人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 宋邵武人，一名晞，字姬仲，自號(hào)支離子。入九龍觀為道士。神宗熙寧中召至京師，典太乙宮事。病卒，年四十二。有《支離集》、《竹堂集》。全宋詩(shī)
黃希旦（一○三三～一○七四），字姬仲（清光緒《邵武府志》卷三○），號(hào)支離子，邵武（今屬福建）人。九龍觀道士。神宗熙寧五年（一○七二）召至京師，后二年逝于太乙宮，年四十二。有《支離子詩(shī)集》一卷（《宋史藝文志補(bǔ)》），已佚?！?a target='_blank'>宋詩(shī)紀(jì)事》卷九○引其詩(shī)出《竹堂集》，或?yàn)槠湮募裎匆?jiàn)，且不見(jiàn)著錄。事見(jiàn)明弘治《八閩通志》卷七○。今錄詩(shī)三十八首。
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【生卒】：1033—1088 【介紹】： 宋臨江新淦人，字經(jīng)父。孔延之子。性狷直，寡言笑。少刻苦問(wèn)學(xué)，號(hào)博洽。仁宗嘉祐六年進(jìn)士。調(diào)余杭尉，恬介自守，不事請(qǐng)謁。神宗熙寧初，范鎮(zhèn)以制舉薦，對(duì)策力論王安石理財(cái)訓(xùn)兵之法為非，罷歸故官。通判保德軍，陳征西夏三不便。哲宗元祐初，擢左諫議大夫，又論青苗免役諸法之害。改中書舍人。三年同知貢舉，尋以勞卒。與弟孔武仲、孔平仲以文聲起江西，時(shí)號(hào)三孔。有文集及《清江三孔集》。全宋詩(shī)
孔文仲（一○三八～一○八八），字經(jīng)父，臨江新喻（今江西新余）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）進(jìn)士，調(diào)馀杭尉，轉(zhuǎn)臺(tái)州推官。神宗熙寧初，以范鎮(zhèn)薦應(yīng)制舉，對(duì)策力言王安石新法不便，罷歸故官。吳充代王安石為相，召為國(guó)子直講，以不諳王安石經(jīng)義，換三班主簿，出通判保德軍。哲宗元祐初，召為秘書省校書郎。三年，同知貢舉，事畢還家而卒，年五十一。官至中書舍人。文仲與弟武仲、平仲，皆以文聲起江西，時(shí)號(hào)“三孔”。黃庭堅(jiān)以之比蘇軾、蘇轍，有“二蘇聯(lián)璧，三孔分鼎”之譽(yù)。有文集五十卷，已佚。南宋寧宗慶元四年（一一九八），王??編集孔氏兄弟遺文為《清江三孔集》，其中文仲詩(shī)文為二卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三四四有傳?！∥闹僭?shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書·清江三孔集》本為底本，連同輯得的集外詩(shī)，合編一卷。全宋文·卷一七六○
孔文仲（一○三三——一○八八），字經(jīng)父，臨江新喻（今江西新余）人，延之子。嘉祐六年登進(jìn)士第，授試秘書省校書郎、馀杭縣尉，轉(zhuǎn)臺(tái)州推官。熙寧三年應(yīng)賢良方正科，對(duì)策力論王安石所建理財(cái)、訓(xùn)兵之法為非是，罷歸故官。吳充為相，除充國(guó)子監(jiān)直講，換三班院主簿，出通判保德軍。遷奉議郎、通判火山軍。元豐八年，轉(zhuǎn)承議郎。元祐元年，召為秘書省校書郎，進(jìn)禮部員外郎，遷起居舍人，擢左諫議大夫，改中書舍人。元祐三年春同知貢舉，時(shí)已病，及奏榜歸第而卒，年五十六。有文集五十卷。與弟武仲、平仲皆以文聲起江西，時(shí)號(hào)「三孔」。見(jiàn)蘇頌《中書舍人孔公墓志銘》（《蘇魏公文集》卷五九），《宋史》卷三四四有傳。
