人物簡介
【介紹】： 宋虔州雩都人，字維宣，自號熙時子。仁宗皇祐間在太學(xué)有聲。歷官龍平尉。有《語孟辨箋》、《孫吳新注》。全宋詩
朱申，字維宣，自號熙時子，雩都（今江西于都）人。仁宗皇祐間有聲太學(xué)，尤善談兵。曾因議西南邊事，以功攝龍平縣尉，期年而罷。著《語孟辨箋》、《孫吳新注》、《防兵論》百馀篇，已佚。事見清同治《贛州府志》卷五五。全宋文·卷一四二四
朱申，字維宣，自號熙時子，雩都（今江西于都）人?；实v間有聲太學(xué)，尤喜談兵。以邊勞奏補(bǔ)龍平尉，期年而罷。歸，矢志著書。當(dāng)時名士王安國、黃安中、吳景山、鄭閎中等皆與交。申居極貧，怡然自適。后以疾終于家。著有《語孟辨箋》、《孫吳新注》。見道光《雩都縣志》卷二二，參《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷一三。
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【生卒】：?—1072 【介紹】： 宋湖州烏程人，字令舉，號白牛居士。仁宗慶歷六年進(jìn)士。嘉祐四年復(fù)舉制科第一。官著作佐郎。神宗熙寧三年，以屯田員外郎知山陰縣。反對“青苗法”，疏謂其法乃“別為一賦以敝海內(nèi)，非王道之舉”，責(zé)監(jiān)南康軍鹽酒稅。有《都官集》等。全宋詩
陳舜俞（？～一○七五），字令舉，因曾居秀州白牛村，自號白牛居士，湖州烏程（今浙江湖州）人。仁宗慶歷六年（一○四六）進(jìn)士，授簽書壽州判官公事（《都官集》附陳杞跋、《至元嘉禾志》卷一三）。嘉祐四年（一○五九），由明州觀察推官舉材識兼茂明于體用科，授著作佐郎、簽書忠正軍節(jié)度判官公事（《續(xù)資治通鑒長編》卷一九○）。神宗熙寧三年（一○七○）于知山陰縣任上以不奉行青苗法，降監(jiān)南康軍酒稅（同上書卷二一二）。熙寧八年，卒。有《都官集》三十卷，已佚。清四庫館臣從《永樂大典》及他書輯為十四卷（其中詩三卷），近人李之鼎刻入《宋人集》甲編?！?a target='_blank'>宋史》卷三三一有傳。 陳舜俞詩，據(jù)李刻《宋人集·都官集》為底本，參校影印文淵閣《四庫全書》本（簡稱四庫本），并酌校他書。另從《會稽掇英總集》、《輿地紀(jì)勝》、《永樂大典》等輯得集外詩若干，編為第四卷。全宋文·卷一五三四
陳舜俞（一○二六——一○七六），字令舉，湖州烏程（今浙江湖州）人。嘗居秀州白牛村，自號白牛居士。少學(xué)于胡瑗，年二十一，登慶歷六年進(jìn)士第，授天臺從事。十五年間，再官于臺、明二州。嘉祐四年，自明州觀察推官舉制科第一。歷光祿丞、簽書壽州判官，宰南陽。熙寧初，以屯田員外郎知山陰縣。三年，以拒行青苗法，上疏自劾，坐責(zé)監(jiān)南康軍鹽酒稅。越五年而卒。著有《廬山集》五卷、《都官集》三十卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三三一《張問傳》有附傳，又參本集《上歐陽內(nèi)翰書》、《明州鄞縣鎮(zhèn)國禪院記》、《楓橋詩》、《騎牛歌》等篇及陳杞《都官集跋》等。
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釋洪英（一○一二～一○七○），俗姓陳，號寶峰英禪師，邵武（今屬福建）人。初依曹山雅禪師，后為黃龍南禪師法嗣（《五燈會元》卷一七），南岳下十三世。神宗熙寧元年（一○六八）居廬山圓通寺。二年，開法于石門。遷隆興府泐潭（同上書）。三年卒，年五十九?！抖U林僧寶寶傳》卷三○有傳。今錄偈五首禪林僧寶傳·卷第三十
