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《國(guó)語(yǔ)辭典》：不對(duì)（不對(duì)）　　拼音：bù duì
1.錯(cuò)誤。如：「這樣做是不對(duì)的。」「這件事有什么不對(duì)？」
2.合不來(lái)。如：「他們兩個(gè)人素來(lái)不對(duì)?！埂抖膛陌阁@奇》卷一二：「一班風(fēng)月場(chǎng)中人自然與道學(xué)不對(duì)，但是來(lái)看嚴(yán)蕊的沒(méi)一個(gè)不罵朱晦庵兩句?！?br />3.異于正常。如：「一進(jìn)門(mén)，便發(fā)現(xiàn)氣氛不對(duì)?！?br />4.不合適。《紅樓夢(mèng)》第四三回：「那湯雖好，就只不對(duì)稀飯?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)正（無(wú)正）
(1).謂沒(méi)有正確的。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“ 管仲 歿矣，多讒在側(cè)。謀而無(wú)正，衷而思始。” 韋昭 注：“無(wú)正，無(wú)正從也?！?br />(2).無(wú)人評(píng)正是非。《楚辭·嚴(yán)忌〈哀時(shí)命〉》：“懷瑤象而佩瓊兮，愿陳列而無(wú)正?！?朱熹 集注：“無(wú)正，言無(wú)人能知己之賢，而平其是非也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正見(jiàn)（正見(jiàn)）　　拼音：zhèng jiàn
佛教用語(yǔ)。八正道的第一支。具有正確的主張──四圣諦的見(jiàn)解。《雜阿含經(jīng)》卷二八：「正見(jiàn)者能起正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：正路　　拼音：zhèng lù
正當(dāng)?shù)耐緩??！冻蹩膛陌阁@奇》卷四：「這兩個(gè)女子，便都有些盜賊意思，不比前邊這幾個(gè)報(bào)仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。」《紅樓夢(mèng)》第七八回：「然起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人，因在子侄輩中少不得規(guī)以正路。」也作「正道」。
《漢語(yǔ)大詞典》：向方（嚮方）
(1).歸向正道。方，義方。《文子·符言》：“開(kāi)道之于善，而民向方矣。” 徐靈府 注：“正道而可以誘民?！?span id="ifiqias" class="book">《南史·梁始興忠武王憺傳》：“ 憺 至州……又興學(xué)校，祭 漢 蜀郡 太守 文翁 ，由是人多向方者?！?明 歸有光 《送吳純甫先生會(huì)試序》：“自少年學(xué)子稍知向方者，必引而進(jìn)之?！?br />(2).謂遵循正確方向。 明 高攀龍 《答何府尊書(shū)》：“卻如無(wú)舵之舟，莫知把握；無(wú)鍼之盤(pán)，莫知向方?！?清 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義·藉書(shū)園書(shū)目敘》：“專門(mén)之業(yè)失傳，古職之失守，而學(xué)者無(wú)所向方故也?！?br />(1).崇尚正直，遵循正道。 唐 白居易 《田穎可亳州刺史制》：“故臨戎則士樂(lè)為用，撫下而眾知嚮方?！?宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京講書(shū)狀》：“士務(wù)稽古，人知嚮方?！?明 唐順之 《葛母?jìng)鳌?/span>：“自是書(shū)院成而 揚(yáng) 之士彬彬多嚮方者?！?br />(2).指方向，前進(jìn)的目標(biāo)。 元 揭傒斯 《送張都事序》：“天下郡縣不患無(wú)賢守令，患上之人不能正其好惡以示其嚮方?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·華陽(yáng)博議上》：“掇遺逸，抉隱幽，榷嚮方，樹(shù)懲勸?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：實(shí)是（實(shí)是）
謂切實(shí)正確的治國(guó)之道。是，指國(guó)是。《宋史·崔鶠傳》：“六月一日詔書(shū)，詔諫臣直論得失，以求實(shí)是，有以見(jiàn)陛下求治之切也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：真理　　拼音：zhēn lǐ
真實(shí)不變的道理。唐。方干 游竹林寺詩(shī)：「聞僧說(shuō)真理，煩惱自然輕?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不自量　　拼音：bù zì liàng
過(guò)度的高估自己，沒(méi)有衡量自己的力量。如：「這么大的工程，我們公司無(wú)力承擔(dān)，別不自量。」唐。韓愈 〈調(diào)張籍〉詩(shī)：「蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：雅言　　拼音：yǎ yán