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【介紹】： 宋邛州臨邛人，或云眉州彭山人，字肩吾，一字子我，號(hào)蠙州。為魏了翁講友。精六書之學(xué)。有《字通》。全宋文·卷七三二六
李從周，字肩吾，一云名肓吾，字子我，號(hào)蠙州，彭山（今四川彭山）人，一云眉山（今四川眉山）人。魏了翁門人。精六書之學(xué)，著有《字通》二卷（存）。見(jiàn)魏了翁《字通序》（《字通》卷首），《書史會(huì)要》卷六，《道園學(xué)古錄》卷四○。
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【介紹】： 宋滁州全椒人，字仲元，號(hào)獨(dú)山翁。仁宗嘉祐四年進(jìn)士。歷官提舉利州常平，抗疏致仕，居于獨(dú)山。曾編輯唐宋兩朝文，為《滁陽(yáng)慶歷集》。全宋詩(shī)
徐徽，字仲元，號(hào)獨(dú)山翁，全椒（今屬安徽）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）進(jìn)士。累授承議郎、知無(wú)為軍，遷提舉利州路常平，抗疏得謝，以左朝散郎致仕。有《滁陽(yáng)慶歷集》，已佚。明萬(wàn)歷《滁陽(yáng)志》卷一二有傳。今錄詩(shī)二首。
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鄭安道，一作乾道，號(hào)義齋，尤溪（今屬福建）人。神宗熙寧六年（一○七三）進(jìn)士。官至金紫光祿大夫。事見(jiàn)《閩中理學(xué)淵源考》卷一五。今錄詩(shī)二首。
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王汝舟（一○三四～一一一二），字公濟(jì)，晚號(hào)云溪翁，婺源武口（今江西婺源）人。弱冠舉仁宗皇祐五年（一○五三）進(jìn)士。神宗熙寧中知舒城縣。哲宗元祐間知南劍州（明嘉靖《延平府志》卷九）。八年（一○九三），知建州（《宋會(huì)要輯稿》禮三六之九），移知虔州。擢京東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官，移河北、江西，徙夔州路提點(diǎn)刑獄。告老歸。徽宗政和二年卒，年七十九。有《云溪文集》百卷（明弘治《徽州府志》卷六），已佚。宋趙不悔《新安志》卷七有傳。今錄詩(shī)八首。全宋文·卷一八三○
王汝舟（一○三四——一一一二）字公濟(jì)，婺源（今江西婺源）人。皇祐五年，才冠而登第。歷知舒城縣、南劍州、建州、虔州。哲宗擢為京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，終夔州路提點(diǎn)刑獄，告老而歸。凡歷官十七任，皆有治跡。晚號(hào)云溪翁，卒年七十九。有文百卷，手所校書萬(wàn)馀卷。見(jiàn)《新安志》卷七，《宋會(huì)要輯稿》禮三六之九，《宋史翼》卷二○，《宋詩(shī)紀(jì)事補(bǔ)遺》卷一三。
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【介紹】： 宋太平州當(dāng)涂人，字功父，自號(hào)謝公山人，又號(hào)漳南浪士。少有詩(shī)名，極為梅堯臣所賞嘆。舉進(jìn)士。神宗熙寧中，知武岡縣，簽書保信軍節(jié)度判官。王安石用事，祥正奏乞天下大計(jì)專聽安石處畫，神宗異之，安石恥為小臣所薦，極口陳其無(wú)行。時(shí)祥正方從章惇辟，以軍功為殿中丞，聞安石語(yǔ)，遂以本官致仕去。后復(fù)出通判汀州，元豐七年坐事勒停。知端州，又棄去，隱于縣青山卒。能詩(shī)。有《青山集》。全宋詩(shī)
