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《國語辭典》:梵天  拼音:fàn tiān
印度婆羅門教、印度教的創(chuàng)造神。與濕婆、毗濕笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來,但魔鬼、災(zāi)難也是祂創(chuàng)造的,所以在三位中地位并不高,在佛教中,梵天是釋迦牟尼的右脅侍,身高四十五里長,住色界初禪天,是佛教護(hù)法神之一。也稱為「大梵天」、「大梵天王」。
《國語辭典》:大梵天  拼音:dà fàn tiān
印度婆羅門教、印度教的創(chuàng)造神。也稱為「梵天」、「大梵天王」。
《漢語大詞典》:梵天王
色界梵天之王。佛教的護(hù)法神。《法華經(jīng)·序品》:“娑婆世界主梵天王、尸棄大梵、光明大梵等……各禮佛足,退坐一面?!眳⒁姟?梵天 ”。
《國語辭典》:梵天  拼音:fàn tiān
印度婆羅門教、印度教的創(chuàng)造神。與濕婆、毗濕笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來,但魔鬼、災(zāi)難也是祂創(chuàng)造的,所以在三位中地位并不高,在佛教中,梵天是釋迦牟尼的右脅侍,身高四十五里長,住色界初禪天,是佛教護(hù)法神之一。也稱為「大梵天」、「大梵天王」。
《漢語大詞典》:四梵天
道教語。天界的一種。即常融天、玉隆天、梵度天、賈奕天。亦稱“ 四民之天 ”。 唐 人諱“民”,又稱“四人天”。見 唐 段成式 酉陽雜俎·玉格、云笈七籤卷二一。
分類:道教天界
《漢語大詞典》:梵宮
原指梵天的宮殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沈約 《瑞石像銘》:“永言鷲室,棲誠梵宮?!?唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》:“梵宮霞積,香閣星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》詩:“天兵南出 武陽東 ,暫解征鞍憩梵宮?!?清 李漁 《憐香伴·僦居》:“寳菴花竹成林,闌干曲折,不似梵宮結(jié)構(gòu),竟像人家的書舍一般。”
《國語辭典》:護(hù)法(護(hù)法)  拼音:hù fǎ
1.佛家指護(hù)持佛法的人。
2.隨侍于佛教或道教主神旁邊的人,負(fù)有守衛(wèi)的責(zé)任?!段饔斡洝返谝涣兀骸副娙算?,才認(rèn)得三藏是種神僧,行者是尊護(hù)法?!?br />3.擁護(hù)國法。如:「護(hù)法之役」。
4.保護(hù)?!抖古镩e話。第六則》:「又請了幾個廢棄的鄉(xiāng)宦,假高尚的孝廉,告老打罷的朋友,從邊護(hù)法?!?br />5.人名。印度大乘佛教瑜伽行派的大師。約生于六世紀(jì)中葉。曾任印度那爛陀寺的住持。其唯識學(xué)說繼承陳那大師的傳統(tǒng),但在認(rèn)識論上則主張有見分、相分、自證分和證自證分,佛教史上稱為「四分家」。著有《廣百論釋》、《成唯識寶生論》等傳世。
《漢語大詞典》:釋梵(釋梵)
(1).指 釋迦 。 南朝 梁 劉潛 《平等剎下銘》:“釋梵奪其聲光,日車貶其輪照?!眳⒁姟?釋迦 ”。
(2).帝釋和梵天。佛經(jīng)中天的名稱。 前蜀 貫休 《送盧舍人》詩之三:“君不見釋梵諸天壽億垓,天上人間去復(fù)來?”
《國語辭典》:釋迦(釋迦)  拼音:shì jiā
1.印度一氏族名。佛陀釋迦牟尼是此一族人。
2.佛祖釋迦牟尼的簡稱。參見「釋迦牟尼」條。
3.參見「釋迦果」條。
《漢語大詞典》:梵界
梵天世界。指佛寺。 清 趙翼 《泊舟金山下宿》詩:“梵界真成清浄地,僧窗靜閲往來人。”
梵天火羅九曜
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷。唐一行著。
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,唐一行撰。說七曜九執(zhí)之祭法。梵Brahma-horanavagraha。
大梵天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Maha%brahman,梵者清凈之義,為離淫欲之色界諸天通名,今謂其中初禪天之王為大梵天。初禪天為色界四禪之最初者,故特附以梵天之名,其中分大梵天,梵輔天,梵眾天三者。大梵為君。梵輔為臣,梵眾為民。大梵天所得之禪定,稱為中間禪。位于初禪與二禪中間之禪定也?;墼芬袅x上曰:「梵謂梵摩,具謂跋濫摩,此謂清凈?!怪嵌日撌唬骸歌竺x欲清凈?!怪嵌日撊逶唬骸歌笳呱?,都名也?!拐碚撊辉唬骸笍V善所生故名為梵,此梵即大故名大梵,由彼獲得中間定故,最初生故,最初沒故,威德等勝故,名為大。」彼名為尸棄,譯言火或頂髻,彼頂上結(jié)髻如火,以表入于火光定,故名。彼在初禪天,最先生。故自念我無父母,自然而生,我為娑婆世界之主。法華經(jīng)序品曰:「娑婆世界主梵天王尸棄大王?!勾蟀闳艚?jīng)五百七十曰:「堪忍世界主,持髻梵王。」智度論一曰:「三千大千世界,主持梵天王名式棄?!狗ㄈA文句二曰:「尸棄者此翻為頂髻,又外國呼火為樹提尸棄。此王本修火光定破欲界惑,從德立名。」彼深信正法,每佛出世,必先來請轉(zhuǎn)法輪。又常在佛之右邊,手持白拂,以對于帝釋。

