人物簡介
【生卒】：1071—1143 【介紹】： 宋南劍州順昌人，字用中，號高峰。徽宗崇寧五年進(jìn)士。少從陳瓘、楊時(shí)學(xué)。宣和初為監(jiān)察御史，時(shí)蔡京當(dāng)國，剛秉直敢言，出知興化軍。欽宗即位，為右正言。高宗紹興元年，召為吏部員外郎，歷起居舍人、給事中、刑部侍郎，御史中丞，論奏不避利弊。金人叛盟，以乞起舊相之有德望者忤秦檜，終以徽猷閣直學(xué)士提舉亳州明道宮致仕。有《高峰文集》。全宋詩
廖剛（一○七一～一一四三），字中用，號高峰居士，南劍州順昌（今屬福建）人。少從陳瓘、楊時(shí)學(xué)?；兆诔鐚幬迥辏ㄒ灰弧鹆┻M(jìn)士。宣和元年（一一一九），由漳州司錄召為太學(xué)錄，擢監(jiān)察御史。以忤蔡京，出知興化軍。欽宗立，以右正言召。高宗紹興元年（一一三一），除福建路提點(diǎn)刑獄，旋招為吏部員外郎，遷起居舍人、權(quán)吏部侍郎兼侍講，除給事中。六年，出知漳州。八年（《宋史》作七年，此據(jù)本集紹興八年漳州乞致仕表），召拜御史中丞。因論事為秦檜銜，以徽猷閣直學(xué)士提舉亳州明道宮。次年致仕。十三年卒，年七十三。有《高峰文集》十二卷傳世。事見張栻《工部尚書廖公墓志銘》（《南軒集》卷三公），《宋史》卷三七四有傳?！×蝿傇?，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本，校以清林佶家藏抄本，校以清林佶藏抄本（簡稱林本，原藏丁丙八千卷樓，今藏南京圖書館）。編為二卷。全宋文·卷二九九○
廖剛（一○七○——一一四三），字用中，號高峰，學(xué)者稱古溪先生，順昌（今福建順昌）人。少從陳瓘、楊時(shí)學(xué)，登崇寧五年進(jìn)士第。宣和初，由漳州司錄除國子錄，擢監(jiān)察御史。以親老求補(bǔ)外，出知興化軍。紹興初，除福建路提刑，尋召為吏部員外郎，遷起居舍人、權(quán)吏部侍郎兼侍講，除給事中，遷刑部侍郎。六年，求補(bǔ)外，出知漳州。九年，拜御史中丞。改工部尚書，以徽猷閣直學(xué)士致仕。十三年正月卒，年七十四。著有《詩經(jīng)注解》、《高峰先生文集》。見張栻《工部尚書廖公墓志》（《南軒文集》卷三八），《建炎以來系年要錄》卷一四八，《宋史》卷三七四本傳。
人物簡介
【生卒】：1071—1128 【介紹】： 宋僧。筠州人，俗姓喻，一說姓彭，號覺范，后改名德洪。入清涼寺為僧。以醫(yī)識張商英，又往來郭天信之門。徽宗政和元年，因張、郭得罪而受累，配朱崖。后釋歸。喜游公卿間，戒律不嚴(yán)。工詩，善畫梅竹。有《石門文字禪》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《僧寶傳》、《臨濟(jì)宗旨》等。全宋詩
釋德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，號覺范，筠州新昌（今江西宜豐）人。俗姓喻。年十四，父母雙成，依三峰靘禪師為童子。哲宗元祐四年（一○八九），試經(jīng)于東京天王寺，冒惠洪名得度為僧。四年后南歸，依真凈禪師于廬山歸宗寺，隨真凈遷洪州石門。二十九歲始，游方東吳、衡山、金陵等地，住金陵清涼寺。冒名剃度事發(fā)，入獄一年，勒令還俗。后至東京，入丞相張商英、樞密郭天信門下，再得度，賜名寶覺圓明禪師?；兆谡驮辏ㄒ灰灰灰唬?，張、郭貶黜，亦受牽連，發(fā)配朱崖軍（今海南三亞）。三年，得釋。四年，返筠州，館于荷塘寺。后又被誣以張懷素黨系留南昌獄百馀日，遇赦，歸湘上南臺。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工書善畫，尤擅繪梅竹（《圖繪寶鑒》），多與當(dāng)時(shí)知名士大夫交游，于北宋僧人中詩名最盛（《四庫全書·林間錄》提要）。有《石門文字禪》、《天廚禁臠》、《冷齋夜話》、《林間錄》、《禪林僧寶傳》等。事見《石門文字禪·寂音自序》，《僧寶正續(xù)傳》卷二、《嘉泰普燈錄》卷七、《五燈會元》卷一七有傳。 德洪詩，以明萬歷二十五年徑山興圣萬禪寺刊《石門文字禪》為底本。校以影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），清末丁丙刻《武林往哲遺書》本（簡稱武林本），《宋詩鈔補(bǔ)》（簡稱鈔補(bǔ)）等。新輯集外詩另編一卷。全宋文·卷三○一五
