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其它辭典(續(xù)上)
封氏
李肯堂(號(hào) 西溪 )
李譜文(號(hào) 牧土上師 )
梁嵩遵( 烏氏縣伯 )
劉氏
劉氏
柳元章( 猗氏伯 )
孟氏
僧道辯( 號(hào) 大法尊王 )
釋法建(號(hào) 總持 朱 )
楊氏
楊玄( 孝昭王 黃眉 號(hào) 征西大將軍 )
僧伽跋摩(號(hào) 三藏、三藏法師 )
僧伽羅多哆(別稱 僧伽羅哆 號(hào) 宋熙 )
謝弘微(號(hào) 五臣 )
封氏 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏渤海人。封愷女。崔覽妻。有才識(shí),聰辯強(qiáng)記,多所究知。時(shí)李敷、公孫文叔雖已貴重,然近世故事有所不達(dá)者,皆就封氏咨請(qǐng)。
李肯堂 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏高平人。有巧思,善楷書及諸篆。號(hào)西溪,有《西溪法帖》。

人物簡(jiǎn)介

全后魏文·卷六十
譜文號(hào)牧土上師,自云老君之玄孫,于漢武之世得道,為牧土宮主。
梁嵩遵 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏安定人。少有氣俠。起家奉朝請(qǐng),歷司空外兵參軍。蕭寶夤為雍州刺史,引為中兵參軍,深見信任。寶夤反,嵩遵偽受其署而反襲之,以功封烏氏縣伯。官至荊州驃騎府司馬。卒年四十四。
劉氏 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏彭城人。封卓妻。成婚一夕,卓官于京師,后以事伏法。相傳劉氏在家,忽然夢(mèng)想,知卓已死,哀泣不輟。經(jīng)旬,兇問(wèn)果至,遂憤嘆而死。
劉氏 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏彭城人。宋王劉昶女。北海王元詳妃。初嫁詳,不見答禮。后詳以貪侈淫佚得罪,詳母怒杖詳,又杖劉氏,劉氏笑而受之,卒無(wú)所言。及詳死,痛不自勝,葬訖,猶毀隧視之。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏河?xùn)|解人。柳崇從父弟。由太尉中兵參軍累遷相州平東府長(zhǎng)史。屬刺史元熙起兵欲除元叉,元章與魏郡太守李孝怡等執(zhí)熙。封猗氏伯,除正平太守。胡太后反政,元章被削除官爵。卒于家。
孟氏 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏鉅鹿人。任城王元澄母。隨澄在揚(yáng)州刺史任。澄出討伐,時(shí)南齊姜慶直陰結(jié)黨羽襲陷羅城,長(zhǎng)史韋纘倉(cāng)卒間計(jì)無(wú)所出。孟氏乃勒兵登陴,不避矢石,親自巡守,城得以全。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南北朝時(shí)北魏僧人。范陽(yáng)人,俗姓田。天性疏朗,才術(shù)高超。初住北臺(tái),后隨南遷。孝文帝嘗召見之。時(shí)有《大法尊王經(jīng)》盛行于世,辯執(zhí)讀知偽,集而焚之。有《維摩經(jīng)注釋》等。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋道辯。姓田氏。范陽(yáng)人。有別記云。著納擎錫入于母胎。因而生焉。天性疏朗才術(shù)高世。雖曰耳聾。及對(duì)孝文不爽帝旨。由是榮觀顯美遠(yuǎn)近欽茲。剖定邪正開釋封滯。是所長(zhǎng)也。初住北臺(tái)后隨南遷道光河洛。魏國(guó)有經(jīng)。號(hào)大法尊王。八十馀卷。盛行于世辯執(zhí)讀知偽。集而焚之。將欲廣注眾經(jīng)用通釋典。筆置聽架鳥遂銜飛。見此異徵便寢斯作。但注維摩勝鬘金剛般若。小乘義章六卷大乘義五十章及申玄照等行世。有弟子曇永亡名二人。永潛遁自守隱黃龍山。撰搜神論。隱士?jī)x式。名文筆雄健負(fù)才傲俗。辯杖之而徙于黃龍。初無(wú)恨想而晨夕遙禮云。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
