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分類(lèi)詞匯
(續(xù)上)
追本溯源
正本清源
民族意識(shí)
其來(lái)有自
民生哲學(xué)
潘金蓮的竹竿
同出一源
經(jīng)驗(yàn)論
禍母
禍種頭
拔本塞原
本柢
窮源溯流
叩源推委
木本水源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
追本溯源
拼音:
zhuī běn sù yuán
追溯事物的根本源頭。
分類(lèi):
追溯
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
正本清源
拼音:
zhèng běn qīng yuán
從根本、源頭上清理整頓。指澈底解決問(wèn)題?!稌x書(shū)。卷三。武帝紀(jì)》:「思與天下式明王度,正本清源,于置胤樹(shù)嫡,非所先務(wù)?!埂段拿餍∈贰返谒亩兀骸脯F(xiàn)在正本清源之法,第一先要禁掉這些書(shū),書(shū)店里不準(zhǔn)賣(mài),學(xué)堂里不準(zhǔn)看,庶幾人心或者有個(gè)挽回?!挂沧鳌付吮厩逶础?、「端本正源」、「端本澄源」、「清原正本」。
分類(lèi):
根源
上進(jìn)
整頓
清理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
民族意識(shí)(民族意識(shí))
拼音:
mín zú yì shì
一個(gè)民族建構(gòu)于所謂的同系同源、共有文化特徵如語(yǔ)言、宗教、習(xí)俗、傳統(tǒng)、價(jià)值、符號(hào)、共同歷史和民俗以及地理根源等之上,產(chǎn)生共通的情感。
分類(lèi):
民族
建構(gòu)
同源
共有
文化
特徵
宗教
習(xí)俗
價(jià)值
符號(hào)
共同
歷史
和民
民俗
地理
根源
等之
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
其來(lái)有自(其來(lái)有自)
拼音:
qí lái yǒu zì
事物的形成或發(fā)生,有其根源。宋。歐陽(yáng)修〈瀧岡阡表〉:「俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時(shí)竊位,而幸全大節(jié),不辱其先者,其來(lái)有自。」
分類(lèi):
根源
歐陽(yáng)修
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
民生哲學(xué)(民生哲學(xué))
拼音:
mín shēng zhé xué
三民主義的最高原理與哲學(xué)基礎(chǔ),認(rèn)為人類(lèi)求生存為社會(huì)進(jìn)化的根源,而民生為歷史的中心。
分類(lèi):
三民主義
高原
原理
哲學(xué)
基礎(chǔ)
為人
求生
生存
社會(huì)
進(jìn)化
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
潘金蓮的竹竿(潘金蓮的竹竿)
拼音:
pān jīn lián de zhú gān
(歇后語(yǔ))招禍的根源。小說(shuō)《金瓶梅》中潘金蓮為武大郎妻,不守婦道,因打落撐簾子的竹竿而認(rèn)識(shí)西門(mén)慶,以致發(fā)生許多淫惡的事,故以此借指禍?zhǔn)碌脑伞?/div>
分類(lèi):
歇后語(yǔ)
招禍
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
同出一源
拼音:
tóng chū yī yuán
出自同一個(gè)根源,包括血統(tǒng)、生活、語(yǔ)言文字等。
分類(lèi):
出自
根源
血統(tǒng)
語(yǔ)言文字
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
經(jīng)驗(yàn)論(經(jīng)驗(yàn)論)
拼音:
jīng yàn lùn
以經(jīng)驗(yàn)為知識(shí)唯一根源的哲學(xué)理論。主張所有知識(shí)必須經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)證實(shí)以確定其理論,否則皆為空論。
分類(lèi):
經(jīng)驗(yàn)
知識(shí)
唯一
根源
哲學(xué)
學(xué)理
理論
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禍母(禍母)
拼音:
huò mǔ
禍害的根源。漢。焦延壽《易林。卷三。巽》:「杜口結(jié)舌,言為禍母?!?/div>
分類(lèi):
禍害
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
禍種頭(禍種頭)
拼音:
huò zhǒng tóu
惹禍滋事的根源?!缎咽篮阊浴>砹?。小水灣天狐貽書(shū)》:「若再纏帳,把那禍種頭一火而焚之?!?/div>
分類(lèi):
惹禍
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
拔本塞原
拼音:
bá běn sè yuán
本,樹(shù)根。原,水源。拔本塞原指拔掉樹(shù)木的根,堵住水的源頭。語(yǔ)出《左傳。昭公九年》:「我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本原,民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕,拔本塞原,專(zhuān)棄謀主,雖戎狄,其何有余一人?」后比喻毀棄根本?!稌x書(shū)。卷六七。郗鑒傳》:「賊臣祖約、蘇峻不恭天命,不畏王誅……拔本塞原,殘害忠良,禍虐蒸黎,使天地神祇靡所依歸?!挂嗫梢隇檎厩逶?、從根本做起。也作「拔本塞源」。
分類(lèi):
鏟除
背棄
根本
根源
壞事
《漢語(yǔ)大詞典》:
本柢
(1).本源,根源。 章炳麟
《
新方言·自序
》
:“及其作
《
恆言録
》
,沾沾獨(dú)取史傳為徵,亡由知聲音文字之本柢。” 魯迅
《墳·文化偏至論》
:“誠(chéng)以人事連綿,深有本柢,如流水之必自原泉,卉木之茁于根茇,倏忽隱見(jiàn),理之必?zé)o。”
(2).基礎(chǔ)。 魯迅
《漢文學(xué)史綱要》
第一篇:“今之文字,形聲轉(zhuǎn)多,而察其締構(gòu),什九以形象為本柢。”
分類(lèi):
基礎(chǔ)
本源
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
窮源溯流(窮源溯流)
拼音:
qióng yuán sù liú
探究事物的根源及其沿革流變。如:「研究學(xué)問(wèn)必須窮源溯流,才能貫通始末?!?/div>
分類(lèi):
探究
根源
沿革
流變
《漢語(yǔ)大詞典》:
叩源推委
追究其根源。 明
王世貞
《藝苑卮言》
卷六:“ 徐昌穀 雖不得叩源推委,而風(fēng)調(diào)高秀,十不能得五?!?/div>
分類(lèi):
追究
根源
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
木本水源
拼音:
mù běn shuǐ yuán
語(yǔ)本《左傳。昭公九年》:「我在伯父,猶衣服之有冠冕,木水之有本源,民人之有謀主也?!贡扔鞣彩陆杂懈荆隇橥票舅菰?。《鏡花緣》第十六回:「今黑齒國(guó)又是君子國(guó)教化所感,以木本水源而論,究竟我們天朝要算萬(wàn)邦根本了?!?/div>
分類(lèi):
源頭
根源
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