惠洪（一○七一——一一二八），又作慧洪，字覺范，易名德洪，號寂音尊者，又自署老儼、甘露滅，筠州新昌（今江西宜豐）人，俗姓喻氏。年十四，父母并歿，從云庵克文等學(xué)出世法。十九歲試經(jīng)東京，得度，假惠洪籍為大僧，能通《唯實(shí)論》。服勤四年，南歸廬山依克文，又隨克文遷洪州石門。崇寧中，與陳瓘、張商英、黃庭堅(jiān)等游，主臨川北禪院，遷金陵清涼寺。大觀三年秋，以僧控冒籍訕謗，入制獄一年。張商英、郭天信為奏得免，并許改名德洪，賜師號。政和元年十月，張、郭被黜，坐交通二人，詔奪僧籍配海南。三年五月被赦還。次年復(fù)被拘于并州獄，久之乃得釋還鄉(xiāng)，野服往來九峰、洞山間四年。后又為狂道士誣為張懷素黨人，坐系南昌獄百馀日，會赦得免，居湘中。靖康中，許還僧籍復(fù)舊名。建炎二年五月卒，年五十八?；莺椴W(xué)強(qiáng)識，工詩畫，有名于世。著述甚豐，今存《法華經(jīng)合論》、《楞嚴(yán)經(jīng)合論》、《臨濟(jì)宗旨》、《智證傳》、《禪林僧寶傳》、《林間錄》、《石門文字禪》、《冷齋夜話》、《天廚禁臠》等。事跡見本集卷二四《寂音自敘》，《五燈會元》卷一七，《僧寶正續(xù)傳》卷二等。僧寶正續(xù)傳·卷第二
禪師諱德洪。字覺范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而歿去。依三峰靚禪師為童子。十九試經(jīng)。東都假天王寺舊籍惠洪名為大僧。依宣秘律師受唯識論臻其奧。博觀子史。有異才。以詩鳴京華。搢紳間。久之南歸。依歸宗真凈禪師。研究心法。隨遷泐潭。凡七年。得真凈之道。辭之東吳。歷沅湘。一日閱汾陽語。重有發(fā)藥。于是??次洗然。辨博無礙。崇寧中。顯謨朱世英請出世臨川之北禪。先是寺有古??應(yīng)真十六軸。久亡其一。師至以詩嘲之。未淹辰而應(yīng)真見夢所匿之家。丐歸寺中。因得之。世以謂尊者猶畏其嘲而歸焉。越明年以事退游金陵。漕使吳正仲請居清涼。未閱月為狂僧誣。以度牒冒名。旁連訕謗事。入制獄。鍛鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京師。見丞相張無盡。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏錫椹服。號寶覺圓明。自稱寂音尊者。未幾坐交張郭厚善。張罷政事。時(shí)左司陳瑩中撰尊堯錄將進(jìn)御。當(dāng)軸者嫉之。謂師頗助其筆削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。歸于江西。是冬復(fù)證獄于并州。明年得還。往來九峰洞山。野服蕭散。以文章自娛。將自西安入衡湘。依法屬以老。復(fù)為狂道士。執(zhí)以為張懷素黨。下南昌獄。治百馀日。非是會赦免。歸湘西之南臺。仍治所居。榜曰明白庵。自為之銘。其敘曰。予世緣深重。夙習(xí)羈縻。好論古今治亂是非成敗。交游多譏訶之。獨(dú)陳瑩中曰。于道初不相妨。譬如山川之有煙云。草木之有華滋。所謂秀媚精進(jìn)。予心知其戲。然為之不已。大觀元年春。結(jié)茅于臨川。名曰明白。欲痛自治。也瑩中聞之。以偈見寄曰。庵中不著毗耶座。亦許靈山聞法人。便謂世間憎愛盡。攢眉出社有誰嗔。于有堤岸輒決。又復(fù)袞袞多言。然竟坐此得罪。出九死而僅生。恨識不知微。道不勝習(xí)。乃收召魂魄。料理初心。而為之銘曰。雷霆發(fā)聲。萬國春曉。聞?wù)卟谎?。心得意了。木落霜清。水歸汰在。忽然震驚。聞?wù)唏敼?。合妙日用。如春雷霆。背覺合塵。如冬震驚。萬機(jī)休罷。隨緣放曠。尚無了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以時(shí)臥起。