人物簡介
【介紹】： 東晉京兆新豐人。初為州武吏。遇亂，流離于宛。時有詔遣流人還鄉(xiāng)里，將軍山簡、杜蕤遣兵送之，如潛結(jié)無賴少年襲破二軍，自號大將軍，領(lǐng)司、雍二州牧。與石勒結(jié)為兄弟，大掠沔漢，進逼襄陽。后歸王敦，在敦從弟王棱麾下。敦使如殺棱，又捕如誅之。
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【介紹】： 東晉河間樂成人。隱居不仕，征辟不應(yīng)，一郡號為高士。家有苦竹數(shù)十頃，構(gòu)屋竹中。王羲之聞而造訪，避竹中不與相見。
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【生卒】：320—385 【介紹】： 東晉陳郡陽夏人，字安石。少有重名。善行書。初無處世意，累辟不就。與王羲之、許詢、支遁等放情丘壑。年四十余始出仕。為桓溫司馬。晉孝武時，進中書監(jiān)，錄尚書事。時前秦強盛，晉軍屢敗。太元八年，前秦大軍南下，次淝水，江東震動，安任征討大都督，使弟謝石與侄謝玄加強防御，指揮作戰(zhàn)，終獲大勝。封建昌縣公。繼又使石等北征，收復(fù)洛陽及青、兗等州，進都督揚、江、荊等十五州軍事。時會稽王司馬道子專權(quán)，受排擠，出鎮(zhèn)廣陵。旋疾卒。謚文靖。全晉文·卷八十三
安字安石，尚從弟，寓居會稽，屢徵不就。年四十馀，桓溫請為征西司馬，除吳興太守，徵拜侍中，遷吏部尚書中護軍。孝武即位，為尚書仆射，領(lǐng)吏部，加后將軍，總中書事；又領(lǐng)揚州刺史，進中書監(jiān)驃騎將軍，錄尚書事，加司徒復(fù)加侍中，都督揚、豫、徐、兗、青五州、幽州之燕國諸軍事假節(jié)，拜衛(wèi)將軍開府儀同三司，封建昌縣公。苻堅入寇，加征討大都督。堅破、進拜太保，都督揚荊、司、豫、徐、兗、青、冀、幽、并、寧、益、雍、梁十五州軍事，加黃鉞。尋為會稽王道子所構(gòu)，出鎮(zhèn)廣陵之步丘。卒贈太傅，更封廬陵郡公，謚曰文靖。
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【介紹】： 十六國時前燕人，慕容俊皇后。光壽末(東晉穆帝升平四年)，俊死，子煒嗣位，尊為皇太后。煒幼，乃預(yù)朝政。時吳王慕容垂屢立大功，威名顯著。太后素忌之，建熙十年，與太傅慕容評密謀殺垂，垂懼奔秦。
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張大豫（？—387年），前涼王張?zhí)戾a的世子。淝水之戰(zhàn)后，張?zhí)戾a南奔東晉，前秦長水校尉王穆藏匿了張大豫，與他一起奔河西，依附禿發(fā)思復(fù)鞬，禿發(fā)思復(fù)鞬送他們到魏安。魏安人焦松、齊肅、張濟等聚兵數(shù)千人，迎張大豫為主。386年二月，攻克呂光占據(jù)的昌松郡，捉住了太守王世強。呂光使輔國將軍杜進進擊，杜進兵敗，張大豫兵臨姑臧（今甘肅武威）。王穆諫曰：「光糧豐城固，甲兵精銳，逼之非利；不如席捲嶺西，礪兵積粟，然后東向與之爭，不及期年，光可取也?！箯埓笤ゲ粡?，自號撫軍將軍、涼州牧，改元鳳凰，以王穆為長史，傳檄郡縣，建康太守李隰、祁連都尉嚴純皆起兵響應(yīng)，有眾三萬，據(jù)守楊塢。張大豫從楊塢改屯姑臧城西，王穆和禿發(fā)思復(fù)鞬子禿發(fā)奚于帥眾三萬屯守城南；呂光出擊，斬禿發(fā)奚于。387年，張大豫從西郡攻入臨洮，掠民五千馀戶，保據(jù)俱城。呂光率領(lǐng)彭晃、徐炅攻張大豫，張大豫奔廣武，王穆奔建康。八月，廣武人押解張大豫送到姑臧，呂光斬張大豫。
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【生卒】：?—389 【介紹】： 十六國時前秦武都人。一說籍貫不詳。美而勇，善騎射。太初二年(東晉孝武帝太元十二年)，苻登立為皇后。四年登攻安定，留毛氏于大界營。姚萇襲之，營壘既陷，毛氏率壯士數(shù)百人與戰(zhàn)，眾寡不敵，被執(zhí)。萇欲納之，毛氏大罵，被害。