郭祥正（一○三五～一一一三）（生年據(jù)本集卷二○《癸酉除夜呈鄰舍劉秀才》“六十明朝是”推算），字功父（甫），自號(hào)醉吟居士，謝公山人、漳南浪士，當(dāng)涂（今屬安徽）人。據(jù)本集推知，約舉仁宗皇祐五年（一○五三）進(jìn)士，為德化尉。神宗熙寧五年（一○七二）權(quán)邵州防禦判官。六年，為太子中舍，與江東路家便差遣，為桐城令。后任簽書保信軍節(jié)度判官，未幾棄官隱姑孰青山。元豐四年（一○八一）前后，通判汀州。五年，攝守漳州。七年，因事勒停。哲宗元祐三年（一○八八），起知端州。四年，致仕。卒年七十九（明嘉靖《太平府志》卷六）。祥正詩(shī)格俊逸似李白，同時(shí)人梅堯臣譽(yù)之為“真太白后身”。有《青山集》三十卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四四四有傳?！」檎?shī)，以書目文獻(xiàn)出版社一九九○年影印《北京圖書館古籍珍本叢刊》南宋初刊本為底本。校以清道光刊本（簡(jiǎn)稱道光本），參校清影印宋抄本（簡(jiǎn)稱影宋本）、影印文淵閣《四庫(kù)全書》本（簡(jiǎn)稱四庫(kù)本）、傅增湘校道光本（簡(jiǎn)稱傅校本）等?！端膸?kù)全書》尚有《青山續(xù)集》七卷，其中卷一、卷二詩(shī)均見(jiàn)《青山集》，卷三至卷七詩(shī)均見(jiàn)孔平仲《朝散集》，故不錄。另從道光本及《無(wú)為集》等書中輯得集外詩(shī)，編為第三十一卷。全宋文·卷一七三九
郭祥正（一○三五——一一一三），字功父，自號(hào)謝公山人，又號(hào)漳南浪士，太平州當(dāng)涂（今安徽當(dāng)涂）人。少有詩(shī)聲，梅堯臣以比李太白。慶歷中舉進(jìn)士，熙寧中知武岡縣，簽書保信軍節(jié)度判官，以殿中丞致仕。后復(fù)出，元豐中通判汀州，元祐三年知端州。棄去，隱于青山縣，政和三年卒，年七十九。有《青山集》三十卷、《續(xù)集》七卷（存），《錢塘西湖百詠》一卷（存）?！?a target='_blank'>宋史》卷四四四《文苑傳》六有傳，又見(jiàn)本集卷二三《癸酉除夜呈鄰舍劉秀才》，嘉靖《太平府志》卷六。
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【生卒】：約1035—約1101 【介紹】： 宋福州福清人，字子中，號(hào)醒老。林概子。仁宗嘉祐二年進(jìn)士。神宗熙寧中，同知太常禮院，遣使高麗，懼而辭行，責(zé)監(jiān)杭州樓店務(wù)。哲宗親政，為中書舍人，修《神宗實(shí)錄》。時(shí)盡黜元祐群臣，密預(yù)其議，起草貶斥司馬光等數(shù)十人詔令。紹圣四年，擢同知樞密院事，次年罷知亳州，徙太原府。徽宗立，移大名府等地。卒謚文節(jié)。有《兩朝寶訓(xùn)》。全宋詩(shī)
林希，字子中，號(hào)醒老（《寶真齋法書贊》卷一七），福州（今屬福建）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）進(jìn)士（《淳熙三山志》卷二六），為館閣?？?、集賢校理。神宗朝同知太常禮院，以懼出使高麗，貶監(jiān)杭州樓店務(wù)。哲宗時(shí)為中書舍人，歷知蘇、宣、湖、潤(rùn)、杭、亳諸州。紹圣初為翰林學(xué)士，預(yù)修《神宗實(shí)錄》，并草詔丑詆元祐諸臣，擢同知樞密院，以叛章惇罷知亳州，移杭州、太原府?；兆跁r(shí)遷大名府，后奪職知揚(yáng)州，徙舒州，未幾卒，年六十七，謚文節(jié)?！?a target='_blank'>宋史》卷三四三、，東都事略》卷九七有傳。今錄詩(shī)十首。全宋文·卷一八一一