語默不昧。絲毫弗差。蒙雜而著。隨孚于嘉。于是覃思經(jīng)論著義疏。發(fā)揮圣賢之秘奧。及解易。作僧寶傳成。撫而嘆曰。冒障海極。并門間關(guān)。萬死而不斃。天其或者遲以卒此乎。世有賢者。當(dāng)知我矣。將負(fù)之入京。抵襄陽會難。淵圣登極。大逐宣和用事者。詔贈丞相商英司徒。賜師重削發(fā)。還舊師名。未幾國步多艱。退游廬阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。閱世五十有八。門人建塔于鳳棲山。師之才章。蓋天稟然。幼覽書籍。一過目。畢世不忘。落筆萬言。了無停思。其造端用意。大抵規(guī)模東坡。而借潤山谷。至于出入禪教。議論精博。其才實(shí)高。圜悟禪師以為筆端具大辯才。不可及也。與士大夫游。議論袞袞。雖稠人廣座。至必奮席。初在湘西。見山谷。與語終日。不容去。因有詩贈之。略曰。不肯低頭拾卿相。又能落筆生云煙。其后山谷過宜春。見其竹尊者詩。咨賞。以為妙入作者之域。頗恨東坡不及見之。著林間錄二卷。僧寶傳三十卷。高僧傳十二卷。智證傳十卷。志林十卷。冷齋夜話十卷。天廚禁臠一卷。石門文字禪三十卷。語錄偈頌一編。法華合論七卷。楞嚴(yán)尊頂義十卷。圓覺皆證義二卷。金剛法源論一卷。起信論解義二卷。并行于世。 贊曰。丞相張無盡稱覺范。蓋天下之英物。圣宋之異人。然古之高僧。以才學(xué)名世。殆與覺范并驅(qū)者多矣。必以清標(biāo)懿范相資而后美也。覺范少歸釋氏。長而博極群書。觀其發(fā)揮經(jīng)論。光輔叢林。孜孜焉。手不停綴。而言滿天下。及陷于難。著逢掖出。九死而僅生。垂二十年。重削發(fā)。無一辭叛佛而改圖。此其為賢者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身遠(yuǎn)害。峻戒節(jié)以自高。數(shù)陷無辜之罪。抑其恃才。暴耀太過。而自取之邪。嘗自謂。識不知微。道不勝習(xí)者。不獨(dú)為洪實(shí)錄。亦以見其自欺焉。惜哉。
人物簡介
【生卒】：?—1142 【介紹】： 宋僧。漢州人，號性空。品格高古，吹鐵笛以自娛，好賦詠。高宗建炎中徐明反，道經(jīng)烏鎮(zhèn)，肆意殺戮，民多逃亡。妙普直詣其所，索飯為文以自祭，事畢大呼求斬，明駭異，送之出，民多賴以全。紹興間盤坐一盆，口吹鐵笛，順流至海，自沉死。全宋詩
妙普庵主（一○七一～一一四二），號性空，漢州（今四川廣漢）人。住嘉興府華亭寺。為南岳下十四世，黃龍死心悟新禪師法嗣。好吹鐵笛，稱鐵笛禪師。高宗建炎初，徐明反，肆意殺戮，妙普直詣賊所，民賴以全。紹興十二年卒，年七十二?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會元》卷一八有。今錄詩七首。槜李詩系·卷三十
妙普，字性空，漢州人。久依死心獲證，乃抵秀州，追船子遺風(fēng)，結(jié)庵青龍之野。好吹鐵笛，稱鐵笛禪師。建炎初，徐明叛，道經(jīng)烏鎮(zhèn)，肆殺戮民，多逃亡。普獨(dú)荷策而往，賊見其偉異，疑必詭伏者，問其來。荅曰，吾禪者，欲抵密印寺。賊怒欲斬之。普曰，大丈夫要頭便斫去，奚以怒？為愿得一飯。賊奉肉食，普曰，孰當(dāng)為我文之以祭？賊不荅。普索筆大書，舉箸飫餐，復(fù)曰，劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)，便請一刀兩段。賊駭異，稽首謝過。烏鎮(zhèn)之廬舍免焚，皆其惠也。紹興庚申冬，造大盆穴而塞之。修書寄雪竇持禪師曰，吾將水葬矣。壬戌歲持至，嘲之曰，拙哉，老性空。剛要喂魚鱉去，不索性去，只管向人說。普曰，待兄來證明耳。令遍集四眾，作偈曰，坐脫立亡，不若水葬，一省柴燒，一省開壙。撒手便行，不妨快暢。誰是知音，船子和尚。高風(fēng)難繼，百千年一曲，漁歌少人唱。遂至海濱，盤坐盆，中順潮而下?？谝饕辉?，以笛擲空而沒。后三日，于沙上趺坐如生，迎歸。阇維舍利如菽，二鶴徘徊，空中火盡始去。