【佛學(xué)常見辭匯】
梵是清凈的意思,為離淫欲之色界諸天的通名,今叫其中之初禪天主為大梵天。
外道之梵天
【佛學(xué)大辭典】
(天名)外道所見之梵天,有三種:一、自那羅延天生梵天,自梵天生四姓之人類及一切。是鞞陀論師之說也。外道小乘涅槃?wù)撛唬骸竼栐唬汉蔚韧獾勒f梵天是涅槃因?答曰:第四外道圍陀論師說,從那羅延天,臍中生大蓮華,從蓮華生梵天祖公,彼梵天作一切命無命物。從梵天口中生婆羅門,兩臂中生剎利,兩髀中生毗舍,從兩腳跟生首陀,一切大地是修福德戒場。(中略)于界場中殺害供養(yǎng)梵天得生彼處名涅槃?!勾笕战?jīng)疏二曰:「圍陀是梵王所演四種明論,大圍陀論師是受持彼經(jīng)能教授者。(中略)于彼部顯之中梵天猶如佛,四韋陀典猶如十二部經(jīng),傳此法者如和會僧?!苟?、自綼紐天生梵天,自梵天生八子而為一切萬物之元,是綼紐論師之梵天說也。智度論八曰:「劫盡燒時一切皆空,眾生福德因緣力故十方風(fēng)至,相對相觸能持大水,水上有一千頭人二千手足名為韋紐,是人臍中出千葉金色妙寶蓮華,其光大明如萬日俱照。華中有人結(jié)跏趺坐,此人復(fù)有無量光明名曰梵天王。此梵天王心生八子,八子生天地人民,是梵天王于諸淫瞋已盡無馀。」三、以摩醯首羅為法身,以那羅延為報身,以梵天為應(yīng)身,是摩醯首羅論師之說也。提婆論曰:「梵王那羅延摩醯首羅,一體三分?!剐?yīng)音義二十五曰:「那羅延,那羅此翻為人,延那此云生本。謂人生本,即是梵王。外道謂:一切人皆從梵王生,故名人生本也。」
大梵天王
【佛學(xué)大辭典】
(天名)大梵天為初禪天之王,故曰大梵天王,略曰大梵王,亦曰梵王。色界十八天之通名,然以就初禪梵天之王而言,為常。
【佛學(xué)常見辭匯】
又名大梵王,或梵王,因大梵王是初禪天之王,故名大梵天王。
【三藏法數(shù)】
梵,梵語具云梵迦夷,華言凈身。謂不動地菩薩,修行八地法門,成大功德,多作第二禪大梵天王,主千世界,能為聲聞、辟支佛等,善說諸義,普運(yùn)慈心,放大光明,照千世界,令諸眾生得大自在,故云大梵天王。(辟支,梵語具云辟支迦羅,華言緣覺。)
【三藏法數(shù)】
謂善慧地菩薩,修行九地法門,獲大神通,多作第三禪大梵天王,主二千世界,能為聲聞、緣覺及菩薩眾,分別演說波羅蜜行,所有難問,無能屈者;身出光明,照二千界,除諸昏暗,饒益眾生,故云大梵天王。(梵語波羅蜜,華言到彼岸。)
大梵天王問佛決疑經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)禪家所談之拈花微笑事,出此經(jīng)典,(參見:拈花微笑)
拈花微笑
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)聯(lián)燈會要釋迦牟尼佛章曰:「世尊在靈山會上,拈華示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳。付囑摩訶迦葉?!构沤穸U宗以為宗門第一之口實(shí),彼宗以心傳心之根據(jù)大事也。然此事出何經(jīng)何人傳之,大藏所收之經(jīng)論不記此事,隋唐之宗匠亦無言此事者,惟唐德宗末,金陵沙門慧炬撰寶林傳,誇大其宗,始記此事。其后至宋,人天眼目,無門關(guān),五燈會元,廣燈錄,聯(lián)燈會要等諸書亦記之,此外拈之頌之者,不暇枚舉。然景德傳燈錄,碧巖錄。傳法正宗記,亦不記之。宋王安石言此事出大梵天王問佛決疑經(jīng)。宗門雜錄曰:「王荊公問佛慧泉禪師云:禪宗所謂世尊拈花,出在何典?泉云:藏經(jīng)亦不載。公云:余頃在翰苑,偶見大梵天王問佛決疑經(jīng)三卷,因閱之,所載甚詳。梵王至靈山以金色波羅花獻(xiàn)佛,舍身為床座,請佛為眾生說法。世尊登座,拈花示眾。人天百萬,悉皆罔措。獨(dú)有金色頭陀,破顏微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,實(shí)相無相,分付摩訶大迦葉。此經(jīng)多談帝王事佛請問,所以秘藏,世無聞?wù)??!狗鹱娼y(tǒng)紀(jì)五,亦引此說。(參見:金色波羅華)
初禪梵天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)色界之諸天,悉離淫欲而清凈,故曰梵天。梵即清凈之義也。
【佛學(xué)常見辭匯】
色界之諸天,悉離淫欲而得清凈,故名梵天。梵即清凈的意思。