林希（一○三五——一一○一），字子中，號(hào)醒老，福州福清（今福建福清）人，槩子。嘉祐二年進(jìn)士。神宗朝，歷館閣?？?、集賢校理，兩知太常禮院，遷禮部郎中，修國(guó)史。元祐初進(jìn)中書舍人，俄罷出，歷知蘇、杭等六州。紹圣初，章惇復(fù)用為中書舍人。時(shí)方推明紹述，盡黜元祐諸臣，自司馬光、呂大防、蘇軾、蘇轍等數(shù)十人之制，皆希為之。遷禮部、吏部尚書、翰林學(xué)士。紹圣四年，同知樞密院。元符元年罷，出知亳、杭、太原、揚(yáng)、舒等州府。建中靖國(guó)元年卒，年六十七，謚文節(jié)。編著有《神宗實(shí)錄》、《兩朝寶訓(xùn)》、《野史》等。《宋史》卷三四三有傳，又見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》儀制一一之五。
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釋大通，號(hào)善本，俗姓董，潁州（今安徽阜陽(yáng)市）人。及長(zhǎng)，博極群書而無(wú)仕宦之意。與弟善思往京師地藏院，選經(jīng)得度，習(xí)毗尼。東游至姑蘇，禮圓照于瑞光。神宗元豐七年（一○八四），渡淮，留太守巖。久之，出住雙林，遷凈慈，尋徙法云寺。為青原下十二世，慧林本禪師法嗣。《五燈會(huì)元》卷一六有傳。今錄偈二首。禪林僧寶傳·卷第二十九
禪師名善本。生董氏。漢仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪。父溫。皆官于穎。遂為穎人。初母無(wú)子。禱于佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食。俄娠。及生本骨相秀異。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長(zhǎng)博學(xué)。操履清修。母亡哀毀過(guò)禮。無(wú)仕宦意。辟谷學(xué)道。隱于筆工。然氣剛不屈。沈默白眼公卿。嘉祐八年。與弟善思。俱至京師。藉名顯圣地藏院。試所習(xí)為大僧。其師圓成律師惠揖者。謂人曰。本它日當(dāng)有海內(nèi)名。乃生我法中乎。圓成使聽習(xí)毗尼。隨喜雜華。夜夢(mèng)見(jiàn)童子。如世所??善財(cái)。合掌導(dǎo)而南。既覺(jué)曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢諸友乎。時(shí)圓照禪師。道振吳中。本徑造姑蘇。謁于瑞光。圓照坐定。特顧之。本默契宗旨。服勤五年。盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差別之智。縱橫舒卷。度越前規(guī)。一時(shí)輩流。無(wú)出其右。圓照倚之。以大其家。以季父事圓通秀公。秀住廬山棲賢。出入臥內(nèi)。如寂子之于東寺。元豐七年春。絕九江游淮山。遍禮祖塔。眷浮山巖叢之勝。有終焉志。遂居太守巖。久之出世。住婺州雙林六年。浙東道俗追崇。至謂傅大士復(fù)生。移住錢塘凈慈。繼圓照之后。食堂日千馀口。仰給于檀施。而供養(yǎng)莊嚴(yán)之盛。游者疑在諸天(或云西天)。時(shí)號(hào)大小本 神考(或作哲宗)聞其名。有詔住上都法云寺。賜號(hào)大通禪師。又繼圓通之后。本玉立孤峻。儼臨清(或云千眾)眾。如萬(wàn)山環(huán)天柱。讓其高寒。然精粗與眾共。未嘗以言徇物。以色假人。王公貴人。施舍日填門。廈屋萬(wàn)礎(chǔ)。涂金鏤碧。如地涌寶坊。住八年。請(qǐng)于 朝。愿歸老于西湖之上。詔可。遂東還。庵龍山崇德。杜門卻掃。與世相忘。又十年。天下愿見(jiàn)。而不可得。獨(dú)與法子思睿俱。睿與余善。為予言其平生。曰。臨眾三十年。未嘗笑。及閑居時(shí)。抵掌笑語(yǔ)。問(wèn)其故。曰不莊敬。何以率眾。吾昔為叢林。故強(qiáng)行之。非性實(shí)然也。