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋妙普號性空。漢川人。未知姓氏。久依黃龍死心密受心印。品格高古氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水結(jié)庵于青龍之野。別無長物唯吹鐵笛以自娛。好吟詠。嘗賦山居詩云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異疑必奸詭詢其來處。答曰。禪者。問何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀曰。孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼惟靈勞我以生則大塊之過。役我以壽則陰陽之失。乏我以貧則五行不正。困我以命則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)本自圓成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落無掛無礙。六十馀年和光混俗。四十二臘逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請一刀兩段。乃大呼斬?cái)亍Ｙ\駭異稽首謝過令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長無恙者普之惠也。僧問。既見佛為甚不拜。普掌之曰。會么。曰不會。又掌曰。家無二主。紹興冬自造大盆。鑿穴塞之。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空剛要喂魚鱉。胡不索性去。秖管向人說。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省柴燒二免開壙。撒手便行不妨快暢。是誰知音船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲漁歌。少人唱。遂趺坐盆中?？诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞戽其水洄漩。眾擁觀水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒。眾號泣競圖像事之。后三日見于沙上。趺坐如生。道俗迎歸留五日。阇維舍利大如菽。有二鶴徘徊空際?；鸨M始去。塔于青龍庵。高僧摘要·品高僧摘要卷三
號性空。漢州人。久依黃龍死心。密受心印。品格高古。氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)。抵秀水。結(jié)庵于青龍之野。別無長物。唯吹鐵笛。以自娛。好吟詠。嘗賦山居詩云。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。示眾偈曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)干戈治太平。宋建炎初。賊徐明叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。肆意殺戮。民懼逃亡。普聞嘆曰。眾生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直詣賊所。賊見偉異。疑必奸詭。詢其來處。答曰禪者。問何所之。云往密印寺也。賊怒欲斬。普曰。大丈夫要頭便取。奚以怒為。吾死必矣。愿得一飯。以為送終。賊奉肉。普供佛出生如常儀。曰孰當(dāng)為我文以祭。賊笑不答。普索紙筆大書曰。嗚呼唯靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心。孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無掛無礙。六十馀年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎?？