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慧持，慧遠弟，年十八為僧，與兄俱師事道安，后隨道安之襄陽。襄陽陷，隨兄之廬山。隆安初入蜀，義熙八年卒，年七十三。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十九 持志科
慧遠之弟也。沖默有遠量。長八尺。風神俊爽。年十四。讀書日倍同學(xué)。年十八出家。與遠俱師事安公。精究經(jīng)論。在廬山三千僧。推以為冠。其姑為尼。名道儀。自江夏觀化都下。持送之。止東安寺。衛(wèi)軍王珣因賞識。珣既請西域沙門僧伽羅叉。出中阿含經(jīng)。持為詳定。后還山。豫章太守范寧。請講法華毗曇。于是珣以書問寧。遠持兄弟孰愈。寧答曰。誠今日之二難也。王曰。然觀其兄。則足以見其弟矣。又惡得而優(yōu)劣哉。羅什致書。愿結(jié)為友。持欲游蛾眉。遠留之不可。曰人生愛聚。若獨喜離何如。持曰。出家當以西方為期耳。徑去不顧。時桓玄殷仲堪在荊州。持無停意。止蜀之龍淵精舍。大弘佛法。刺史毛璩。雅相傾挹。道俗爭追崇之。有譙縱者。攻殺毛璩。據(jù)蜀自王?？v有從子道福。兇悖尤甚。將兵入持所居。眾驚潰。持方盥漱。神色無忤。道福至旁。持彈指漉水。淡然自若。福愧汗下。出謂人曰。大人故與眾異也。以義熙八年卒。將終謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地。眾善由生。若行住坐臥。宜自謹。經(jīng)籍在東間者。以付道泓。在西間者。付曇蘭。遂歿。壽七十六。高僧傳·卷第六 義解三
釋慧持者。慧遠之弟也。沖默有遠量。年十四學(xué)讀書。一日所得當他一旬。善文史巧才制。年十八出家。與兄共伏事道安法師。遍學(xué)眾經(jīng)游刃三藏。及安在襄陽遣遠東下。持亦俱行。初憩荊州上明寺。后適廬山。皆隨遠共止。持形長八尺風神俊爽。常躡革屣納衣半脛。廬山徒屬莫匪英秀。往反三千皆以持為稱首。持有姑為尼名道儀。住在江夏。儀聞京師盛于佛法。欲下觀化。持乃送姑至都止于東安寺。晉衛(wèi)軍瑯琊王珣深相器重。時有西域沙門僧伽羅叉。善誦四含。珣請出中阿含經(jīng)。持乃校閱文言搜括詳定。后還山。少時豫章太守范寧請講法華毗曇。于是四方云聚千里遙集。王珣與范寧書云。遠公持公孰愈。范答書云。誠為賢兄弟也。王重書曰。但令如兄誠未易有。況復(fù)弟賢耶。兗州刺史瑯琊王恭。致書于沙門僧檢曰。遠持兄弟至德何如。檢答曰。遠持兄弟也。綽綽焉信有道風矣。羅什在關(guān)遙相欽敬。致書通好。結(jié)為善友。持后聞成都地沃民豐。志往傳化兼欲觀矚峨嵋振錫岷岫。乃以晉隆安三年辭遠入蜀。遠苦留不止。遠嘆曰。人生愛聚汝乃樂離如何。持亦悲曰。若滯情愛聚者本不應(yīng)出家。今既割欲求道。正以西方為期耳。于是兄弟收淚憫默而別。行達荊州。刺史殷仲堪禮遇欣重。時桓玄亦在彼。玄雖涉學(xué)功疏而一往神出。見持有鄰幾獨絕尤嘆。是今古無比大欲結(jié)歡。持既疑其為人。遂棄而不納。殷桓二人苦欲留之。持益無停意。臨去與玄書曰。本欲棲病峨嵋之屾觀化流沙之表。不能負其發(fā)足之懷。便束裝首路。玄得書惆悵。知其不可止。遂乃到蜀。止龍淵精舍。大弘佛法。井絡(luò)四方慕德成侶。刺史毛璩雅相崇挹。時有沙門慧巖僧恭。先在岷蜀人情傾蓋。及持至止皆望風推服。有升持堂者皆號登龍門。恭公幼有才思為蜀郡僧正。巖公內(nèi)外多解素為毛璩所重。后蜀人譙縱因鋒鏑之機攻殺毛璩。割據(jù)蜀土自號成都王。乃集僧設(shè)會逼請巖公。巖不得已而赴。璩既宿昔檀越一旦傷破。睹事增悲痛形顏色。遂為譙縱所忌。因而被害。舉邑紛擾白黑危懼。持避難憩陴縣中寺。縱有從子道福。兇悖尤甚。將兵往陴有所討戮。還過入寺人馬浴血。眾僧大怖一時驚走。持在房前盥洗神色無忤。道福直至持邊。持彈指漉水淡然自若。福愧悔流汗。出寺門謂左右曰。大人故與眾異。后境內(nèi)清怗還止龍淵寺。講說齋懺老而愈篤。以晉義熙八年卒于寺中。春秋七十有六。臨終遺命務(wù)勖律儀。謂弟子曰。經(jīng)言。戒如平地眾善由生。汝行住坐臥宜其謹哉。以東間經(jīng)籍付弟子道泓在西間法典囑弟子曇蘭。泓業(yè)行清敏。蘭神悟天發(fā)。并系軌師蹤焉。
