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其它辭典
史浩(字 直翁 號(hào) 真隱居士 文惠、忠定 魏國(guó)公、會(huì)稽郡王、越王 )釋本才(號(hào) 佛心 姚 )釋法珊(號(hào) 佛燈大師 )釋觀復(fù)(號(hào) 笑庵 )釋廣勤(字 行之 號(hào) 灊山道人 )釋諱才( 才 姚 號(hào) 佛心禪師、佛心 )釋慧空(號(hào) 中庵 蔡 )釋了一(號(hào) 慧通大師 )釋普紹(號(hào) 垂慈 )釋希顏(號(hào) 癡絕道人 )釋義真(號(hào) 慧覺(jué)大師 別稱 北庵老人 )釋智謙(別稱 湛然澄 圓澄 號(hào) 圓澄大師、散木 )釋子元(號(hào) 萬(wàn)事休 慈照宗主 )宋耕(號(hào) 雪溪 )譚篆(字 拂云 號(hào) 天池 )
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:1106—1194
【介紹】:
宋明州鄞縣人,字直翁,號(hào)真隱居士。史詔孫。高宗紹興十五年進(jìn)士。建王趙慎立為皇太子,浩除起居郎兼太子右庶子。孝宗即位,累除參知政事。曾對(duì)張浚恢復(fù)之舉持異議,力主守江。隆興元年,拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使。首言趙鼎、李光無(wú)罪,申辨岳飛之冤。旋因反對(duì)張浚北伐,為御史王十朋所劾,罷知紹興府。淳熙五年,復(fù)為右丞相。尋以事求去,除太保致仕。卒謚文惠,改謚忠定。有《尚書(shū)講義》、《鄮峰真隱漫錄》等。
全宋詩(shī)史浩(一一○六~一一九四),字直翁,自號(hào)真隱居士,鄞縣(今浙江寧波)人。高宗紹興十五年(一一四五)進(jìn)士,為馀姚尉。歷溫州教授,召為太學(xué)正,遷國(guó)子博士。三十年,權(quán)建王府教授。建王為太子,兼太子右庶子。孝宗即位,為中書(shū)舍人,遷翰林學(xué)士、知制誥,尋除參知政事。隆興元年(一一六三),拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事兼樞密使。乾道四年(一一六八),知紹興府。八年,判福州。淳熙四年(一一七七),召為侍讀學(xué)士。五年,拜右丞相。十年,致仕。封魏國(guó)公。光宗紹熙五年卒,年八十九,封會(huì)稽郡王,謚文惠。有《鄮峰真隱漫錄》五十卷?!?a target='_blank'>寶慶四明志》卷九、《宋史》卷三九六有傳?!∈泛圃?shī),以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·鄮峰真隱漫錄》為底本,參校清繆荃孫跋抄本(簡(jiǎn)稱抄本,藏北京大學(xué)圖書(shū)館)等。新輯集外集另編一卷。
全宋文·卷四三九七史浩(一一○六——一一九四),字直翁,自號(hào)真隱居士,鄞縣(今浙江寧波)人。紹興十五年第進(jìn)士,調(diào)馀姚尉。歷溫州教授、太學(xué)正、國(guó)子博士、秘書(shū)省校書(shū)郎兼二王府教授。紹興三十一年遷宗正少卿。三十二年建王立為皇太子,除起居郎兼太子右庶子。太子繼位,以中書(shū)舍人遷翰林學(xué)士、知制誥、參知政事。隆興元年拜尚書(shū)右仆射,首言趙鼎、李光無(wú)罪,為岳飛雪冤。旋因反對(duì)張浚北伐,罷知紹興府。淳熙五年再相,因與孝宗意見(jiàn)不合求去,拜少傅,充醴泉觀使。紹熙五年卒,年八十九。追封越王,謚文惠,改謚忠定。著有《尚書(shū)講義》(存)、《周官講義》、《論語(yǔ)口義》、《鄮峰真隱漫錄》(存)。見(jiàn)樓鑰《攻愧集》卷九三《純誠(chéng)厚德元老之碑》及《宋史》卷三九六本傳。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋本才,號(hào)佛心,長(zhǎng)溪(今福建霞浦)人。俗姓姚。住潭州上封寺。高宗紹興間卒。為南岳下十四世,黃龍惟清禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。今錄詩(shī)二十首。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四八六二法珊,號(hào)佛燈大師,紹興中住福州壽山廣應(yīng)禪寺。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四一九五觀復(fù),號(hào)笑庵,紹興間住持常州華嚴(yán)寺。見(jiàn)《遺教經(jīng)論記》,《圓覺(jué)鈔辨疑誤》。