上倌昀伞ｏL(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸飫肉。賊徒大笑。食罷曰。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請一刀兩段。乃大呼斬?cái)?。賊駭異?；字x過。令衛(wèi)而出。于是民之廬舍少長無恙。僧問既見佛。為甚不拜。普掌之曰會么。曰不會。又掌曰。家無二。主紹興冬。自造大盆。鑿穴塞之。修其書。寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餒魚鱉。胡不索性去。只管向人說。普笑曰。遲兄證明耳。遍告遐邇眾集。普示法要說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二免開壙。撒手便行。不妨快暢。是誰知音。船子和尚。高風(fēng)難繼百千年。一曲漁歌少人唱。遂趺坐盆中?？诖佃F笛。順潮而下。眾皆隨至海濱。普去塞。戽其水洄漩。眾擁觀。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。人望目斷。尚聞笛聲。嗚咽于蒼茫之間。遙見以笛擲空而沒。眾號泣。競圖像事之。后三日。見于沙上趺坐如生。道俗迎歸。留五日。阇維。舍利大如菽。有二鶴徘。徊空際?；鸨M始去。塔于青龍庵。南宋元明禪林僧寶傳·卷一
禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折人。能與公游者。始終皆播令名。公嘗以短策荷敝衲。歷諸名山。不喜同眾掛搭?；蛩薰艔R?；蚣拈f房。有以耐叢林而諫公。公為諾諾而已。及見死心于黃龍。乃折策堅(jiān)依之。竟得黃龍之旨。死心獨(dú)奇公。公慕船子遺風(fēng)。辭抵秀水。結(jié)茅青龍之野。吹鐵笛自娛。愛發(fā)新聲。嘗歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。又曰。學(xué)道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動(dòng)千戈治太平。又曰。十二時(shí)中莫住工。窮來窮去到無窮。直須窮徹?zé)o窮底。踏倒須彌第一峰。建炎初。徐明唱叛。道經(jīng)烏鎮(zhèn)。恣殺戮。雞犬絕聲。公憫之。乃曳履獨(dú)往。或以險(xiǎn)難止公。公曰。隨緣赴感。吾之愿也。賊見公偉異。疑必跪伏者。執(zhí)問來端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以怒為。愿施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如常應(yīng)供。出生畢。乃曰。孰當(dāng)祭我以文。賊相笑顧不答。公曰。吾自為之。賊復(fù)相笑。遺以禿筆。公起大書于空壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時(shí)日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。則其妙心孰與為鄰。上同諸佛之真化。下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無??無礙。六十馀年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎?？上倌昀?。風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)。體似虛空終不壞。尚饗。字勢飛動(dòng)。數(shù)壁俱盡。遂舉箸飫食。賊徒爭視大笑。公食罷復(fù)高聲招曰。來來。劫數(shù)既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘時(shí)。便請一刀兩段。又大呼斬?cái)亍Ｙ\大駭異。