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【生卒】：?—398 【介紹】： 東晉太原晉陽人，字孝伯。王蘊子。起家佐著作郎。孝武帝太元十五年，以中書令都督五州諸軍事，兗、青二州刺史，鎮(zhèn)京口。安帝立，會稽王司馬道子執(zhí)政，寵信王國寶，恭數(shù)諫，為道子所忌。安帝隆安初，起兵討國寶，道子殺國寶，乃罷兵。明年復(fù)起兵，號為討王愉、司馬尚之兄弟。其部將劉牢之為司馬元顯收買，擊敗恭，收送京師斬殺。全晉文·卷二十九
恭字孝伯，小字阿寧，濛孫。歷著作佐郎、秘書監(jiān)、中書郎、吏部郎、建威將軍。太元中為丹楊尹，遷中書令，領(lǐng)太子詹事。孝武以后兄擢都督、兗青冀幽并徐州，晉陵諸軍事、平北將軍兗青二州刺史，假節(jié)鎮(zhèn)京口，改號前將軍，尋降號輔國將軍。安帝即位，以為安北將軍，不拜。舉兵討王瑜等，為會稽王道子所殺?；感?zhí)政，贈侍中太保，謚曰忠簡。有集五卷。
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【生卒】：?—402 【介紹】： 東晉瑯邪人，字靈秀。世奉五斗米道。叔父泰以天師道聚眾見殺，恩流亡海島。時會稽王司馬道子之子元顯當權(quán)。安帝隆安三年，元顯發(fā)浙東諸郡免奴為客者當兵，群情激忿，恩因聚眾起事。攻上虞，陷會稽，吳中八郡一時響應(yīng)，眾至數(shù)十萬。恩自號征東將軍。尋為謝琰、劉牢之所破，逃入海島。次年，再破馀姚、上虞。謝琰敗死，朝廷大震。五年，從水路至京口，圖取建康。東晉傾全力防守，恩入海至郁州，為劉裕所敗。元興元年，攻臨海，為辛景所破，赴海自沉。
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【介紹】： 東晉時氐族首領(lǐng)，楊難敵曾孫。仕前秦苻堅為尚書、領(lǐng)軍，盡力于堅。堅死，乃率眾奔隴右，稱藩于晉，自號仇池公，晉孝武帝即以其自號假之，后以為秦州刺史。孝武帝太元中遂擁有秦州之地，自號隴西王，后為西秦乞伏乾歸所殺。謚武王。
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【生卒】：?—410 【介紹】： 北魏時柔然可汗，姓郁久閭氏，名社侖。初居云中，道武帝登國間隨父降魏。未幾逃奔，襲殺其伯父匹候跋，遁漠北，侵高車，兼并諸部，立庭于敦煌、張掖之北，自號丘豆伐可汗，學(xué)中原戰(zhàn)陣之法，與北魏常相攻戰(zhàn)。魏明元帝永興二年擊之，社侖遁走，死于途中。
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【生卒】：?—約415 【介紹】： 十六國時西秦國君乞伏熾磐后。南涼禿發(fā)傉檀女，虎臺妹。傉檀降西秦，熾磐納其女為后。年余，傉檀被鴆殺，氏與兄謀刺殺熾磐，為其妹熾磐之左夫人告發(fā)，被殺。
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【生卒】：355—426 【介紹】： 北魏河內(nèi)修武人，本名謨，字玄則。任后燕慕容寶為陽平、河間二郡太守，尚書左丞。后歸魏，道武帝仍拜為尚書左丞。明元帝即位，為內(nèi)都大官，賜爵泰昌子。參決庶獄，號為公正。泰常初，平丁零翟猛雀起事。太武帝即位，出為相州刺史，在官扶弱抑強，進善黜惡。卒于州。
人物簡介