所至見(jiàn)盡佛菩薩行立之像。不敢坐伊蒲塞饌。以魚胾。名者不食。其真誠(chéng)敬事。防心離過(guò)。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日已而。果歿。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十有五(或三)。坐四十有五夏。 贊曰。本出云門之后。望雪竇為四世嫡孫。平居作止。直視不瞬。及其升堂演唱。則左右顧。如象王回旋。學(xué)者多自此悟入。方其將終之夕。越僧夢(mèng)本歸兜率天。味其為人。居處服玩。行己利物。日新其德。不置之諸天。尚何之哉。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
善本。族董氏。漢仲舒之后也。其先家大康仲舒村。大父琪。父溫。皆官于穎。遂為穎人。母無(wú)子。禱白衣大士。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生骨相秀異。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既長(zhǎng)博學(xué)。操履清修。母亡哀毀過(guò)禮。無(wú)仕宦意。氣剛不屈。沉嘿白眼公卿。嘉祐八年。至京師地藏院。試通經(jīng)得度。習(xí)毗尼。隨喜雜華。夜夢(mèng)見(jiàn)童子。如世所畫善財(cái)。合掌導(dǎo)而南。既覺(jué)曰。諸佛菩薩。加被我矣。其欲我南詢乎。時(shí)圓照道振吳中。造焉。照一見(jiàn)知為法器。特顧之。服勤五年。盡得其要。其整頓提撕之綱。研練差別之智?？v橫卷舒。度越前規(guī)。一時(shí)流輩。無(wú)出其右。圓照倚之。以大其家。元豐七年。遍游居浮山太守巖。出世住婺州雙林。移錢塘凈慈。繼圓照后。法席冠江浙。時(shí)號(hào)大小本云。上聞其名。有詔住上都法云寺。賜號(hào)大通禪師。師玉立孤峻。未嘗以言徇物。以色假人。王公貴人。施舍填門。而精粗與眾共。住八年。請(qǐng)于朝。愿歸老西湖。詔可。遂東還。庵龍山崇德。杜門卻掃。與世相忘。天下愿見(jiàn)不可得。師臨眾三十年。未嘗笑。及閑居時(shí)。抵掌笑語(yǔ)。問(wèn)其故。曰。不莊敬何以率眾。吾昔為叢林。故強(qiáng)行之。非性實(shí)然也。所至見(jiàn)佛菩薩行立之像。不敢坐。伊蒲塞饌。以魚胾名者不食。其真誠(chéng)敬事。防心離過(guò)。類如此。大觀三年十二月甲子。屈三指謂左右曰。止有三日。已而果歿。有異禽。翔鳴于庭而去。塔全身于上方。閱世七十五。坐四十五夏。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之一
（釋宗本）弟子善本，姓董氏，開封人。母禱佛而生，及長(zhǎng)，試《華嚴(yán)經(jīng)》得度，師事圓照，時(shí)稱大本、小本。詔住上都法云寺，賜號(hào)“大通”。后歸杭州象塢寺，杜門卻掃，專修凈業(yè)。有僧定中見(jiàn)方丈彌陀佛，示金色身。大觀三年十二月甲子，屈三指告門人曰：“止有三日耳?！奔捌邗米髅娑?。
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【生卒】：?—1095 【介紹】： 宋僧。撫州臨川人，俗姓聞。幼孤族寒，依建昌永安圓覺(jué)律師為童子，尋祝發(fā)具戒。后謁翠巖可真禪師，言下大悟?？烧嫒爰牛送鶞可?，講法無(wú)虛日，常自役作十有四年。哲宗紹圣初，詔住開封大相國(guó)寺智海禪院。哲宗召見(jiàn)延和殿。不久讜偈示寂。為人剛簡(jiǎn)有高識(shí)，有舍利塔分溈山、京師兩處。全宋詩(shī)
