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《國(guó)語(yǔ)辭典》：其來(lái)有自（其來(lái)有自）　　拼音：qí lái yǒu zì
事物的形成或發(fā)生，有其根源。宋。歐陽(yáng)修〈瀧岡阡表〉：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：民生哲學(xué)（民生哲學(xué)）　　拼音：mín shēng zhé xué
三民主義的最高原理與哲學(xué)基礎(chǔ)，認(rèn)為人類求生存為社會(huì)進(jìn)化的根源，而民生為歷史的中心。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：潘金蓮的竹竿（潘金蓮的竹竿）　　拼音：pān jīn lián de zhú gān
（歇后語(yǔ)）招禍的根源。小說(shuō)《金瓶梅》中潘金蓮為武大郎妻，不守婦道，因打落撐簾子的竹竿而認(rèn)識(shí)西門慶，以致發(fā)生許多淫惡的事，故以此借指禍?zhǔn)碌脑伞?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：同出一源　　拼音：tóng chū yī yuán
出自同一個(gè)根源，包括血統(tǒng)、生活、語(yǔ)言文字等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：經(jīng)驗(yàn)論（經(jīng)驗(yàn)論）　　拼音：jīng yàn lùn
以經(jīng)驗(yàn)為知識(shí)唯一根源的哲學(xué)理論。主張所有知識(shí)必須經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)證實(shí)以確定其理論，否則皆為空論。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禍母（禍母）　　拼音：huò mǔ
禍害的根源。漢。焦延壽《易林。卷三。巽》：「杜口結(jié)舌，言為禍母。」
分類：禍害根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》：禍種頭（禍種頭）　　拼音：huò zhǒng tóu
惹禍滋事的根源?！缎咽篮阊?。卷六。小水灣天狐貽書》：「若再纏帳，把那禍種頭一火而焚之?！?/div>
分類：惹禍根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》：拔本塞原　　拼音：bá běn sè yuán
本，樹根。原，水源。拔本塞原指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。語(yǔ)出《左傳。昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」后比喻毀棄根本?！稌x書。卷六七。郗鑒傳》：「賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅……拔本塞原，殘害忠良，禍虐蒸黎，使天地神祇靡所依歸。」亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。
《漢語(yǔ)大詞典》：本柢
(1).本源，根源。 章炳麟 《新方言·自序》：“及其作《恆言録》，沾沾獨(dú)取史傳為徵，亡由知聲音文字之本柢。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“誠(chéng)以人事連綿，深有本柢，如流水之必自原泉，卉木之茁于根茇，倏忽隱見，理之必?zé)o。”
(2).基礎(chǔ)。 魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第一篇：“今之文字，形聲轉(zhuǎn)多，而察其締構(gòu)，什九以形象為本柢?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：窮源溯流（窮源溯流）　　拼音：qióng yuán sù liú
探究事物的根源及其沿革流變。如：「研究學(xué)問(wèn)必須窮源溯流，才能貫通始末?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：叩源推委
追究其根源。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷六：“ 徐昌穀 雖不得叩源推委，而風(fēng)調(diào)高秀，十不能得五?！?/div>
分類：追究根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》：木本水源　　拼音：mù běn shuǐ yuán
語(yǔ)本《左傳。昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有謀主也。」比喻凡事皆有根本，引申為推本溯源。《鏡花緣》第十六回：「今黑齒國(guó)又是君子國(guó)教化所感，以木本水源而論，究竟我們天朝要算萬(wàn)邦根本了?！?/div>
分類：源頭根源