廣漢雒縣朱氏子。平生于藏經(jīng)。能暗誦者千卷。仍有暇與流俗游。將軍尉遲迥。初承詔破益州。命執(zhí)城內(nèi)名僧。以待處置。而建于眾中誦經(jīng)自若。夜有光出建曰。達(dá)迥所止處。迥因?qū)す庠劷敹Y。坐聽至且。乃罷。遂問(wèn)建。誦何經(jīng)。答曰。華嚴(yán)經(jīng)下帙第十卷。又問(wèn)曷不從首誦之。答以為貧道誦次偶至此耳。迥曰法師所誦。能復(fù)多少。答曰。始愿暗誦盡一藏。然以懈怠之故。僅及千卷。迥猶未信。遽請(qǐng)?jiān)???蔀榭傉b一遍否。即設(shè)高座。使建坐誦其上。而諸僧則分執(zhí)千卷。以聽于下。而證之。其吐納音句。呼噏氣息。似急流之注浚壑。清風(fēng)之入長(zhǎng)松。精誠(chéng)者略聞馀響。疏怠者空望塵蹤。七日七夜。數(shù)已足千。迥起謝曰。弟子軍事倥傯。不能久侍塵席。敢從此辭。出語(yǔ)人曰。昔者阿難。號(hào)為總持。以令觀之。豈復(fù)足以與建杭。斯固益州之至寶也歟。
續(xù)高僧傳·卷第二十八 讀誦篇第八
釋法建者。廣漢雒縣人也。俗姓朱氏。誦經(jīng)一千卷。仍多閑暇遨游偶俗。無(wú)所異焉。忽復(fù)閉門則累日不出。無(wú)所食矣。唯聞?wù)b經(jīng)。然小聲吟諷。音不外徹。有人倚壁竊聽臨響。但聞亹亹細(xì)細(xì)。似伏流之吐波。時(shí)乃一出追從無(wú)聞武陵王東下。令弟規(guī)守益州。魏遣將軍尉遲迥來(lái)伐蜀。規(guī)既降款。地內(nèi)大有名僧皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人尋光。乃見諸僧并睡。唯法建端坐誦經(jīng)。光從口出。迥聞自到建所頂禮坐聽。至旦始休。迥問(wèn)曰。法師昨夜所誦名作何經(jīng)。答曰。華嚴(yán)經(jīng)下帙十卷。迥曰。何不從頭誦之。答曰。貧道誦次到此耳。迥曰。法師誦得幾許。答曰。貧道發(fā)心欲誦一藏。情多懈怠。今始偍千卷。迥驚疑不信。將欲試之曰。屈總誦一遍。應(yīng)不勞損耶。建報(bào)曰。讀誦經(jīng)典沙門常事。豈憚勞苦。乃設(shè)高座。令諸僧眾并執(zhí)本逐聽。法建登座為誦。或似急流之注峻壑。其吐納音句呼噏氣息?;蝾惽屣L(fēng)之入高松。聰明者才似聞馀音。情疏意逸者空望塵躅。七日七夜數(shù)已滿千。猶故不止。迥起謝曰。弟子兵將不得久停。請(qǐng)從此辭。諸僧因并釋散。迥既出嘆息曰。自如來(lái)寂滅之后。阿難號(hào)為總持。豈能過(guò)此。蜀中乃有如此人。所以常保安樂(lè)。奇哉奇哉。建年八十終。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
廣漢雒縣人。姓朱。誦經(jīng)一千卷。仍多閑暇。遨游偶俗忽復(fù)閉門。則累日不出。無(wú)所食矣。唯聞?wù)b經(jīng)。然小聲吟諷。音不外徹。有人倚壁。竊聽臨響。但聞亹亹溜溜。似伏流之吐波。武陵王東下。令弟規(guī)。守益州。魏遣將軍尉遲迥來(lái)代蜀。規(guī)既降款。城內(nèi)大有名僧。皆被拘禁。至夜忽有光明。迥遣人尋光。乃見諸僧并睡。唯法建端坐誦經(jīng)。光從口出迥聞。自到建所。頂禮坐聽。至旦始休。迥問(wèn)曰。法師昨夜所誦。名作何經(jīng)。答曰。華嚴(yán)經(jīng)下帙十卷。迥曰。何不從頭誦之。答曰。貧道誦次到此耳。迥曰。法師誦得幾許。答曰。貧道發(fā)心欲誦一藏。今始得千卷。迥欲試之。曰屈總誦一遍。應(yīng)不勞損耶。建報(bào)曰。讀誦經(jīng)典。沙門常事。豈憚勞苦。乃設(shè)高座。令諸僧眾并執(zhí)本聽。法建登座為誦。或似急流之注峻壑。其吐納音句。呼噏氣息?;蝾惽屣L(fēng)之入高松。聰明者。才聞馀音。情疏意逸者??胀麎m躅。七日七夜。數(shù)已滿千。猶故不止。迥起謝曰弟子兵將不得久停。請(qǐng)從此辭。諸僧因并釋散。迥既出。嘆息曰。自如來(lái)滅度后。阿難號(hào)為總持。豈能過(guò)此。蜀中乃有如此人。所以常保安樂(lè)。奇哉奇哉。建年八十終。
楊氏 朝代:北魏

