【佛學(xué)大辭典】
（雜名）西藏新志中曰：「宗喀巴經(jīng)言：達賴六世班禪七世后，不復(fù)再來。故登座者，亦無復(fù)真觀密諦。清高宗深知其弊，創(chuàng)頒金奔巴瓶一，送往西藏。設(shè)遇達賴或班禪示寂，則由駐藏大臣行文各路。民間有生子靈異，呈報確有徵驗者若干人，擇日以金瓶使掣簽。先七日，各寺喇嘛虔誠誦經(jīng)。傳知各呼圖克圖喇嘛等，齊集佛前。駐藏大臣監(jiān)視。凡一呼畢勒罕出世，則寫名簽一枝，又寫空簽一枝，入于瓶內(nèi)。如法誦經(jīng)。若對眾掣出空簽，則名簽之呼畢勒罕，認為不確。達賴班禪以下及各大呼圖克圖之承繼法亦然。喇嘛承襲，自乾隆定制，至今不改。惟嘉慶十五年第八世達賴?yán)镏舢吚蘸?，靈徵眾著。由駐藏大臣奏聞?wù)堉?，不?fù)瓶掣。此其特例也。」