令衛(wèi)出之。烏鎮(zhèn)廬舍獨(dú)全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。公不顧?；蛘f公從上付托之重。公輒以鐵笛揮之。紹興庚申。命造大盆。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。持笑曰。風(fēng)流老子。灼有商量。壬戌持至。見公尚存。相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要喂魚鱉。去不索性去。只管向人說。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四眾。眾集。公為說法。仍說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快鬯。誰是知音。船子和尚高風(fēng)難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計(jì)。望欲斷目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無所入。復(fù)乘流而往。引聲拍掌。長歌曰。船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)。沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。頃于蒼茫間。見以笛擲空而沒。后三日。灘頭趺坐如生。四至爭往迎。歸留五日。異香不散。阇維時(shí)有二玄鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計(jì)。塔于青龍。其尺楮片言。流播人間。珍如珙璧。 贊曰。余考建炎之?dāng)_。高蹈物表。不無其人。普公直躡不測之壘。因機(jī)示教。布置節(jié)次。毫忽不亂。此其智力愿力?？煞Q兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金鱗不遇。而公之慈風(fēng)凜然在也。新續(xù)高僧傳·遺身篇第七之一
釋妙普，號性空，漢州人。久依黃龍死心，密受心印。品格高古，氣宇宏邁。因慕船子遺風(fēng)，抵秀水，結(jié)庵于青龍之野。別無長物，唯吹鐵笛以自娛。好吟詠，嘗賦《山居》詩云：“心法雙忘猶隔妄，色塵不二尚馀塵。百鳥不來春又過，不知誰是住庵人。”《示眾偈》云：“學(xué)道猶如守禁城，晝防六賤夜惶惶。中軍主將能行令，不動(dòng)干戈治太平?！彼谓ㄑ壮?，賊徐明叛，道經(jīng)烏鎮(zhèn)，肆意殺戮，民懼逃亡。普聞嘆曰：“眾生涂炭，吾盍救之?！蹦撕刹叨?，直詣賊所，賊見其偉異，疑必奸詭，詢其來處。答曰：“禪者?！眴枺骸昂嗡?？”云：“往密印寺也?！辟\怒欲斬之。普曰：“生死易了，奚以怒為？吾死必矣，愿得一飯，以為送終?！辟\奉肉羹，普供佛，出生如常儀，曰：“孰當(dāng)為我文以祭？”賊笑不答。普索紙筆大書，曰：“嗚呼惟靈！勞我以生，則大塊之過。役我以壽，則陰陽之失。乏我以貧，則五行不正。困我以命，則時(shí)日不吉。吁哉！至哉！出塵之道。悟我之性，與其妙心。則其妙心，孰與為鄰？上同諸佛之真化，下合凡夫之無明。纖塵不動(dòng)，本自圓成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以為明，乾坤未足以為大。磊磊落落，無掛無礙。六十馀年，和光混俗。四十二臘，逍遙自在。逢人則喜，見佛不拜。笑矣乎？笑矣乎？可惜少年郎，風(fēng)流太光彩。坦然歸去付春風(fēng)，體似虛空終不壞。尚饗！”遂舉箸飫肉，賊徒大笑。食已，曰：“劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢。如今正好棄時(shí)，便請一刀兩段?！蹦舜蠛簦骸皵?！斬！”賊駭異，稽首謝過，令衛(wèi)而出。于是民之廬舍，少長無恙者，普之惠也。