禪師名洪英。出于陳氏。邵武人。幼警敏讀書。五行俱下。父母鐘愛之。使為書生。英不食。自誓懇。求出家。及成大僧。即行訪道。東游至曹山。依止耆年雅公。久之辭去。登云居。眷巖壑勝絕。為終焉之計。閱華嚴(yán)十明論。至為真智慧無體性。不能自知無性。故為無性之性。不能自知無性。故名曰無明。華嚴(yán)第六地。曰不了第一義。故號曰無明。將知真智慧本無性。故不能自了。若遇了緣而了。則無明滅矣。是謂成佛要門。愿以此。法紹隆佛種。然今諸方。誰可語此。良久喜曰。有積翠老在。即日造黃檗。謁南禪師于積翠。夜語達(dá)旦。南公加敬而已。時座下龍象雜還。而英議論。嘗傾四座。聲名籍甚。嘗游西山。遇南昌潘居士。同宿雙嶺。居士曰。龍?zhí)兑娞旎蕰r節(jié)。冥合孔子。英驚問何以驗之。曰?？鬃釉弧６右晕覟殡[乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者。是丘也。師以為如何。英笑曰。楚人以山雞為鳳。世傳以為笑。不意居士。此語相類。汝擎茶來。我為汝接。汝行益來。我為汝受。汝問訊。我起手。若言是說。說個什么。若言不說。龍?zhí)逗我员阄?。此所謂無法可說。是名說法。以世尊之辯。亦不能加此兩句耳。學(xué)者但求解會。譬如以五色。圖??虛空。鳥窠無佛法可傳授。不可默坐。閑拈布毛吹之。侍者便悟。學(xué)者乃曰。拈起布毛。全體發(fā)露。似此見解。未出教乘。其可稱祖師門下客。哉九峰被人問。深山里有佛法也無。不得已曰有。及被窮詰無可有。乃曰。石頭大者大。小者小。學(xué)者卜度曰。剎說眾生說。三世熾然說。審如是教乘自足。何必更問祖師意旨耶。要得脫體明去。譬如眼病人。求醫(yī)治之。醫(yī)者但能去翳膜。不曾以光明與之。居士推床驚曰。吾憂積翠法道。未有繼者。今知盡在子躬厚自愛。雙嶺順禪師問。庵中老師。好問學(xué)者。并卻咽喉唇吻。道取一句。首座曾道得么。英乾笑已。而有偈曰。阿家嘗醋三赤喙。新婦洗面摸著鼻。道吾答話得腰裈。玄沙開書是白紙。于是順公屈服。以為名下無虛士。有同參在石門。分座接納。英作偈寄之曰。萬鍛爐中鐵蒺藜。直須高價莫饒伊。橫來豎去呵呵笑。一任傍人鼓是非。熙寧元年。首眾僧于盧山圓通寺。學(xué)者歸之如南公。明年春。南公下世。冬十月英開法于石門。又明年六月。知事紛爭。止之不可。初九日謂眾曰。領(lǐng)眾不肅。正坐無德。吾有愧黃龍。呼維那。鳴鐘眾集。敘行腳始末曰。吾滅后火化。以骨石藏普通塔。明生死不離清眾也。言卒而逝。閱世五十有九。坐四十三夏。 贊曰。英厭紛爭之眾。而趨死。又誡以骨石藏普通塔。其以死生為兒戲乎。晉魏舒喪其室。一慟而止。曰。吾不及莊周遠(yuǎn)甚?；笢匾蠛苾簳r戲。溫棄鞭。而浩取之。溫后喜曰。吾固知浩出吾下。古人哭泣戲劇之間。自驗其材如此。英嘆領(lǐng)眾不肅。而愧黃龍。自鞭不赦?？梢詾榉ㄔ?。
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【介紹】： 宋同州合陽人，字太簡。雷孝先子。隱居不仕。仁宗康定中，為樞密使杜衍所薦，以校書郎簽書秦州觀察判官。歷知坊、簡、雅州。時辰州蠻酋彭仕羲內(nèi)寇，諸臣安撫不能定，命簡夫往。至則督諸將進(jìn)兵，筑明溪上下二寨，據(jù)其險要，拓取故省地碼崖五百余里，仕羲內(nèi)附。擢三司鹽鐵判官，以疾知虢、同二州，累遷尚書職方員外郎。始起隱者，出入乘牛，冠鐵冠，自號山長。既仕，自奉稍驕侈，里閭以“牛及鐵冠安在”指笑之。全宋詩