【生卒】：355—434 【介紹】： 即道生，俗稱生公。南朝宋僧。鉅鹿人，寓居彭城。俗姓魏。幼從竺法汰出家，隨師姓竺。后游長安，從鳩摩羅什受業(yè)關(guān)中，羅什門下有“四圣”、“十哲”，道生都預(yù)其列。東晉安帝義熙五年還至建康，住青園寺。入宋，深為文帝所敬重。主張“頓悟成佛”、“一闡提人皆有佛性”等。時大經(jīng)未至，聞?wù)唠y信，忤眾被擯。遂南下虎丘山。傳說曾聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，石為點頭。后入廬山，預(yù)蓮社。卒于山中。文帝元嘉七年，大本《涅槃》傳到建業(yè)，一闡提有佛性，果如其說。著述甚多，有《維摩》、《法華》諸經(jīng)義疏及《善不受報義》、《頓悟成佛義》等，多已佚失，今存《法華經(jīng)疏》。全宋文·卷六十二
道生，彭城人，師事法汰，初住龍光寺，隆安中入廬山，尋往長安，師事鳩摩羅什。義熙中南歸，元嘉十一年卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
出魏氏。鉅鹿人也?？途优沓?。世衣冠。父為廣威令。生幼而卓異。沙門竺法汰見之。大驚曰。此兒豈受功名富貴縛者耶。而生亦欣然。愿隨歸山中為弟子。年十五。便能講授。一時名流。莫敢犯其詞鋒。于是名震法苑。居廬山七年。與慧嚴慧睿入長安。從羅什受業(yè)。什門英豪數(shù)百。無有出其右者。還都館于青園寺。宋太祖文皇帝特加禮敬。方設(shè)大會。帝地坐親同眾齋。食至。眾疑日晚。不敢下箸。帝曰。日未晚也。才中耳。生曰。向日麗天。今天言日中。何得非中。舉缽便食。一眾從之。帝大悅。王弘范泰顏延之。皆造門結(jié)好。生每以真丹所譯經(jīng)文。未能盡達佛旨。而學(xué)者又滯見聞。然其所謂。善不受報。頓悟成佛。惟忘言得旨者知之。乃著二諦論。佛性常有論。法身無色論。佛無凈土論。應(yīng)有緣論。皆網(wǎng)羅舊說。發(fā)其淵奧。皎如日星。而或者憎嫉之。已而涅槃泥洹前品。先至秦京。生熟讀之曰。一闡提人。自當成佛。此經(jīng)未盡耳。于是講輩交攻之。誣以為邪說。據(jù)律當擯。生白眾誓曰。若我所說。不合經(jīng)義。愿于此身目見惡報。若實契佛心。愿舍壽時據(jù)獅子座。乃受擯袖手南還。仍館青園。其年夏雷震青園佛殿。有龍升天。光射西壁。改名龍光。眾疑其異。俄生果去青園。而至吳之虎丘山。日豎石為聽徒。講涅槃經(jīng)。至闡提有佛性處。則謂石曰。如我所說。義契佛心否。石皆為動。若首肯之者。遂還廬山銷景巖。及涅槃大本至南京。果言闡提皆有佛性。生見而尉喜不自勝。宋元嘉十一年十一月庚子。升法座。詞音朗潤。聽者悅悟。俄麈尾墮地。隱幾而化。有釋慧生者。繼止龍光。有高行。時號大小生以別之。神僧傳·卷第三
竺道生。本姓魏氏。鉅鹿人。生而穎悟聰哲若神。其父知非凡器愛而異之。后值沙門竺法汰。遂改俗歸依。及年在志學(xué)便登講座。吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學(xué)僧當時名士。皆慮挫詞窮莫敢詶抗。年至具戒器鑒日深。初入廬山幽棲七年。常以入道之要慧解為本。故鉆研群經(jīng)。萬里從師不憚疲苦。后游長安從什公受業(yè)。關(guān)中僧眾咸謂神悟。還止青園寺。宋太祖文皇深加嘆重。后太祖設(shè)會。帝親同眾御于地筵。下食良久。眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日麗天。天言始中。何得非中。遂取缽便食。于是一眾從之。莫不嘆其樞機得衷。時涅槃后品未至。生曰。闡提皆當成佛。此經(jīng)來未盡耳。于是文字之師。誣生為邪擯而遣之。生白眾誓曰。若我所說不合經(jīng)義。請于見身即見惡報。若實契佛心愿舍壽時據(jù)師子座。竟拂衣入?yún)侵⑶鹕健ＸQ石為徒講涅槃經(jīng)。至闡提有佛性處曰。如我所說契佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青園佛殿。龍升于天光影西壁。因改寺名曰龍光。時人嘆曰。龍既去生必行矣。俄而投跡廬山肖影巖岫。山中僧眾咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛性。與生所說若合符契。生既獲斯經(jīng)。尋即講說。以宋元嘉十一年。于廬山升于法座講說涅槃。將畢忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱幾而卒。高僧傳·卷第七 義解四
