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《國(guó)語(yǔ)辭典》:平表  拼音:píng biǎo
本人與父親姊妹或母親兄弟姊妹的子女間的親屬關(guān)系,稱為「平表」。
《漢語(yǔ)大詞典》:軻機(jī)(軻機(jī))
指 孟子 母親的織機(jī)。語(yǔ)本 漢 劉向 列女傳·鄒孟軻母。 孟母 以刀斷其織,教育 孟子 曰:“子之廢學(xué)若吾斷斯織也?!?明 李東陽(yáng) 《和蕭封君鳳儀遺詩(shī)四十韻》:“ 軻 機(jī)忍復(fù)斷, 路 米誰(shuí)為擔(dān)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:老婆婆  拼音:lǎo pó po
對(duì)年老婦女的稱呼?!缎咽篮阊?。卷二七。李玉英獄中訟冤》:「睜眼看時(shí),乃是那屋里的老嫗。便掙扎坐起道:『老婆婆有甚話說(shuō)?』」《儒林外史》第九回:「那老婆婆白發(fā)齊眉,出來(lái)向兩公子道了萬(wàn)福?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:偎干就濕(偎乾就濕)
形容母親撫育幼兒之辛苦。謂幼兒溺床,母親寧可以身就濕,使小兒臥處常干。 元 無(wú)名氏 《凍蘇秦》第二折:“且休説懷躭十月,只從小偎乾就濕,幾口氣抬舉他偌大,便恰似燕子銜食?!?span id="czrzro1" class="book">《金瓶梅詞話》第五九回:“説不的偎乾就濕,成日把你躭心兒來(lái)看?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:溫德米爾夫人的扇子
劇本。英國(guó)王爾德作于1892年。溫德米爾夫人不知丈夫私下接濟(jì)并堅(jiān)持邀請(qǐng)來(lái)參加她生日舞會(huì)的埃爾琳夫人是她的離過(guò)婚的母親,懷疑丈夫與埃爾琳夫人關(guān)系曖昧,負(fù)氣來(lái)到追求她的伯爵家里。埃爾琳夫人趕來(lái)勸解。恰好伯爵和客人回家,兩位夫人躲了起來(lái),但溫德米爾夫人遺忘的扇子被發(fā)現(xiàn)。為免女兒出丑,埃爾琳夫人出來(lái)承認(rèn)扇子是自己的,使女兒得以暗中離去。
《漢語(yǔ)大詞典》:咽苦吐甘(嚥苦吐甘)
謂自己含辛茹苦,而給人以甘美。形容母愛之深。《舊唐書·禮儀志七》:“子之於母,慈愛特深;非母不生,非母不育;推燥居濕,咽苦吐甘,生養(yǎng)勞瘁,恩斯極矣?!?br />謂母親自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。 元 無(wú)名氏 《神奴兒》第三折:“想著他嚥苦吐甘,偎乾就濕,怎生抬舉。”
《漢語(yǔ)大詞典》:姨丈人
母親的姐妹夫。北史·袁聿脩傳:“﹝ 聿脩 ﹞性深沉,有鑒識(shí),清靖寡欲,與物無(wú)競(jìng)。姨丈人尚書 崔休 深所知賞?!?明 王志堅(jiān) 《表異錄·親戚》:“ 袁聿修 為姨丈人 崔休 所知賞,蓋今之姨夫也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:姨婆  拼音:yí pó
稱謂:(1)稱外祖母、祖母的姊妹。(2)傳統(tǒng)婦女對(duì)丈夫姨母的稱呼。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:姨丈  拼音:yí zhàng
稱謂。稱母親姊妹的丈夫。也稱為「姨夫」、「姨父」、「姨爹」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:賢妻良母(賢妻良母)  拼音:xián qī liáng mǔ
通情達(dá)理,能克盡妻職與母職的女子。如:「她盡心盡力地照顧家庭,是典型的賢妻良母。」
《漢語(yǔ)大詞典》:玄妙玉女
道教稱 老子 的母親。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·玉格:“ 老君 母曰 玄妙玉女 。天降玄黃,氣如彈丸,入口而孕……歲在甲子,誕於扶刀?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:小姨娘
(1).稱母親的幼妹。
(2).舊時(shí)稱父輩年輕的妾。紅樓夢(mèng)第七十回:“﹝ 鳳姐 道﹞:除我常在園里,還有那邊太太常帶過(guò)幾個(gè)小姨娘來(lái)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:內(nèi)外姻黨(內(nèi)外姻黨)  拼音:nèi wài yīn dǎng
和父母親有血統(tǒng)關(guān)系的親戚。唐?;矢γ丁度?。卷上。王知古為狐招婿》:「食畢,保母復(fù)問(wèn)知古世嗣宦族及內(nèi)外姻黨,知古具言之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目蓮救母(目蓮救母)  拼音:mù lián jiù mǔ
戲曲劇目。隋唐故事戲。敘述目蓮入地獄中救出母親,為母贖罪的故事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:母慈子孝  拼音:mǔ cí zǐ xiào
做母親的慈愛子女,做子女的孝順父母。語(yǔ)本《書經(jīng)??嫡a》:「天惟與我民彝?!?jié)h。孔安國(guó)。傳:「天與我民五常,使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?!购笥脕?lái)形容禮教興倡,家庭和睦。唐。蘇安恒〈請(qǐng)復(fù)位皇太子疏〉:「陛下蔽太子之元良,枉太子之神器,何以教天下母慈子孝焉?何以使天下移風(fēng)易俗焉?」