1.舊指共通的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)?！墩撜Z(yǔ)。述而》：「子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也?！?br />2.正言。《文選。諸葛亮。出師表》：「陛下亦宜自課，以咨諏善道，察納雅言?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：誠(chéng)是（誠(chéng)是）
(1).猶言如果確實(shí)這樣。《荀子·富國(guó)》：“仁人之用國(guó)，將修志意，正身行，伉隆高，致忠信，期文理。布衣紃屨之士誠(chéng)是，則雖在窮閻漏屋，而王公不能與之爭(zhēng)名，以國(guó)載之，則天下莫之能隱匿也?！?br />(2).確實(shí)正確。《荀子·榮辱》：“己誠(chéng)是也，人誠(chéng)非也，則是己君子而人小人也?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=463714' target='_blank'>《楚辭·惜誓》：“傷誠(chéng)是之不察兮，并紉茅絲以為索。” 王夫之 通釋：“誠(chéng)是，是非之實(shí)也?！?br />(3).猶言實(shí)在是。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書(shū)》：“幸能察罪明辜，窮奸極黨……誠(chéng)是陛下神斷之明，抑亦盡忠之効?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：司南　　拼音：sī nán
1.利用磁石指極性制成的指南儀器，可辨別方向，為我國(guó)古代的重大發(fā)明之一，即現(xiàn)在指南針之始祖?！俄n非子。有度》：「故先王立司南以端朝夕?！?jié)h。王充《論衡。是應(yīng)》：「司南之杓，投之于地，其柢指南。」
2.比喻指導(dǎo)、準(zhǔn)則。唐。楊齊宣 晉書(shū)音義序：「由是博考諸傳，綜覽群言，研覈異同，撰成音義，亦足以暢先皇旨趣，為學(xué)者司南?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34522' target='_blank'>陸游 十月二十四日夜夢(mèng)中送廬山道人歸山詩(shī)：「夙士極知成殿后，吾曹所賴作司南?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：司晨　　拼音：sī chén
1.主掌報(bào)曉的事?！杜f五代史。卷三四。唐書(shū)。莊宗本紀(jì)八。史臣曰》：「外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨?！固?。李咸用 早雞詩(shī)：「錦翅朱冠驚四鄰，稻粱恩重職司晨。」
2.職官名。清代欽天監(jiān)的屬官，職掌知漏刻，即唐司天臺(tái)的屬官司辰。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：相信　　拼音：xiāng xìn
1.信任，以為可信賴?！妒酚洝＞戆税?。蒙恬傳》：「誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也。」
2.以為確實(shí)如此而不懷疑?！独蠚堄斡洝返诙兀骸咐蠚埪?tīng)了，也不甚相信。」
《漢語(yǔ)大詞典》：中說(shuō)（中説）
正確的學(xué)說(shuō)、理論。《荀子·儒效》：“凡知説，有益於理者，為之；無(wú)益於理者，舍之；夫是之謂中説。”
《漢語(yǔ)大詞典》：賢傳（賢傳）
能正確闡述儒家經(jīng)義的文字。 唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》：“圣經(jīng)賢傳，屏而不省，要妙之義，無(wú)自而尋?！?胡樸安 《〈中國(guó)文學(xué)史〉序》：“以講章為圣經(jīng)，以類書(shū)為賢傳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：不錯(cuò)（不錯(cuò)）　　拼音：bù cuò
1.對(duì)、正確。表示肯定。《儒林外史》第三三回：「少卿天下豪士，英氣逼人，小弟一見(jiàn)喪膽，不似遲先生老成尊重，所以我認(rèn)得不錯(cuò)。」《老殘游記》第一七回：「揭起暖簾進(jìn)來(lái)，對(duì)著人瑞望老殘說(shuō)：『這位就是鐵老爺罷？』人瑞說(shuō)：『不錯(cuò)?！弧?br />2.不壞?！都t樓夢(mèng)》第五六回：「就是大人溺愛(ài)的是他一則生的得人意兒；二則見(jiàn)人禮數(shù)，竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò)?！?br />3.明察、明白。元。鄭光祖《倩女離魂》第一折：「母親著小姐以兄妹稱呼，不知主何意，小生不敢自專，母親尊鑒不錯(cuò)。」元。李直夫《虎頭牌》第三折：「告相公心中暗約，將法度也須斟酌，小官每豈敢自專，望從容尊鑒不錯(cuò)?！挂沧鳌覆蛔琛?。