竺道生。本姓魏。鉅鹿人。寓居彭城家世仕族。父為廣戚令。鄉(xiāng)里稱為善人。生幼而穎悟聰哲若神。其父知非凡器。愛而異之。后值沙門竺法汰。遂改俗歸依。伏膺受業(yè)。既踐法門俊思奇拔。研味句義即自開解。故年在志學(xué)便登講座。吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學(xué)僧當世名士。皆慮挫詞窮。莫敢酬抗。年至具戒器鑒日深。性度機警神氣清穆。初入廬山幽棲七年。以求其志。常以入道之要慧解為本。故鉆仰群經(jīng)斟酌雜論。萬里隨法不憚疲苦。后與慧?；蹏劳伍L安。從什公受業(yè)。關(guān)中僧眾咸謂神悟。后還都止青園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立本種青處因以為名。生既當時法匠。請以居焉。宋太祖文皇深加嘆重。后太祖設(shè)會。帝親同眾御于地筵。下食良久。眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日麗天。天言始中何得非中。遂取缽便食。于是一眾從之。莫不嘆其樞機得衷。王弘范泰顏延并挹。敬風猷從之問道。生既潛思日久徹悟言外。乃喟然嘆曰。夫象以盡意。得意則象忘。言以詮理。入理則言息。自經(jīng)典東流譯人重阻。多守滯文鮮見圓義。若忘筌取魚始可與言道矣。于是校閱真俗研思因果。乃立善不受報頓悟成佛。又著二諦論佛性當有論法身無色論佛無凈土論應(yīng)有緣論等。籠罩舊說妙有淵旨。而守文之徒多生嫌嫉。與奪之聲紛然競起。又六卷泥洹先至京師。生剖析經(jīng)理洞入幽微。乃說阿闡提人皆得成佛。于時大本未傳。孤明先發(fā)獨見忤眾。于是舊學(xué)以為邪說譏憤滋甚。遂顯大眾擯而遣之。生于大眾中正容誓曰。若我所說反于經(jīng)義者。請于現(xiàn)身即表厲疾。若與實相不相違背者。愿舍壽之時據(jù)師子座。言竟拂衣而游。初投吳之虎丘山。旬日之中學(xué)徒數(shù)百。其年夏雷震青園佛殿。龍升于天光影西壁。因改寺名號曰龍光。時人嘆曰。龍既已去生必行矣。俄而投跡廬山。銷影巖岫。山中僧眾咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛性。與前所說合若符契。生既獲斯經(jīng)尋即講說。以宋元嘉十一年冬十一月庚子。于廬山精舍升于法座。神色開朗德音俊發(fā)。論議數(shù)番窮理盡妙。觀聽之眾莫不悟悅。法席將畢忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱幾而卒。顏色不異似若入定。道俗嗟駭遠近悲泣。于是京邑諸僧內(nèi)慚自疚追而信服。其神鑒之至徵瑞如此。仍葬廬山之阜。初生與睿公及嚴觀同學(xué)齊名。故時人評曰。生睿發(fā)天真。嚴觀洼流得。慧義彭享進?？軠Y于默塞。生及睿公獨標天真之目。故以秀出群士矣。初關(guān)中僧肇始注維摩。世咸玩味。生乃更發(fā)深旨顯暢新異及諸經(jīng)義疏。世皆寶焉。王微以生比郭林宗。乃為之立傳旌其遺德。時人以生推闡提得佛。此語有據(jù)。頓悟不受報等時亦為憲章。宋太祖嘗述生頓悟義。沙門僧弼等皆設(shè)巨難。帝曰。若使逝者可興。豈為諸君所屈。后龍光又有沙門寶林。初經(jīng)長安受學(xué)。后祖述生公諸義。時人號曰游玄生。著涅槃記及注異宗論檄魔文等。林弟子法寶亦學(xué)兼內(nèi)外。著金剛后心論等。亦祖述生義焉。近代又有釋慧生者。亦止龍光寺。蔬食善眾經(jīng)兼工草隸。時人以同寺相繼。號曰大小二生。