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋廣勤,字行之(《嘉泰會(huì)稽志》卷一九),號(hào)灊山道人。高宗紹興間廬于會(huì)稽,伐木作亭,苫之以茆,名曰灊亭(《渭南文集》卷一七《灊亭記》)。后住云門(mén)云泉庵(《嘉泰會(huì)稽志》卷一九)。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷三八五四諱才,俗姓姚,福州(治今福建福州)人。弱冠得度,遍求名師,歷參海印、死心、靈源等。后出世住潭州上封寺,號(hào)佛心禪師。紹興中卒。見(jiàn)《嘉泰普燈錄》卷一○,《新續(xù)高僧傳》四集卷一四。
大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三釋諱才號(hào)佛心。福州姚氏子也。幼為驅(qū)烏弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘不憚遐扣。勞逸弗介一念力參。首謁海印隆公于大中。偶見(jiàn)老宿達(dá)道看經(jīng)。至一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)處。才問(wèn)曰。一毛頭師子作么生。得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。達(dá)曰。汝乍入?yún)擦治纯衫頃?huì)許事。才疑之。適海印夜參。至結(jié)座擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。才豁然有省。次謁黃龍死心不契乃參靈源。凡入室出必?fù)]淚曰。此事我見(jiàn)甚是分明。秖臨機(jī)吐之不出奈何。源曰。須是大徹方得自在。一日竊觀鄰僧讀曹洞廣錄。至藥山采薪歸。有僧問(wèn)甚處來(lái)。山曰計(jì)柴來(lái)。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是甚么。山拔刀作斫勢(shì)。才忽大悟。摑鄰僧即揭簾趨出說(shuō)偈曰。徹徹大海乾枯。虛空迸裂。四方八面絕遮欄。萬(wàn)象森羅齊漏泄。初住上封屢遷名剎。詞河辯海潮涌波騰。學(xué)者無(wú)能湊泊其涯涘也。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四釋諱才,字佛心,福州姚氏子也。幼為驅(qū)烏,弱冠得度,精求律部,持犯霜清,慕最上乘,不憚遐扣,一念力參。首謁海印隆于大中,偶見(jiàn)老宿達(dá)道看經(jīng),至“一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)”處,才問(wèn)曰:“一毛頭師子作么生得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)?”達(dá)曰:“汝乍入?yún)擦?,未可理?huì)許事?!辈乓芍m海印夜參至,結(jié)座擲柱杖曰:“了郤毛端呑巨海,始知大地一微塵?!辈呕砣挥惺 4沃]黃龍死心不契,乃參靈源。凡入室,出必?fù)]淚曰:“此事我見(jiàn)甚是分明,秪臨機(jī)吐之不出,奈何?”源曰:“須是大徹,方得自在?!币蝗崭`觀鄰僧讀《曹洞廣錄》至“藥山采薪歸,有僧問(wèn):甚處來(lái)?山曰:討柴來(lái)。僧指腰下刀曰:?jiǎn)鑴儎兪巧趺??山拔刀作斫?shì)。”才忽然大悟,即揭簾趨出,說(shuō)偈曰:“徹、徹,大海乾枯,虛空迸裂,四方八面絕遮欄,萬(wàn)象森羅齊漏泄?!背踝∩戏猓瑢疫w名剎,詞河辯海,潮涌波騰,學(xué)者無(wú)能湊泊其涯涘也。
人物簡(jiǎn)介
全宋詩(shī)釋慧空(一一○六~一一七四),號(hào)中庵,俗姓蔡,贛州贛縣(今江西贛州市西南)人。年三十六投本郡觀音寺落發(fā)。往依仰山祖禪師有省。次參翠巖廣照燈禪師。辭謁大慧宗杲于徑山,宿疑盡去。又見(jiàn)鼓山圭、凈眾岳,皆蒙印可。后抵教忠晦庵彌光禪師,聞舉女子出定話,擬踵門(mén),忽大悟。高宗紹興十九年(一一四九),彌光移住龜山,命繼席。后遷大安及崇福。孝宗乾道三年(一一六七)謝事,寓雪峰東庵洋嶼云門(mén)。六年,應(yīng)知泉州王十朋之請(qǐng),居泉州法石寺。淳熙元年卒,年六十九。為南岳下十七世,教忠彌光禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。今錄詩(shī)十一首
