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《國(guó)語(yǔ)辭典》:正道  拼音:zhèng dào
1.正確的道理。《文選。班固。東都賦》:「既聞?wù)?,?qǐng)終身而誦之?!埂度龂?guó)演義》第三五回:「公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,備不敢聞教。」
2.正當(dāng)?shù)耐緩?。《韓非子。說(shuō)疑》:「朋黨比周以事其君,隱正道而行私曲?!挂沧鳌刚贰埂?br />3.正派。如:「他為人正道嗎?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:公路  拼音:gōng lù
國(guó)道、省道、縣道、鄉(xiāng)道及專用公路等供車輛通行的道路。
《漢語(yǔ)大詞典》:公行
公然行動(dòng),公然進(jìn)行。左傳·襄公三十一年:“盜賊公行,而天癘不戒?!?span id="b99trrn" class="book">《資治通鑒·晉孝武帝太元十四年》:“左右近習(xí),爭(zhēng)弄權(quán)柄,交通請(qǐng)託,賄賂公行。”《醒世恒言·李汧公窮邸遇俠客》:“如今果是 楊國(guó)忠 為相,賄賂公行,不知埋沒(méi)了多少高才絶學(xué)?!?br />(1).古官名。掌管君主出行的兵車行列事。《詩(shī)·魏風(fēng)·汾沮洳》:“美如英,殊異乎公行?!?毛 傳:“公行,從公之行也?!?鄭玄 箋:“從公之行者,主君兵車之行列?!?span id="vhfpppb" class="book">《左傳·宣公二年》:“及 成公 即位,乃宦卿之適而為之田,以為公族。又宦其餘子,亦為餘子;其庶子為公行。 晉 於是有公族、餘子、公行。” 杜預(yù) 注:“庶子,妾子也。掌率公戎行?!眳⒁?jiàn)“ 公路 ”。
(2).鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前 廣州 十三行商人的行會(huì)組織。 清 康熙 五九年(1720年)創(chuàng)設(shè),次年解散,后屢設(shè)屢廢。設(shè)立目的在于共同承擔(dān)官府差科,消除內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng),規(guī)定進(jìn)出口貨市價(jià),分配各行業(yè)務(wù),約束外商活動(dòng),經(jīng)辦中外交涉事項(xiàng)和解決同業(yè)困難。《南京條約》簽訂后,公行取消。
(3).復(fù)姓。 戰(zhàn)國(guó) 齊 有 公行子 。見(jiàn)《青州府志》
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歸本(歸本)  拼音:guī běn
歸還本錢?!豆僭捴改?。卷四。官話問(wèn)答》:「秦實(shí)臣不依,定要?dú)w本,不要利錢?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:凡緣(凡緣)
(1).猶言一如往常。荀子·禮論:“刑餘罪人之喪,不得合族黨,獨(dú)屬妻子,棺槨三寸,衣衾三領(lǐng),不得飾棺,不得晝行,以昏殣,凡緣而往埋之。” 楊倞 注:“凡,常也;緣,因也。言其妻子如常日所服而埋之,不更加絰杖也。”一說(shuō)為盤繞,不循正路。見(jiàn) 于省吾 《雙劍誃諸子新證·荀子禮論》。
(2).舊指佛家、道家、神仙等與世俗的緣分。 唐 牟融 《題道院壁》詩(shī):“若使凡緣終可脫,也應(yīng)從此度閒身?!?明 陳汝元 《紅蓮債》第一折:“謾説我禪宗戒律素明,爭(zhēng)奈你媚臉兒相迎。我若是不採(cǎi)嬌花忒淺情,怎肯把凡緣銷浄?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠四集·垢仙》:“蓋仙混跡人間,一旦厭五濁惡世,蟬蛻而去,豈因時(shí)移世換,頓超塵累凡緣乎?” 王魯彥 《聽(tīng)潮的故事》:“為了要完全隔絕紅塵的凡緣,幾千個(gè)出了俗的和尚絕對(duì)地拒絕了出家的尼姑在這里修道,連開(kāi)店鋪的人也被禁止了帶女眷在這里居住?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:改邪歸正(改邪歸正)  拼音:gǎi xié guī zhèng
改正錯(cuò)誤,回到正確的道路上?!斗馍裱萘x》第五六回:「父親若肯依孩兒之見(jiàn),歸順西周,改邪歸正,擇主而仕,不但骨肉可以保全,實(shí)是棄暗投明,從順棄逆,天下無(wú)不折悅。」
《漢語(yǔ)大詞典》:躐徑(躐徑)
謂不由正路。 晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“體方貞以居直者,雖誘以封國(guó),猶不違情以趨時(shí)焉,安肯躐徑以取容乎?”
分類:不由正路