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分類詞匯(續(xù)上)
抖擻
剎那
精進(jìn)
伽藍(lán)
摩尼
能仁
閻浮
檀越
波羅
毗耶
經(jīng)師
息心
總持
摩訶
尋香
《國語辭典》:抖擻(抖擻)  拼音:dǒu sǒu
1.奮發(fā)、振作?!度龂萘x》第五九回:「目射神光,威風(fēng)抖擻。」《平妖傳》第九回:「腳穿一雙把滑的多耳麻鞋,手提一根檀木棍兒,抖擻精神,飛也似的一般奔去?!挂沧鳌付端选埂ⅰ付杆选?。
2.振動、拂開。唐。孟郊〈夏日謁智遠(yuǎn)禪師〉詩:「抖擻塵埃定,謁師見真宗?!埂度辶滞馐贰返谌嘶兀骸改菛|西抖擻身上的毛,發(fā)起威來?!?br />3.滌除煩惱。宋。王炎〈夜半聞雨再用前韻〉:「抖擻胸中三斗塵,強(qiáng)欲吟哦無好語?!挂沧鳌付匪挕埂?/div>
《國語辭典》:剎那(剎那)  拼音:chà nà
量詞。計算時間的單位。為梵語K?a?a的音譯。表示極短的時間?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷一二:「壯士一疾彈指頃,六十五剎那。」《初刻拍案驚奇》卷二二:「東海揚塵猶有日,白衣蒼狗剎那間?!?/div>
《國語辭典》:精進(jìn)(精進(jìn))  拼音:jīng jìn
1.專心求進(jìn)?!逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》:「其后學(xué)者精進(jìn),雖曰承師,亦別名家?!?br />2.聰明進(jìn)取?!稘h書。卷一○○。敘傳上》:「乃召屬縣長吏,選精進(jìn)掾史,分部收捕?!?br />3.佛教用語。為六度之一。指在修善、斷惡、去染、轉(zhuǎn)凈的修行過程中,不懈怠的努力。南朝梁。蕭衍 覺意詩賜江革詩:「唯當(dāng)勤精進(jìn),自強(qiáng)行勝脩。」
《國語辭典》:伽藍(lán)(伽藍(lán))  拼音:qié lán
梵語sa?ghārāma音譯的簡稱:(1)即寺院。元。王實甫《西廂記。第二本。第一折》:「三日之后不送出,伽藍(lán)盡皆焚燒,僧俗寸斬,不留一個?!?2)寺院的護(hù)法神──韋馱天。《初刻拍案驚奇》卷二八:「伽藍(lán)韋馱,即有密報,豈可復(fù)悔?」也作「僧伽藍(lán)」。
《漢語大詞典》:摩尼
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所創(chuàng)立的宗教。其教宣揚光明與黑暗對立,為善惡本原。 摩尼 為明的代表,故摩尼教又稱明教、明尊教。傳入 中國 的時間有不同說法。 唐 武后 延載 元年, 波斯 人 拂多誕 持《二宗經(jīng)》來朝, 唐 代宗 大歷 三年在 長安 建摩尼寺,賜額 大云光明寺 。其教多在 長安 、 洛陽 及西域商人中流行。 唐 人亦稱其教徒為摩尼。舊唐書·回紇傳:“五月, 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主,於鴻臚寺安置?!?span id="cyjnd0y" class="book">《新唐書·回鶻傳上》:“ 元和 初,再朝獻(xiàn),始以摩尼至。”
(2).梵語寶珠的譯音。也作“末尼”。 晉 葛洪 抱樸子·廣譬:“摩尼不宵朗,則無別於磧礫?!?唐 顏真卿 《撫州戒壇記》:“嚴(yán)身瓔珞,照耀有摩尼之光?!?金 雷淵 《濟(jì)南珍珠泉》詩:“輕明疑夜光,潔白真摩尼?!?明 唐寅 《金粉福地賦》:“三重銀戶,入九曲之摩尼?!?br />(3).泛指佛珠。 清 趙翼 《村舍即事》詩:“床無阿堵煩人舉,手有摩尼誦佛持?!?br />(4).水竇。百喻經(jīng)·水竇喻:“婦語人言:我夫已覺,更無出處。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名為摩尼,欲令其人從水竇出。”
《漢語大詞典》:能仁
梵語的意譯。即 釋迦牟尼 。修行本起經(jīng)卷上:“佛告童子,汝卻后百刼,當(dāng)?shù)米鞣?,?釋迦文 。(原注:漢言 能仁 )……於是 能仁 菩薩以得決言,踴躍歡喜?!?南朝 齊 王屮《頭陀寺碑文》:“皇矣 能仁 ,撫期命世。”魏書·釋老志:“所謂佛者,本號 釋迦文 者,譯言 能仁 ,謂德充道備,堪濟(jì)萬物也?!?唐 陳子昂 《燕然軍人畫像銘》:“當(dāng)聞西方之圣有 能仁 者,兇吉之業(yè),各極以直?!?清 蒲松齡 聊齋志異·蔣太史:“只有君親無報答,生生常自祝 能仁 。”參閱 周一良 《魏晉南北朝史論集·能仁與仁祠》。
《國語辭典》:閻?。ㄩ惛。 ?span id="0uxrjfo" class='label'>拼音:yán fú
閻浮洲的略稱。為梵語jambu的音譯。佛教宇宙觀中,以日月照臨的范圍為一個世界。它以須彌山為中心,山外是大海,四邊有四大洲。閻浮洲位在南方。在釋迦牟尼佛所教化的世界中,閻浮洲指人所住之世界?!段饔斡洝返谝换兀骸杆辉陂惛∈澜缰?,古洞仙山之內(nèi)。」《初刻拍案驚奇》卷二八:「須索向閻浮世界中去走一遭?!?/div>
《國語辭典》:檀越  拼音:tán yuè
施主。譯自胡語。指以財物、飲食供養(yǎng)出家人或寺院的俗家信徒。平時出家人也用來尊稱一般的在家人。《儒林外史》第二一回:「像你小檀越偷錢買書念,這是極上進(jìn)的事?!挂沧g作「檀樾」。
《國語辭典》:波羅(波羅)  拼音:bō luó
