拙庵，賜號佛照，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡東山光化寺吉禪師落發(fā)。高宗紹興十一年（一一四一），大慧宗杲禪師南遷，望見而慕之。后二年，謁月庵果、應(yīng)庵華、百丈震等，終不自肯。二十六年，聞宗杲住阿育王山，依之而大徹。杲歸徑山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鴻福、光孝二寺。孝宗多次召對。淳熙七年（一一八○），歸老育王廣利寺。光宗紹熙三年（一一九二），遷徑山。寧宗慶元元年（一一九五），還育王。嘉定三年卒，年八十三，謚普慧宗覺大禪師。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣。有《語錄》傳世，見《續(xù)藏經(jīng)》所收《古尊宿語錄》卷四八《佛照禪師奏對錄》、《續(xù)古尊宿語要》卷五《佛照光和尚語》?！?a target='_blank'>五燈會元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩三十七首。全宋文·卷四八七六
德光（一一二一——一二○三），號拙庵，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。少敏悟好學(xué)，成年始出家，遍訪名師，得大徹悟，名公貴卿多從之游。孝宗皇帝雅聞其名，淳熙三年召住靈隱寺，應(yīng)對稱旨，賜號佛照禪師。丐閒山林，處以育王，紹熙中改蒞徑山。嘉泰三年坐化，年八十三，賜謚普慧宗覺大禪師。見周必大《文忠集》卷八○《圓鑒塔銘》。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋德光賜號佛照。臨江軍彭氏子也。志學(xué)之年即依本郡光化寺吉和尚薙發(fā)受具。一日入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個(gè)甚么光。罔措通夕不寐。次日復(fù)登方丈請?jiān)弧Ｗ蛎珊蜕写箚?。既不是心不是佛又不是物畢竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這沙彌更要我與你下注腳在。拈棒劈脊打出。于是有省。次謁月庵杲應(yīng)庵華百丈震。皆無所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧舉竹篦問曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語不得無語。光擬對。大慧便棒。光豁然大悟。從前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道價(jià)降詔命住靈隱。一日召問對答稱旨。留宿內(nèi)觀堂。后示寂。塔全身于東庵。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
德光。臨江彭氏子。彭氏故舊族。母袁。夢異僧入室。驚窹而娠。既生。其祖曰。吾家世積德。此子必光吾門。因是命名。九歲值寇擾。辟地于袁之木平寺。有妙應(yīng)大師伯華善相曰。是子。伏犀貫頂。出家必作法門梁棟。俄失恃怙歸伯氏。年二十一。聞人誦金剛經(jīng)。有省。自伯母曰。適聞?wù)b經(jīng)。身心歡喜。世間萬事。真如幻夢。兒愿出家。即散家貲與其族。詣光化院足庵老宿薙落。足庵?jǐn)y之入閩。語師曰。是行。為子擇所依。東禪月庵果公。具衲僧眼。子依之。時(shí)復(fù)有吾足矣。見月庵。機(jī)語相契。是時(shí)老宿。多集閩中。如妙湛佛心圓覺。望重叢林。師無不參叩。遍歷五十馀員善知識。最后見大惠于育王。為舉竹篦話。師儗對。痛棒隨之。遂大悟。從前所得。為之冰釋。惠曰。爾這回始徹也。說偈以頂相付之。隨過蔣山。謁應(yīng)庵。庵稱賞不已。謂人曰。光兄插翅虎。吾當(dāng)避之。乾道丁亥。住臺之鴻福。徙光孝。臺守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅聞師名。