釋真如（？～一○九五），撫州臨川（今屬江西）人，俗姓聞。住大溈寺，稱慕哲真如禪師，乃南岳下十二世，翠巖真禪師法嗣。哲宗紹圣二年卒（《五燈會(huì)元》卷一二）。禪林僧寶傳·卷第二十五
禪師名慕哲。出于臨川聞氏。聞族寒。哲又幼孤。去依建昌永安圓覺(jué)律師。為童子。試所習(xí)。得度具戒。為人剛簡(jiǎn)有高識(shí)。以荷法為志。以精嚴(yán)律身。翠巖真禪師。游方時(shí)。哲能識(shí)之。真好暴所長(zhǎng)。以蓋人。號(hào)真點(diǎn)??。所至犯眾怒。非笑之。哲與之周旋二十年。雖群居。不敢失禮。真住兩剎。哲陰相之成法席。有來(lái)學(xué)者。且令見(jiàn)哲侍者。謂人曰。三十年后。哲其大作佛事。真歿。塔于西山。心喪三年。乃去依止黃檗。遂游湘中。一缽云行。鳥飛去留。為叢林重輕。謝師直守潭州。聞其風(fēng)而悅之。不可致。會(huì)岳麓法席虛。盡禮迎以為出世。累日而后就。俄遷住大溈。眾二千指。為所約束。人人自律。唯粥罷。受門弟子問(wèn)道。謂之入室。齋罷必會(huì)大眾茶。諸方才月一再。而哲講之無(wú)虛日。放參罷。哲自役作使。令者在側(cè)如路人。晨香夕燈。十有四年。夜禮拜持茅。視殿廡燈火。倦則以帔蒙首。假??三圣堂。初猶浴。至老不浴者十馀年。紹圣元年有 詔。住大相國(guó)寺智海禪院。京師士大夫。想見(jiàn)風(fēng)裁。叢林以哲靜退。以畏煩鬧。不敢必其來(lái)。哲受詔欣然。俱數(shù)衲子至。解包之日。傾都來(lái)觀。至謂一佛出世。院窄而僧日增。無(wú)以容。則相枕地臥。有請(qǐng)限之者。哲曰。僧佛祖所自出。厭僧厭佛祖也。安有名為傳法。而厭佛祖乎。汝安得不祥之言哉。哲愛(ài)人以德。事不合必面折之。說(shuō)法少緣飾。貴賤一目。問(wèn)學(xué)者。趙州洗缽話。上人如何會(huì)。僧?dāng)M對(duì)。哲以手托之曰。歇去。自其分座接納。至終未嘗換機(jī)。明年十月初八日。無(wú)疾說(shuō)偈。與眾別。良久遂化。阇維得舍利。大如豆。光潔明徹。目睛齒爪。皆不壞。門弟子分塔溈山京師兩處。 贊曰。真如平生。以身為舌。說(shuō)比丘事。及其霜露果熟。則眾圣推出。予觀其潛行密用。于山間樹下。至于死生之際。奇瑞之驗(yàn)。乃在或天子之都。其亦乘愿力。而至者耶。
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【介紹】： 宋高郵人，一作如皋人，字通叟，號(hào)逐客。仁宗嘉祐二年進(jìn)士。神宗熙寧中為大理寺丞、知江都縣事。坐枉法取財(cái)，除名，永州編管。一說(shuō)官翰林學(xué)士，賦應(yīng)制詞，宣仁太后以其近褻，謫之。有《冠柳集》、《揚(yáng)州芍藥譜》。全宋詩(shī)
王觀，字通叟，海陵（今江蘇泰州）人（《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷一），一作如皋（今屬江蘇）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）進(jìn)士。授單州推官，試秘書省校書郎（以上《東皋詩(shī)存》卷一）。遷大理寺丞、知江都縣（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三○一、三○二）。著有《芍藥譜》一卷，流傳于世。今錄詩(shī)六首。全宋文·卷一五七七
王觀，字通叟，泰州如皋（今江蘇如皋）人?；蛟坪Ａ?、高郵人。胡瑗門人。嘉祐二年進(jìn)士。授單州推官，試秘書省校書郎。元豐二年為大理寺丞，坐知江都縣時(shí)枉法受財(cái)，除名編管永州。著有《揚(yáng)州賦》一卷（存），《芍藥譜》（存），《冠柳集》。見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》職官六六之一一，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三〇一、三〇二，《宋詩(shī)紀(jì)事》卷二二，《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷一，《全宋詞》。