雷簡夫，字太簡，同州合陽（今陜西合陽）人。孝先子。仁宗慶歷二年（一○四二），杜衍薦為校書郎、秦州觀察判官（《續(xù)資治通鑒長編》卷一三五）。歷知坊、閬、雅州。嘉祐二年（一○五七）為辰、澧州安撫使（同上書卷一八六）。入為鹽鐵判官，出知虢、同二州，累遷職方員外郎。卒，年六十四?！?a target='_blank'>東都事略》卷四三、《宋史》卷二七八有傳。全宋文·卷六六一
雷簡夫，字太簡，同州合陽（今陜西合陽）人，雷有終兄有鄰之孫。初隱居不仕，康定中樞密使杜衍薦為校書郎、簽書秦州觀察判官，遷知坊州、閬州、雅州。累薦蘇洵于當(dāng)政。后以招撫辰州酋豪彭仕羲功，擢三司鹽鐵判官，以疾出知虢、同二州，累遷尚書職方員外郎，卒?！?a target='_blank'>宋史》卷二七八《雷德驤傳》有附傳。
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【介紹】： 宋道士。虔州贛縣人。相傳遇異人得一寶鏡，懸鏡而臥，能神游洞天海岳。嘗憶所游模寫為圖，并題詠之。仁宗皇祐間進(jìn)上，賜號洞淵大師沖妙先生。全宋詩
李思聰，號洞淵大師，處州祥符宮道士。仁宗至和元年（一○五四），賜號玄妙先生。撰有《璇霄列象拱極圖》。事見《續(xù)資治通鑒長編》卷一七七。今錄詩三首。全宋文·卷九三一
李思聰，贛縣（今江西贛州）人，虔州祥符宮道士?；实v初，獻(xiàn)上《玉清璇極》等圖，賜號洞淵大師。至和初，又上《璇霄列象拱極圖》，賜號玄妙先生。著有《道門三界詠》三卷，《洞淵集》九卷（存）。見《宋會要輯稿》崇儒六之三四，《續(xù)資治通鑒長編》卷一七七，《宋史》卷二○五《藝文志》四，正統(tǒng)《道藏》和字號，嘉靖《贛州府志》卷一二。
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【生卒】：1014—1073 【介紹】： 名或作惠辯。宋僧。秀州華亭人，俗姓傅，一作富，字訥翁，號海月。年十九受戒。講法于天竺，四方宗之，遂領(lǐng)寺事。遷杭州僧正。蘇軾甚高其行。講授二十五年，學(xué)者嘗及千人。晚年倦煩而歸隱草堂。卒后四日蘇軾至，見其趺坐如生，以詩哭之。武林西湖高僧事略
師名慧辨。字訥翁。華亭富氏子。受業(yè)普照。從天竺韶及浮石矩傳天臺教觀。韶將老。命師代講。夢章安以金篦擊其口曰。汝勤于誨人。當(dāng)?shù)帽嬷?。久之。率繼其席。嘉祐中。翰林沈公遘帥郡。以嚴(yán)為理。察師道行。獨異之。俾涖僧職。遷都僧正。東坡時為通守。嘗與師為方外之游。講授二十五年。往來常千人。無何。歸隱草堂。但六事隨身而已。熙寧六年冬。旦起盥濯別眾而化。遺戒須待東坡至方可合棺。四日坡始抵山中。見其趺坐如生。頂尚溫?zé)湣Ｗ魅^哭之。師沒二十一年。東坡追序其事云。余去杭。夢至西湖上。有大殿。榜曰彌勒下生。故人海月辨師之流皆行道其間。乃作贊辭。潁濱銘其塔。 贊曰。 滄海孤月 生于云間 飛輪竺嶺 萬象光寒 知之者誰 眉山老仙 有如不信 銘贊皎然補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