淳熙三年。被旨住靈隱。入對選德殿。問佛法大意曰。朕心佛心。是同是別。對曰。直下無第二人。曰。如是則佛即是心。心即是佛耶。對曰。成一切性即心。離一切相即佛。又問。釋迦雪山六年所成何事。對曰。將謂陛下忘卻。上悅。賜號佛照禪師。自是召見無虛歲。至留內(nèi)觀堂。五宿而出。恩遇異常。紹熙改元。孝宗御重華宮。稱壽皇。而徑山命下。師力辭。壽皇曰。欲頻相見耳。何以辭為。慶元初。請老許歸育王。師之在內(nèi)觀堂也。上時(shí)乘小輦過堂。至則促席而坐?；蛞否嵌?。歡如平生。宣賜金玉器用繒?。計(jì)緡三萬馀。及王臣長者所施。悉以置育王贍眾之田。國史陸游。詳記其事。自創(chuàng)數(shù)椽。曰東庵。掩關(guān)自娛。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告眾曰吾世緣將盡。未幾問左右曰。今日月半耶。對曰然。即索紙作遺書。與平昔所厚者。集眾敘別。皆法門之旨要。無半語及他事。索浴更衣。大書云。八十三年。彌天罪過。末后殷勤。盡情說破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧臘六十。謚普慧宗覺大禪師。塔曰圓鑒。 明河曰。南渡后宗師。唯妙喜老子。得人為多。開堂說法。顯然為天人師者。不下數(shù)十人。然皆不數(shù)傳寂寂矣。能使道脈長永。枝葉繁茂。不忝師門傳受。唯師一人而已。古稱妙喜。能大圓悟之門。愚謂。妙喜之得師。猶圓悟之得妙喜。續(xù)燈舉妙喜之嗣。契悟廣大者。九人。師不與焉。已失其鑒。至謂弟子之超卓者。又蚤世不使久開法。俾法嗣廣布。然則師豈非超卓。而夭者耶。噫。所謂瞋目而不見泰山也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋德光，賜號佛照，臨江彭氏子也。志學(xué)之年，即依郡之光化吉薙發(fā)，受具。一日，入室，吉問曰：“不是心，不是佛，不是物，是個(gè)甚么？”光罔措，通夕不寐。次日復(fù)登方丈，請?jiān)唬骸白蛎纱箚?，既不是心不是佛，又不是物，畢竟是甚么，望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰：“這沙彌更要我與你下注腳！”拈棒劈脊一擊。于是有省。次謁月庵杲、應(yīng)庵華、百丈震皆無所入，適大慧住明州阿育王，四海英才鱗集，光亦造焉。入室，大慧舉竹篦問曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得下語，不得無語！”光擬對，大慧便棒，光豁然大悟，從前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道價(jià)，降詔命住靈隱，一日召問，對答稱旨，留宿內(nèi)觀堂。后示寂，塔于東庵。
人物簡介
子猷法師。字修仲。晚自號笑云老人。出陳氏。亦山陰人。七歲為童子。十二祝發(fā)受具。習(xí)華嚴(yán)經(jīng)論于廣福院擇交得其學(xué)。又游錢唐。見會因院師會。博盡所疑。二師。皆自以為勿迨。遂還山陰。說法于城東妙相院。僅二十年。學(xué)者嘗百馀人。師厭其近城市。思居山林。乃舍眾。遁于梅山上方。學(xué)者不肯散去。而院隘不能容。相與言于府。愿延師還妙相。于是。法席加盛于昔。所著書。大行于世。院亦益葺。號為壯剎。大慧杲過而異之。為留偈壁間。然師竟棄去。學(xué)者猶不舍。又說法者三。最后住姜山。閱三年。喟然嘆曰。老矣。將安歸耶。亟橐書。歸梅市。結(jié)庵以老。淳熙十六年八月二十有六日。忽命舟。遍別平日所往來者。明日晨起。說法遂坐逝。壽六十有九。又三日火化。得舍利五色粲然。弟子。即庵之西建塔。奉靈骨及舍利以葬。師宏材博學(xué)。高行達(dá)識。卓然出一世之表。雖華嚴(yán)其宗。而南之天臺。北之慈恩。少林之心法。南山之律部。莫不窮探。歷討取其妙。以佐吾說。至于百家之書。無所不讀。聞名儒賢士。雖在千里之遠(yuǎn)。必往交焉。篤行義勵風(fēng)操。嚴(yán)取與。一得喪。接物簡而峻。不屈于富貴。有以供施及門者。茍禮不足。雖累百金。輒拒不取。于虖賢哉。