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【生卒】：1036—1106 【介紹】： 宋撫州臨川人，字道源，號(hào)浩齋。少聰穎，篤志先儒之學(xué)。仁宗嘉祐間，召為國(guó)子監(jiān)直講，不赴卒。有《浩齋語(yǔ)錄》，或謂后人所偽托。
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【生卒】：?—1096 【介紹】： 宋瀘州人，字翊正，號(hào)瀘南詩(shī)老。篤學(xué)能詩(shī)。試于州，皆見(jiàn)絀。乃杜門讀書，士大夫子弟多從之學(xué)。有《瀘南詩(shī)卷》。
人物簡(jiǎn)介
慧觀，神宗時(shí)僧。嘗兩游長(zhǎng)安，寓香城善感禪院。元豐初，寓三陵永昌院，號(hào)文辯大師。
人物簡(jiǎn)介
釋圓璣（一○三六～一一一八），俗姓林，福州（今屬福建）人。年十六得度，游東吳，依天衣懷禪師。懷歿，師事黃檗南禪師，與俱遷黃龍寺。神宗熙寧二年（一○六九），南歿，辭去。年四十八住洪州翠巖寺，又十年住金陵圓通寺?；兆诔鐚幎辏ㄒ灰弧鹑?，移住保寧寺。政和五年（一一一五），易保寧為神霄宮，即日退，庵于城南。政和八年卒，年八十三。事見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷三。今錄詩(shī)三首。禪林僧寶傳·卷第三十
禪師名圓璣。福州林氏。子生方晬而孤。舅收毓之。年十六。視瞻精彩。福清應(yīng)天僧傳捧見(jiàn)之。異焉曰。若從我游乎。璣仰視欣然。為負(fù)杖笠去歸。俄試所習(xí)得度。游東吳。依天衣懷。懷歿。師事黃檗南禪師。密授記莂。璣天姿精勤。荷擔(dān)叢林。不知寒暑。墾荒地為良田。蒔松杉為美干。守一職。十年不易。南公稱以為本色出家兒。及遷黃龍。攜璣與俱。熙寧二年。南公歿。建塔畢。辭去。東林總公。命為堂中第一座。人望益峻。信之龜峰。潭之大溈。爭(zhēng)迎致。而璣堅(jiān)臥不答。寶覺(jué)禪師。欲以繼黃龍法席。璣掉頭掣肘徑去。寶覺(jué)不強(qiáng)也。人問(wèn)其故。對(duì)曰。先師誡我。未登五十。不可為人。璣客于歸宗。時(shí)年四十八矣。佛印元公。勸之以應(yīng)翠巖之命。從南昌帥謝景溫師直請(qǐng)也。又十年。移住圓通。從金陵帥朱彥世英請(qǐng)也。崇寧二年。世英復(fù)守金陵。會(huì)保寧虛席。移璣自近。江淮縉紳。都會(huì)休沐。車騎填門。奕棋煮茗。如蘭叢。如玉樹。而璣俎豆其中。兀如枯株。然談劇有味。睢陽(yáng)許顗彥周。銳于參道。見(jiàn)璣作禮。璣曰。莫將閑事掛心頭。彥周曰。如何是閑事。答曰。參禪學(xué)道是。于是彥周開悟。良久曰。大道甚坦夷。何用許多言句葛藤乎。璣呼侍者。理前語(yǔ)問(wèn)之。侍者瞠而卻。璣謂彥周曰。言句葛藤。又不可廢也。疾學(xué)者味著文字。作偈曰。不學(xué)文章不讀書。頹然終日自如愚。雖然百事不通曉。是馬何曾喚作驢。政和五年。易保寧為神霄。即日退庵于城南。八年九月示微病。二十二日浴罷。說(shuō)偈而逝。閱世八十有三。坐六十三夏。阇維有終不壞者二。而糝以五色舍利。塔于雨華臺(tái)之左。 贊曰。璣雅自號(hào)無(wú)學(xué)老。而書偈于所居之壁。曰。無(wú)學(xué)庵中老。平生百不能。忖思多幸處。至老得為僧。宣和元年正月。 詔下。發(fā)天下僧尼。為德士女德。而璣化去。已逾年矣。夫豈茍然哉。