慧辯。字訥翁。號海月。華亭傅氏子。生而穎異。父母令入普炤出家。初游學(xué)天竺。扣明智之室。盡心于教觀。智將老。命代述八年。遂繼其席。適翰林沈時卿。以威猛治杭。見者。無不惶慄失據(jù)。師與相對。從容如平生。沈異之。任以都僧正。時東坡倅杭。為序以送之。師容止端靖。不蓄長物。盜夜入其棲。脫衣與之。使從支徑去。講授二十五年。學(xué)者嘗及千人。晚年倦煩。以六事隨身。歸隱草堂。將順寂。遺言須東坡至。方闔龕四日。東坡至。見其端坐如生。頂尚溫。乃作三偈。以哭之曰。欲尋遺跡強(qiáng)沾裳。本自無生可得忘。今夜生公講堂月。滿庭依舊冷如霜。生死猶如臂屈伸。情鐘我輩一酸辛。樂天不是蓬萊客。憑仗西方作主人。欲訪浮云起滅因。無緣卻見夢中身。安心好住王文度。此理何須更問人。
人物簡介
【介紹】： 宋蘇州吳縣人，字靜之。仁宗慶歷中進(jìn)士。歷知青田縣，民貧無以納和買，悉令候冬熟納足。徙知浦城縣，以疾乞歸故里。與程師孟等吟詠宴游，號吳門十老。卒年八十二。私謚康靖先生。全宋詩
崇大年（一○一五～一○九六）（此據(jù)《吳都文粹》卷一米芾《十老序》推算），字靜之，吳縣（今江蘇蘇州）人。仁宗慶歷六年（一○四六）進(jìn)士（《吳郡志》卷二八），歷知青田、浦城縣。神宗熙寧間以太常博士分司南京（《續(xù)會稽掇英集》卷四）。歸吳，日與程師孟等觴詠燕游，號吳門十老。后十三年致仕。又十四年卒，年八十二。私謚康靖先生?！?a target='_blank'>吳郡志》卷二六有傳。
人物簡介
【生卒】：1015—1075 【介紹】： 宋開封人，字君錫。仁宗景祐元年進(jìn)士。以薦為集賢校理、提點開封府界，督吏捕盜，盡得之。為淮南轉(zhuǎn)運使，兩浙饑，移淮粟賑贍。神宗時累官龍圖閣直學(xué)士、知河南府，嚴(yán)整吏習(xí)，號為治辦。然用法刻深，煩碎無大體，唯厚結(jié)中人。權(quán)發(fā)遣開封府卒。全宋詩
李中師（一○一五～一○七五），字君錫，開封（今屬河南）人。仁宗景祐元年（一○三四）進(jìn)士。充集賢校理，提點開封府界諸縣。擢三司度支判官，為淮南轉(zhuǎn)運使，徙河?xùn)|轉(zhuǎn)運使。英宗即位，除天章閣待制、陜西都轉(zhuǎn)運使，知澶州、河南府。神宗即位，遷給事中，除龍圖閣直學(xué)士，充群牧使，兼知審官東院。熙寧八年權(quán)發(fā)遣開封府（《開封府題名記碑》），卒，年六十一。事見《祠部集》卷三四《李公行狀》，《宋史》卷三三一有傳。今錄詩二首。
人物簡介
【介紹】： 宋人，字君輔。仁宗至和中入太學(xué)。后棄歸養(yǎng)母。母卒，累日水漿不入口。既葬，廬于墓側(cè)，號慕不已。鄉(xiāng)人白于官旌之。
人物簡介
【生卒】：1015—1093 【介紹】： 宋越州新昌人，字圣咨。石待旦從子。仁宗慶歷二年進(jìn)士。試秘書省校書郎。為天臺令，有母訟子逆者，牧之訓(xùn)敕之，遂為善良。時與王安石、陳襄，號江東三賢宰。改著作佐郎。歷知二縣，通判二州，入為越王宮太學(xué)教授，監(jiān)在京曲院，官至知溫州。致仕優(yōu)游十余年卒。在溫酬唱篇詠，集為《永嘉唱和》。有《易論解經(jīng)訓(xùn)傳》及雜文歌詩等。全宋詩