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏人。閹人苻承祖姨母。適姚氏。家貧,及承祖為馮太后所寵貴,親姻皆求利,楊氏獨(dú)不欲。謂其姊云:姊雖有一時(shí)之榮,不若妹有無(wú)憂之樂(lè)。及承祖敗,獨(dú)姚氏一家得免罪。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏人,氐族,字黃眉。宋武帝劉裕所封武都王楊盛之子。盛死嗣位,號(hào)征西大將軍、開府儀同三司、秦州刺史、武都王。初仍奉晉義熙年號(hào)。善待士,為流民所懷。后用宋文帝元嘉正朔。太武帝時(shí)拜為征南大將軍、都督、梁州刺史、南秦王,乃上表請(qǐng)比內(nèi)藩。卒,私謚孝昭王。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
此云眾鎧。天竺人也。少棄家。清俊有律學(xué)。尤精雜心。元嘉十年。至建鄴。道俗爭(zhēng)崇尚。號(hào)三藏。居平陸寺。與沙門慧觀。增脩寺塔。有獅子國(guó)比丘尼鐵薩羅至。為影福寺尼慧果凈音等受戒法。祇洹慧義者。非之。跋摩標(biāo)宗顯法。理證明允。于是義屈伏。僧尼受者數(shù)百人。彭城王義康特敬事之。譯雜心及摩得勒伽分別業(yè)報(bào)略勸發(fā)諸王要偈請(qǐng)圣僧浴文等。寶云臨文?;塾^筆受。后還西域。
高僧傳·卷第三 譯經(jīng)下
僧伽跋摩。此云眾鎧。天竺人也。少而棄俗。清峻有戒德。善解三藏尤精雜心。以宋元嘉十年。出自流沙至于京邑。器宇宏肅。道俗敬異。咸宗事之。號(hào)曰三藏法師。初景平元年。平陸令許桑舍宅建剎。因名平陸寺。后道場(chǎng)慧觀以跋摩道行純備。請(qǐng)住此寺。崇其供養(yǎng)以表厥德。跋摩共觀加塔三層。今之奉誠(chéng)是也。跋摩行道諷誦日夜不輟。僧眾歸集道化流布。初三藏法師明于戒品。將為影福寺尼慧果等重受具戒。是時(shí)二眾未備。而三藏遷化。俄而師子國(guó)比丘尼鐵薩羅等至都。眾乃共請(qǐng)跋摩為師繼軌三藏。祇洹慧義擅步京邑。謂為矯異執(zhí)志不同。親與跋摩拒論翻覆。跋摩標(biāo)宗顯法理證明允。既德有所歸。義遂回剛靡然推服。令弟子慧基等服膺供事。僧尼受者數(shù)百許人。宋彭城王義康。崇其戒范。廣設(shè)齋供。四眾殷盛傾于京邑?;塾^等以跋摩妙解雜心諷誦通利。先三藏雖譯未及繕寫。即以其年九月。于長(zhǎng)干寺招集學(xué)士。更請(qǐng)出焉。寶云譯語(yǔ)。觀自筆受。考覈研校一周乃訖。續(xù)出摩得勒伽分別業(yè)報(bào)略勸發(fā)諸王要偈及請(qǐng)圣僧浴文等。跋摩游化為志不滯一方。既傳經(jīng)事訖辭還本國(guó)。眾咸祈止莫之能留。元嘉十九年。隨西域賈人舶還外國(guó)。不詳其終。

人物簡(jiǎn)介

名僧傳抄
僧伽羅多哆(梁言僧濟(jì))。西域人也。少失二親。又無(wú)兄弟。師心伉節(jié)。舍俗襲道。夷放小欲。虛心慕遠(yuǎn)。不尚榮華。唯以得意為貴。僧伽達(dá)多。見而奇之。語(yǔ)經(jīng)律。通禪教。人息不息。篤學(xué)無(wú)倦。安思三空。寂觀五凈。延促由心。游戲適我。宋永平二年。自外國(guó)達(dá)于帝京。棲宅丘林。養(yǎng)索川岳。以元嘉十年。卜居鐘山之陽(yáng)。剪開榛蕪。造立精舍。聳剎陵云。高堂架日。鑿澗延流。傍巖列樹。當(dāng)時(shí)之威德。故號(hào)曰宋熙。禪學(xué)之眾。三十馀人。四輩供施。相繼不絕。濟(jì)不畜私財(cái)。有必入眾。禪席常溫。法言不輟。春秋五十有九。元嘉二十七年卒(云云)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:392—433 【介紹】: 南朝宋陳郡陽(yáng)夏人,本名密,以字行。謝景仁從子。東晉末,襲爵建昌縣侯。出身士族。起家員外散騎侍郎。與謝靈運(yùn)等族兄弟隨叔謝混居烏衣巷,以文義賞會(huì),常共宴處,時(shí)稱“烏衣之游”。及混被殺,詔命混妻晉陵公主改嫁,公主以家事悉委弘微。弘微善于經(jīng)營(yíng),然一介不取。曾祖謝安、祖謝琰遺產(chǎn)應(yīng)屬弘微者,亦一無(wú)所爭(zhēng)。宋文帝立,遷尚書吏部郎,與王華、王曇首、殷景仁、劉湛等,號(hào)曰五臣,共參機(jī)密。歷位侍中,領(lǐng)太子右衛(wèi)率。