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《漢語(yǔ)大詞典》：下根
(1).佛教語(yǔ)。猶鈍根。下等根器者。 清 龔自珍 《〈妙法蓮華經(jīng)〉四十二問(wèn)》：“前三周簡(jiǎn)矣，何以言初善、中善、后善？答：就三周而論……為下根説法，授下根記，后善也?！?br />(2).下面的根。 唐 杜甫 《枯柟》詩(shī)：“上枝摩蒼天，下根蟠厚地?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：上根
(1).佛家語(yǔ)。上等根器。指對(duì)佛法的領(lǐng)悟程度屬于上等。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則修六度。” 宋 陳善 《捫虱新話·韓文公與大顛論佛法》：“今 大顛 與首座侍者三人，互相引發(fā)，皆迥絶言議之表，所謂為上根者説大乘法因果報(bào)應(yīng)，文字語(yǔ)言固不論也?！?明 寓山居士 《魚兒佛》第二出：“下方有個(gè) 金嬰 ，雖在塵世，卻有上根，他妻子 鐘氏 ，原是 靈山 上一個(gè)比丘尼?！?br />(2).指具有上等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問(wèn)》：“就三周而論，為上根説法，授上根記，初善也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：利根
佛教語(yǔ)。猶言慧性。謂易于悟解的根器。后理學(xué)家亦用之。《法華經(jīng)·妙音菩薩品》：“精進(jìn)勇猛攝諸善法，利根智慧善答問(wèn)難?！?北魏 楊炫之 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·城西法云寺》：“ 摩羅 聰慧利根，學(xué)窮釋氏?！?唐 王維 《能禪師碑》：“善習(xí)表於兒戲，利根發(fā)於童心。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷下：“利根之人，直從本源上悟入人心。”
《漢語(yǔ)大詞典》：中根
(1).佛教語(yǔ)。中等根器。指二乘中的緣覺(jué)。《魏書·釋老志》：“中根人為中乘，受十二因緣?！?br />(2).指具有中等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問(wèn)》：“為中根説法，授中根記，中善也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：上根大器
佛家語(yǔ)。具上等根器者。亦泛指天資、才能極高的人。 宋 張商英 《護(hù)法論》：“在圣則為大乘菩薩，在天則為釋梵王，在人則為帝王公侯。上根大器，功成名遂者，在僧俗中亦必宿有靈骨?！?明 李贄 《答周柳塘?xí)?/span>：“果有上根大器，默會(huì)深契， 山農(nóng) 亦未始不樂(lè)也?！眳⒁?jiàn)“ 上根 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：上根
(1).佛家語(yǔ)。上等根器。指對(duì)佛法的領(lǐng)悟程度屬于上等。《魏書·釋老志》：“初根人為小乘，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則修六度?！?宋 陳善 《捫虱新話·韓文公與大顛論佛法》：“今 大顛 與首座侍者三人，互相引發(fā)，皆迥絶言議之表，所謂為上根者説大乘法因果報(bào)應(yīng)，文字語(yǔ)言固不論也?！?明 寓山居士 《魚兒佛》第二出：“下方有個(gè) 金嬰 ，雖在塵世，卻有上根，他妻子 鐘氏 ，原是 靈山 上一個(gè)比丘尼。”
(2).指具有上等根器的人。 清 龔自珍 《妙法蓮華經(jīng)四十二問(wèn)》：“就三周而論，為上根説法，授上根記，初善也?！?/div>