石牧之（一○一五～一○九三），字圣咨，越州新昌（今屬浙江）人。仁宗慶歷二年（一○四二）進(jìn)士。歷知江寧、鹽城、雍丘三縣，通判溫、湖、舒、建四州。入為越王宮太學(xué)教授。后以尚書都官郎中知溫州。哲宗元祐八年卒，年七十九。事見《蘇魏公集》卷五五《石君墓碣銘》。宋登科記考
字圣咨。越州新昌縣（今浙江紹興新昌）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。朝議大夫。
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希最（一○一五——一○九○），俗姓施，湖州（今浙江湖州）人。四歲出家，十五受教于錢塘名師慧才。治平中敷講于秀州青龍鎮(zhèn)隆平之塔院，后徙居勝果寺。元祐五年秋坐化，壽七十六。賜號妙悟。見呂益梁《勝果寺妙悟大師碑銘》（《至元嘉禾志》卷二一），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
希最。霅川施氏子。四歲出家。十五傳教觀于廣慈。同門畏愛。號為義虎。治平中。始敷講于嘉禾隆平。繼徙居勝果。有空室祟所棲。師咒土擲之。得片紙書。今被法遣。法力沒。當(dāng)復(fù)來。數(shù)日擊物飏火。變怪百出。師訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分乎。乃為廣說輪轉(zhuǎn)因緣。眾僧聲咒為其破障。忽空中轟然。擲朱書云。漢朝烈士沈光。今知悔過謝罪。且云。蒙師法力。當(dāng)往生它化天矣。自此遂絕。師因凈覺背宗。上十諫書。法智作解謗。凈覺復(fù)作雪謗。時法智在疾。不復(fù)答。凈覺在靈芝。對眾詫曰。只因難殺四明師。誰向靈芝敢開口。師不甘。乃作評謗。以極辯之。其略有云。近睹雪謗盛制。所謂救生法二身。雪增減二謗者也。然此書一往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗猶自冰執(zhí)。今據(jù)吾祖之格。以評阇黎之謬解。凈覺見之曰。四明之說。其遂行乎。元祐庚午秋。坐化。阇維得舍利數(shù)百。 系曰。慈辯雖教人。每與禪衲游。嘗問道于大通。通寄以書。發(fā)緘睹黑白二圓相?；腥挥形颉４鹳试?。黑相白相。擔(dān)枷過狀。了不了兮。無風(fēng)起浪。若問究竟事如何。洞庭山在太湖上。慈辯眼光。出涯涘矣。由是。而知得臺宗之真者。不在言說間也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋希最，姓施氏，霅川人。四歲出家，覃恩得度。年十五傳教觀于雷峰廣慈，同門畏愛，號為“義虎”。治平中，敷講于嘉禾隆平。已而徙居圣果，空室有怪，每崇所棲，希咒土擲之，得片紙書云：“今被法來遣，若法力沒，當(dāng)復(fù)來此?！睌?shù)日，擊物揚火，變怪百出。希呵之曰：“不聞惱法師者，頭破作七分？”乃為廣說輪轉(zhuǎn)因緣，眾僧聲咒，助其破障。忽空中轟然，擲朱書云：“漢朝烈士沈光?！贝舐躁惢谶^之詞，且云：“蒙師說法之力，當(dāng)生他化天?！弊源私^跡。希因凈覺背宗上《十諫書》，法智作《解謗》，凈覺復(fù)作《雪謗》。時法智在疾，不復(fù)答。凈覺在靈芝，對眾詫曰：“只因難殺四明師，誰向靈芝敢開口？”希聞之，乃作《評謗》以辨。凈覺見曰：“四明之說，其遂行乎？”哲宗元祐庚午秋，集眾書偈坐化，阇維，舍利數(shù)百，賜號“妙悟”。