鳳梨科「鳳梨」的別名。參見「鳳梨」條。
《國語辭典》:波羅蜜(波羅蜜)  拼音:bō luó mì
1.從生死輪回的苦海至解脫的彼岸。為梵語的Pāramitā音譯。晉。支遁〈大小品對比要鈔序〉:「夫般若波羅蜜者,眾妙之淵府、群智之玄宗、神王之所由、如來之照功?!挂沧g作「波羅蜜多」。
2.植物名。桑科波羅蜜屬,常綠喬木。樹皮灰褐色,樹干具有白色黏質(zhì)乳液。葉互生,橢圓或倒卵形?;▎涡?,雌雄同株,雄花序穗狀,雌花序球形或橢圓形,花被幾乎全部陷入于肉質(zhì)花序軸中。果實為聚合果,也稱為「波羅蜜」,長橢圓形,大如冬瓜,肉似鳳梨而味甜,可食。也稱為「菠蘿蜜」、「婆那娑」。
《國語辭典》:鳳梨(鳳梨)  拼音:fèng lí
植物名。鳳梨科鳳梨屬,多年生草木。葉大,邊緣呈鋸齒狀,花小,淡紫色,果實也稱為「鳳梨」,形如松毬,呈橢圓形,味酸甜芳香。也稱為「波羅」、「楓梨」。
《漢語大詞典》:毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。
(1).佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經(jīng)》說, 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時, 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 :“何等是菩薩入不二法門?” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰:“乃至無有文字語言,是真入不二法門”。古代詩文中,多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮《頭陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路?!?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩:“欲入 毘耶 問,無人敵 浄名 ?!?宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“故人相見尤堪喜, 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對?!?br />(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》:“陋巷貧無悶, 毗耶 疾未調(diào)?!?清 錢謙益 《贈胡泌水》詩:“談天欲杜 毘耶 口,午夜燃燈禮 浄名 ?!?清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩:“巵言聊一放,閉口終 毘耶 ?!?br />(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩:“北窗枕上春風(fēng)暖,謾讀 毗耶 數(shù)卷書?!?/div>
《國語辭典》:經(jīng)師(經(jīng)師)  拼音:jīng shī
1.職官名。舊時講授經(jīng)義的官吏。《漢書。卷一二。平帝紀(jì)》:「立官稷及學(xué)官??粚W(xué),縣、道、邑、侯國曰校。校、學(xué)置經(jīng)師一人。」
2.泛指傳授學(xué)識的教師。晉。袁宏《后漢紀(jì)》卷二三:「蓋聞經(jīng)師易遇,人師難遭,故欲以素絲之質(zhì),附近朱藍(lán)耳?!?br />3.佛教中講誦經(jīng)文的人。
4.古代抄寫經(jīng)卷的人。
5.裱褙書畫的人。
《國語辭典》:息心  拼音:xí xīn
摒除雜念?!段倪x。王巾。頭陁寺碑文》:「息心了義,終焉游集?!固?。岑參終南山雙峰草堂作〉詩:「斂跡歸山田,息心謝時輩?!?/div>
《漢語大詞典》:總持(總持)
(1).佛教語。梵語陀羅尼的意譯。謂持善不失,持惡不生,具備眾德。亦指咒語。《維摩經(jīng)·佛國品》:“心常安住,無礙解脫,念定總持,辯才不斷?!?span id="t604j3b" class="book">《景德傳燈錄·阿難尊者》:“多聞博達(dá),知慧無礙,世尊以為總持第一,嘗所讚嘆。” 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩:“欲知妙湛與總持,更問 江 東三語掾。”
(2).總地掌握。 宋 曾鞏 《中書令制》:“朕參於古義,質(zhì)以今宜,以右省典正於鈞衡,以中臺總持於綱紀(jì)?!?/div>
《國語辭典》:摩訶(摩訶)  拼音:mó hē
大、廣大。為梵語mahā的音譯。
《漢語大詞典》:摩訶池(摩訶池)
池名。在今 四川省 成都市 東南十二里。相傳 隋 蜀王秀 取土筑廣子城,因為池。有一僧見之曰:“摩訶宮毗羅?!鄙w 胡 僧謂摩訶為大宮,毗羅為龍,謂其池廣大有龍,因名“摩訶池”。一說,為 隋 蕭摩訶 所置,故名。 唐 高駢 《殘春遣興》詩:“畫舸輕橈柳色新, 摩訶池 上醉青春?!?宋 陸游 《水龍吟·春日游摩訶池》詞:“ 摩訶池 上追游路,紅緑參差春晚。” 清 曹寅 《題云辨上人小照》詩:“梅為琢鍊堆前樹,人是 摩訶池 上蓮?!?/div>
《國語辭典》:尋香(尋香)  拼音:xún xiāng
1.尋覓香氣。唐。李義府 堂堂詞:「春風(fēng)別有意,密處也尋香。」
2.追逐香氣。宋。歐陽修憎蒼蠅賦〉:「逐氣尋香,無處不到。」
3.佛教用語。天神中的一類。為天龍八部之一。