紹興冬，自造大盆，鑿穴塞之，修書寄雪竇持，曰：“吾將水葬矣?！比尚?，持至，見普自若，乃作偈嘲之曰：“咄哉老性空，剛欲饟魚鱉，胡不索性去，祇管向人說。”普笑曰：“遲兄證明耳?！北楦驽谶?，示以法要，乃說偈曰：“坐脫立亡，不如水葬。一省柴燒，二免開礦。撒手便行，不妨快暢。是誰知音，船子和尚。高風(fēng)難繼百千年，一曲漁歌少人唱?！彼祯米柚校诖佃F笛，順潮而下。眾皆隨至海濱，普始去其塞，其水洄漩。眾擁觀，水涓涓侵入，乃乘流而往。歌曰：“六十馀年返故鄉(xiāng)，沒蹤跡處妙難量。真風(fēng)遍寄知音者，鐵笛橫吹作散場。”人望目斷，尚聞笛聲嗚咽于蒼茫之間，遙見以笛擲空而沒。眾號泣，競圖像事之。后三日，見于沙上跏趺如生，道俗迎歸。留五日阇維，舍利大如菽。有二鶴，徘徊空際，火盡始去。塔于青龍庵。
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釋思慧（一○七一～一一四五），號妙湛，錢塘（今浙江杭州）人。俗姓俞。首見法云大通善本禪師，即與染削。次竟真凈，終歸禮大通。出住霅川道場法席，繼徒徑山凈慈寺。詔居京師智海寺，又移補(bǔ)顯親、黃蘗，終住福州雪峰寺。為青原下十三世，法云大通善本禪師法嗣。高宗紹興十五年卒，年七十五?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷八，《五燈會元》卷一六有傳。今錄詩十二首。
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元穎，號佛慧祖覺，湖州（今浙江湖州）人。大觀中傳天臺教。政和間建智者院以為講習(xí)所。能文博覽，撰有《天臺宗元錄》等。見《釋門正統(tǒng)》卷七，《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷二二，雍正《浙江通志》卷一九九。
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【介紹】： 宋成都人，字明舉，號木雁居士。哲宗元祐三年進(jìn)士。時(shí)蘇軾知貢舉，得少微與楊天惠、李新，世稱三俊?；兆谛烷g，上書論時(shí)政，坐廢。貧無田宅，而志學(xué)益力，為文益工。與陽安劉涇并以文知名。后徙居臨邛，官至朝請郎。全宋文·卷二七八八
鄭少微，字明舉，成都（今四川成都）人。元祐三年登進(jìn)士第。時(shí)蘇軾知貢舉，得少微與郫縣楊天惠、仁壽李新，時(shí)人號為三俊。又與劉涇俱以文知名。宣和間上書論時(shí)政，坐廢。貧無田宅，寓居成都金繩院十五年，而志不屈，學(xué)益古，文益工。后徙居臨邛，自號木雁居士。官至朝請郎。著有《唐史發(fā)揮》十二卷、策六卷及《木雁居士集》。見《宋史》卷二○三、二○八、四四三，《萬姓統(tǒng)譜》卷一○七，《蜀中廣記》卷四二、九八。
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【介紹】： 宋臺州黃巖人，字經(jīng)臣，號委羽居士。徽宗政和中，以詩文名。有《委羽居士集》。全宋詩
左緯，字經(jīng)臣，號委羽居士，黃巖（今屬浙江）人。約生于哲宗元祐初。早歲從事舉子業(yè)，后以為此不足為學(xué)，棄去，終身未仕。詩學(xué)杜甫，重視“意理趣”三字（宋黃裳《委羽居士集》序）。與許景衡為忘年友，劉元禮、周行己皆兄事之。高宗建炎間尚在世。有《委羽居士集》，已佚。民國時(shí)，王棻輯有《委羽居士集》一卷。事見宋《嘉定赤城志》卷三四?！∽缶曉姡悦駠S巖楊氏刊《臺州叢書》后集中所收輯本為底本。分別核對原出處并加注卷次，少數(shù)幾首不見出處原書的，則仍舊。新輯得集外斷句，附于卷末。
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【生卒】：1072—1143 【介紹】： 宋溫州永嘉人，字圣時(shí)，自號愚迂翁。幼孤，稍長自知讀書，涉獵文史，議論袞袞可聽，而不喜科舉之學(xué)?；兆诖笥^初詔求行義之士，州縣以之應(yīng)選，固辭不就。