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【生卒】：1016—1082 【介紹】： 宋僧。永嘉人，字潛道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒，屢依高僧，四主名剎。多才藝，工詩，字畫有法。賜號圓通大師。全宋詩
釋懷賢（一○一六～一○八二），字潛道，賜號圓通，俗姓何，溫州永嘉（今浙江溫州）人。真宗天禧二年（一○一八）落發(fā)受戒。后屢依高僧，四主名剎。神宗元豐五年卒，年六十七。所著詩頌文集凡五卷及《稚耄典記》一篇，已佚。事見《淮海集》卷三六《圓通禪師行狀》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
金山龍游寺。圓通禪師。諱懷賢。字潛道。溫州永嘉何氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四歲從嗣仁社主。出家受戒。有講席輒往聽。盡得其學(xué)。及長嘆曰。說食能飽人乎。別社主。去遍參。最后見達(dá)觀穎于潤之因圣。初師從瑞新禪師游頗久。具知宗門承襲賓主之說。自謂無以復(fù)加。比至達(dá)觀會中。聞所開示類。皆世緣俗諦。非談諧嵬??。則罵詈不已。心竊陋之。乃潛詣?wù)墒?。請白曰。為人天師。?dāng)只說法。奈何預(yù)以世間事。且僧有過斥去則已。何足追罵至累日乎。觀頷而不答。師因此省悟。初開法于太平隱靜。嗣主金山。金山當(dāng)孔道?？椭翢o虛日。師頗厭之。熙寧元年。遂謝事。隱于金牛山。山去丹陽數(shù)十里。人跡罕。至庭養(yǎng)猿鶴孔雀鸚鵡白鷴。皆就掌取食。號五客。各為一詩。贈之士大夫。欲相見者。就山中訪焉。廬山之圓通。明州之雪竇。相次堅懇。各住一年。雪竇至。前后二十年間。三請乃赴。其行由海道。遇大風(fēng)。漂至慈溪東岸。舟破。從者多人皆散走。師獨安坐水中不動。以元豐五年九月甲午。示滅于金牛。壽六十七。臘六十三。弟子覺澄等。塔全身于西隴淮海。秦少游觀為師狀曰。師操行卓越。而遇人有恩意。雖對賓客。未嘗與眾異饌。夜輒從眾僧寢于堂中。不入丈室。雅性樂施。所得金錢繒帛。率緣手盡。又多才藝。工于詩字畫有法。閒居絕口。不掛事事。雖交至錯出。處之晏然。無不集者當(dāng)時賢士大夫聞其風(fēng)。皆傾意愿與之游。始用參知政事高公若訥奏。賜紫方袍。又用節(jié)度使李公端愿。奏賜號圓通大師。凡十被請從之者四。皆天下名山巨剎。道化方行。輒托事隱去。州郡雖欲挽而留之。不可得也。弟子五十有五人。所著詩頌文集。凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇。號稚耄典記。以自見云。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之一
釋懷賢，字潛道。姓何氏，溫州永嘉人也。兒時夙根萌發(fā)，常合掌僧坐，父母異之。時郡之西山有僧嗣仁，修西方白蓮凈觀，行甚高，眾多歸之，號“嗣仁社主”，乃以賢從社主出家。天禧二年，普度天下僧，遂落發(fā)。受具戒時，年十四也。賢既得法器，又仰高規(guī)，藝行日進(jìn)，同侶無與比。有講肄，輒往聽受。久之，盡傳其學(xué)。慨然長懷，有志四方，辭仁遠(yuǎn)參，所至處，延居上游，最后見達(dá)觀禪師曇穎于潤之因圣，遂得法焉?