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四○四五了一,號(hào)慧通大師,紹興時(shí)僧人。嘗為福州開(kāi)元禪寺住持。
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全宋詩(shī)釋普紹,住臺(tái)州國(guó)清寺,稱垂慈普紹禪師。為青原下十四世,慧林慈受懷深禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一二、《五燈會(huì)元》卷一六有傳。
全宋文·卷四七六○普紹,號(hào)垂慈,東京慧林寺慈受懷深禪師法嗣,青原下十四世,住臺(tái)州國(guó)清寺。紹興中與其他釋子同編纂成《慈受懷深禪師語(yǔ)錄》四卷。見(jiàn)《嘉泰普燈錄》卷一二,《五燈會(huì)元》卷一六,《五燈全書(shū)》卷三六。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四○二九希顏,自號(hào)癡絕道人,明州僧,紹興中為雪溪(一作月溪)首座。見(jiàn)其所撰《四明法智大師贊》、《憶佛軒詩(shī)》(《樂(lè)邦文類》卷一三)。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四三七五義真,號(hào)慧覺(jué)大師,紹興間住四明北庵,因自稱北庵老人。見(jiàn)《敬止錄》卷三一。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四二二九智謙,號(hào)圓澄大師,紹興間為明州(治今浙江寧波)寶云寺住持。見(jiàn)所撰《摹刻寶云通公法師真贊書(shū)后》。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十五禪師湛然者。諱圓澄。別號(hào)散木。出會(huì)稽夏氏。母。夢(mèng)梵僧入室而娠。娠十四月而生。師生。大目昂鼻。哆唇露齒。直腸信口。不肯從事于學(xué)。親歿窶甚。充郵卒以傳符。踰期亡去。徑投隱峰。峰示念佛誰(shuí)是令。師究竟三晝夜輒有省。時(shí)年二十矣。入天荒山。禮妙峰斬發(fā)。擇最苦行行之。間聞傅大士法身偈。一切經(jīng)義。便能記持。尋乞滿分戒于云棲宏公。徵以毗尼節(jié)。要師悉達(dá)其指。返越。掩關(guān)寶林蘭若。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大通玄旨。有頌曰。舉一舉二別端倪。個(gè)里元無(wú)是與非。雪曲調(diào)高人會(huì)少。獨(dú)許韶陽(yáng)和得齊。二老何曾動(dòng)舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過(guò)新羅。刻舟求劍元迷。再謁云棲。呈見(jiàn)于宏公。會(huì)入室。宏舉海底泥牛銜月。赴語(yǔ)未竟。師推出一僧曰。大眾證明。宏深器之。于是。激揚(yáng)法席傾一眾焉。萬(wàn)歷辛卯。適大覺(jué)念公南游。師趨謁之。念曰。止風(fēng)涂向青山近。越王城傍滄海遙時(shí)如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又問(wèn)。洞上宗旨。師曰。五位君臣切要知。個(gè)中何必待思惟。石女貫弄無(wú)針線。木偶能提化外機(jī)。井底紅塵騰藹。藹山頭白浪滾飛飛。誕生本是無(wú)功用。不覺(jué)天然得帝畿。念欣然。書(shū)偈印之。未幾。出住云門(mén)。次遷徑山。歷禾之東塔乃至顯圣天華。前后垂二十載。法席為之大震。其上堂曰。老儂不識(shí)元字腳。強(qiáng)出人前要說(shuō)法。錯(cuò)認(rèn)曾參作魯參。合堂大眾皆笑殺。這一笑中有妙。若還悟得其中意。點(diǎn)破當(dāng)天者一竅。大眾如何是這一竅。良久云。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。小參云。煙雨盜將山色去。溪風(fēng)送得水聲來(lái)。本來(lái)法法皆如此。莫教心識(shí)強(qiáng)安排。眾中若作境會(huì)。許你具一只眼。若作佛法會(huì)。打碎你頭。何故我王庫(kù)內(nèi)無(wú)如是刀。又提綱云。喚二作一。指七為八。手秉太阿。圣凡盡殺卻。憶東村王大姐倒。戴西村李公襪。無(wú)論貧富貴賤。見(jiàn)者聞?wù)摺=孕?。且道。山僧今日解何宗。噫嘻噓阿喇喇。師之提唱。率多如此。僧問(wèn)。如何是圓相。師曰。大燒餅。如何是暗機(jī)。師曰。凌霄峰。如何是義海。師曰。