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【介紹】： 宋興化軍莆田人，字時(shí)敷，號介翁。徽宗崇寧二年進(jìn)士。累官左正言，權(quán)給事中，歷知數(shù)州府，仕至秘書少監(jiān)，以不附二蔡有聲于時(shí)。長于集句，嘗用詩三百八十家為《集句詩》。有《禮問》、《易傳》、《易數(shù)》、《易問》及文集等。全宋詩
林震，字時(shí)敏（《宋史》作敷），號介甫，莆田（今屬福建）人。沖之從子。徽宗崇寧二年（一一○三）進(jìn)士（清乾隆《福建通志》卷三三）。歷知濟(jì)南、東平府及泗、廬、蘄等州，為京東、京西、淮西等路轉(zhuǎn)運(yùn)使，以不附二蔡，有聲崇寧、大觀間，仕至秘書少監(jiān)。著有集句詩七卷、文集一百卷等，已佚。事見《莆陽比事》卷二、三及《宋史》卷四四九《林沖之傳》。全宋文·卷三○六三
林震，字時(shí)敷（一作敷），號介翁，莆田（今福建莆田）人，林渙子。登崇寧二年進(jìn)士第三。累至左正言、權(quán)給事中，忤蔡京，遷太常少卿，尋除直秘閣。歷知濟(jì)南東平府、廬、陽、汝、泗、蘄、新、潤、泉九郡，召除起居郎，遷秘書少監(jiān)，卒。有文集一百卷、《禮問》三十卷、《易傳》十卷、《易數(shù)》三十卷、《易問》五卷、《經(jīng)語千字文》一卷。見《宋史》卷四四九《忠義傳》四，《莆陽比事》卷二、三，道光《福建通志》卷一八○《宋列傳》。
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【生卒】：?—1132 【介紹】： 名或作進(jìn)。宋太平州慈湖砦兵。高宗紹興二年，砦軍周青等謀叛，將盡黥城中少壯而屠其老弱?？≈渲\，密結(jié)十人謀刺，伺青出上馬，斫中頰，因九人懼不敢前，遂遇害。后官軍至，青被誅。紹興三年，贈俊修武郎，為立祠，號登勇。
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【生卒】：1072—1151 【介紹】： 宋太原人，后徙襄陽，又徙丹徒。初名伊仁，字元暉，小名虎兒，號懶拙老人，世稱小米。米芾子。善書畫，徽宗宣和四年，應(yīng)選為書學(xué)博士。高宗紹興中，仕至權(quán)兵部侍郎，以敷文閣待制提舉佑神觀。受高宗命鑒定法書。善行書。有《陽春集》。全宋詩
米友仁（一○六九～一一五一），字玄暉，一字君仁，小字虎兒，自號懶拙老人。芾子。文詞書畫深得家法。早年歷知州縣。高宗紹興九年（一一三九），知滁州。十二年，由將作少監(jiān)遷屯田員外郎（《建炎以來系年要錄》卷一四七）。十四年，權(quán)兵部侍郎。十五年，提舉佑神觀（同上書卷一五一、一五四）。二十一年，卒（同上書卷一六二），年八十三?！?a target='_blank'>京口耆舊傳》卷二、《書史會要》卷六有傳。今錄詩十二首。詞學(xué)圖錄
米友仁（1086-1165） 字元暉，一字尹仁，小名寅哥、鰲鰲兒、虎兒，自稱懶拙老人。祖籍太原，遷襄陽，定居潤州(今鎮(zhèn)江)。米芾長子，世稱"小米"。仕至兵部侍郎、敷文閣直學(xué)士。工書善畫，承父法，稍加已意。書長草隸。父子均為收藏家、鑒賞家。其山水畫，墨鉤細(xì)云，有風(fēng)雨云煙之勢。常自題"墨戲"二字。全宋文·卷三○八二
米友仁（一○七二——一一五一），原名尹仁，字元暉，自稱懶拙老人，潤州丹徒（今屬江蘇鎮(zhèn)江）人，芾子。幼力學(xué)嗜古，精書畫，世號為「小米」。宣和中其父上所作《楚江清曉圖》，徽宗甚贊之，召為博士，管勾書藝所。紹興中任將作監(jiān)丞，歷兵部侍郎、敷文閣直學(xué)士，提舉佑神觀。二十一年卒，年八十。見《宋會要輯稿》崇儒三之一、職官五四之一四，《建炎以來系年要錄》卷一四七、一五一、一五四、一六二，《京口耆舊傳》卷二，《畫繼》卷三，《宋史》卷四四四《米芾傳》。
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