；视映?，潤守王公珙雅聞賢敏悟，乃見禮請，傳法甘露。而太平繁昌又以隱靜相召，賢以甘露頗近城市，隱靜僻在深山，遂從太平繁昌之請。初賢從瑞新游十有二年，具知宗門，承襲賓主之事。比至達(dá)觀會中，聞所開示，類皆世緣俗諦，或雜以委瑣恢奇之言。又嘗以事斥一僧去，每升座輒追論前事，矢口謾罵，累日不休。賢心陋之，乃潛詣?wù)墒遥堖_(dá)觀曰：“為人天師，當(dāng)只說法，奈何預(yù)以世俗間事，且僧有過，斥去則已，何足重辱？”達(dá)觀頷而不答，賢亦因此省悟，居隱靜七年，王公移守金陵，復(fù)召以清涼，辭不赴。明年，達(dá)觀自明州雪竇徙金山之龍游。州人乃以雪竇召賢，既行，道過龍游，留一月。會達(dá)示寂，潤之衣冠緇素因以狀詣郡，請止賢繼焉。而龍游主者故事，當(dāng)稟命朝廷，郡守以白部使者，上之，報可。龍游自火災(zāi)之后，棟宇灰燼，瑞新禪師實中興之，未既而卒。賢述其事，積勤八載，殿堂廊廡，燦然具備，今宮宇之盛，冠絕淮海。雖始于新，多成于賢。然其地當(dāng)長江下游，帆穡迅至，游客登臨，日不暇給，賢頗厭之。熙寧元年，遂謝去，隱于金牛山，去丹陽縣數(shù)十里，人跡?至，庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴，皆就掌取食，號“五客”，各為一詩贈之。士大夫欲相見者，就山中訪焉。三年，劉公述商守九江，招賢主圓通，賢聞匡廬山水幽秀，得疏欣然，題詩壁間，有“歲晚當(dāng)期返竹門”之句，示不久留也。居匡廬山下一年，果謝去，復(fù)還金牛。明州復(fù)以雪竇來請，固以疾辭。史官刁公約謂賢曰：“雪竇東南名山，明覺、達(dá)觀相繼居其地，二十年間，請者三至，可謂勤矣。今又不赴，無乃孤其望乎?！辟t素善刁公，從之乘舟，遵海北轉(zhuǎn)海門，遇大颶卒起，風(fēng)檣摧敗，黑夜漂泊至慈溪東岸，觸礁舟破，從者百馀人皆散走，賢獨淹坐水中，從者還救，乃免。居雪竇一年，復(fù)謝去，還金牛。以元豐五年九月甲午示寂，壽六十有七，臘五十三，葬于金牛之西壟，累墳為塔。秦少游狀其行。賢操行卓越，遇人有恩，雖對賓客，未嘗與眾異饌，雅好施予，所得金錢繒帛率以散眾，人多歸之。又多才藝，工于詩，字畫有法，當(dāng)時賢士大夫皆傾意愿與之游。以參知政事高若訥奏，賜紫。復(fù)以節(jié)度使李端愿奏，賜號“圓通大師”。凡十被請，從之者四，皆天下名山巨剎，道化方行，輒托事隱去，州郡雖欲挽留不可得。弟子五十有五人，所著詩頌文集，凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇，號《稚耄典記》，以自見云。
人物簡介
【介紹】： 宋稷山人，字知止，號安逸處士。師事種放。母死，負(fù)土成墳，徒跣終喪。隱嵩山，有詩名。吳遵路、石延年論其高節(jié)，詔賜粟帛。以壽終。全宋詩
韓退，字知止，絳州稷山（今屬山西）人。師事種放。母死，負(fù)土成墳，徒跣終喪，去隱嵩山。賜號安逸處士。事見《宋史》卷四五七《高懌傳》。全宋文·卷四八○
韓退，絳州稷山（今山西稷山）人，自號稷山逸民。師事種放。母死，負(fù)土成墳，徒跣終喪，去隱嵩山。吳遵路、石延年、孫抃等論其高節(jié)，嘉祐二年六月詔賜粟帛，號安逸處士。以壽終?！?a target='_blank'>宋史》卷四五七《高懌傳》有附傳，又見《宋會要輯稿》崇儒六之二九。