半山亭。如何是意證。師曰。啞子咒人。如何是默論。師曰。溫伯見(jiàn)孔子。如何是回互。師曰。孝子諱爺名。諸方珍之。為師法續(xù)洞室機(jī)類。云門(mén)臨濟(jì)。其伯仲也。又師初在京。會(huì)達(dá)觀禪師。于嘉熙寺。月川座主太史陶石簣黃慎軒。同玩月次。慎軒臥問(wèn)。馬祖玩月因緣。師曰。汝臥我坐。不得為公說(shuō)耳。軒亟起謝。月川笑曰。內(nèi)翰錯(cuò)過(guò)了也。觀云。我下語(yǔ)。不及此公一籌。又過(guò)武林。聞谷慧聞等。屬望一方。會(huì)諸紳遣使耑迎。及啟?;勐勗?。今日大家。欲與和尚作家相見(jiàn)。若來(lái)已墮情識(shí)。不來(lái)猶缺慈悲。師扯破札。正色曰。者些客作漢。敢于老僧納敗缺也。至即升堂正立?;勐勥M(jìn)曰。和尚莫要班門(mén)弄斧。師把住曰。速道速道?;勖娉酂o(wú)語(yǔ)。師把開(kāi)曰。死漢。聞谷。遂率眾作禮。蘇巡漕問(wèn)曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是金針。師曰。我在京都走一遭。不曾遇著一個(gè)人。蘇擬議。師曰。古佛過(guò)去久矣。無(wú)念有禪師。居黃檗。獨(dú)持風(fēng)節(jié)。呵罵諸方。特訪之。師曰。古人道。如紅爐上飛片雪柏似。且道。古人還具透關(guān)眼也未。有曰我不見(jiàn)有甚么古人。師急指曰。背后聻。念休去。師之勘辨。約此類。又嘗嘆末流謬惑大乘。遂著說(shuō)若干篇曰。宗門(mén)或問(wèn)。慨古錄楞嚴(yán)臆說(shuō)。涅槃會(huì)疏。法華意語(yǔ)。金剛?cè)两?jīng)注。思益梵天經(jīng)解諦。理邁倫。一時(shí)所宗焉。天啟丙寅季冬。書(shū)顯圣遺囑。即至天華。辭眾。復(fù)夜話至丑。乃右脅長(zhǎng)往。閱世六十六。坐三十八臘。得法者九人。編隨機(jī)錄八卷。流通于世。
贊曰。余初過(guò)會(huì)稽。師謝世未久。觀其遺風(fēng)謖謖然。尚在山中。耆德。序師之妙韻。為法苦心求人之概。私心竊向往之。續(xù)讀師集。至題無(wú)趣錄云。夫祖道不可絕繼。風(fēng)穴于法堂。痛哭克家之子難逢。仰山自記再來(lái)。莫不以諸佛慧命為懷。以度生為急務(wù)者也。嗟乎。師之心。至矣盡矣。以度生為務(wù)矣。然非夙承愿力者。欲竊符以存國(guó)。余亦深知其不可也。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷四三九四子元(?——一一六六),號(hào)萬(wàn)事休,平江昆山(今江蘇昆山)茅氏子。父母早亡,投本州延祥寺,十九歲落發(fā)。慕慧遠(yuǎn)蓮社遺風(fēng),撮集大藏要言,編成《白蓮晨朝懺儀》。后住淀山湖,創(chuàng)立白蓮懺堂,述《圓融四士三觀選佛圖》。乾道二年,高宗賜號(hào)慈照宗主,尋卒。有《西行集》、《風(fēng)月集》行世。見(jiàn)《廬山蓮宗寶鑒》卷四,《新續(xù)高僧傳四集》卷四二。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二釋子元,昆山茅氏子。母氏柴,夜夢(mèng)佛入門(mén),詰旦生元,因小字“佛來(lái)”。蚤歲出家,投延祥寺習(xí)止觀,定中聞鴉聲,大悟。自后棲心安養(yǎng),自號(hào)“萬(wàn)事休”,逆順境中未嘗動(dòng)念。慕廬山遠(yuǎn)公蓮社遺風(fēng),恒以歸依三寶,受持五戒,誘人謂念彌陀五聲,足證五戒,結(jié)普凈緣。欲令世人,凈五根,得五力,出五濁也。乃集大藏要言,編懺儀,為法界眾生,禮佛求度。后于淀山湖創(chuàng)立白蓮懺堂,同修凈業(yè),述圓融四土三觀,選佛圖,開(kāi)示蓮宗眼目。乾道二年,詔至德壽殿,演說(shuō)凈土法門(mén),賜號(hào)“慈照宗主”。三月二十三日,于鐸城倪普建宅,告諸徒曰:“吾化緣已盡,時(shí)當(dāng)行矣?!焙险妻o眾,奄然而寂,荼毗舍利無(wú)數(shù),集有《彌陀節(jié)要》一卷。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
宋崇慶人,號(hào)雪溪。高宗紹興中,為閬中令,棄官去,不知所至?;蜓栽谒拿餮└]山。
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全宋文·卷四六七三譚篆,字拂云,號(hào)天池,仙井監(jiān)仁壽(今四川仁壽)人,望子。紹興中進(jìn)士,父子皆以文章名世。見(jiàn)嘉慶《四川通志》卷一二二選舉六五、卷一五一人物四三等。