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《國語辭典》：來生（來生）　　拼音：lái shēng
來世。人死亡后再轉(zhuǎn)生在人世間的那一輩子?！赌鲜?。卷七八。夷貊傳上。西南夷傳》：「有黑學(xué)道士陋之，謂不照幽冥之涂，弗及來生之化?！埂独蠚堄斡浂帯返诰呕兀骸阜碴栭g咒罵人何事者，來生必命自受。」也稱為「下輩子」。
《國語辭典》：后世（後世）　　拼音：hòu shì
1.將來的世代?！墩撜Z。季氏》：「今不取，后世必為子孫憂?！埂段倪x。古詩十九首。生年不滿百》：「愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。」
2.后代子孫?！妒酚?。卷六。秦始皇本紀(jì)》：「朕為始皇帝，后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮。」《紅樓夢》第八八回：「人說二奶奶利害，果然利害。一點兒都不漏縫，真正斬釘截鐵。怪不得沒有后世！」
3.佛教用語。指下輩子。《佛說無量壽經(jīng)。卷下》：「今世恨意微相憎嫉，后世轉(zhuǎn)劇至成大怨?！?/div>
《國語辭典》：來世（來世）　　拼音：lái shì
來生。佛教輪回的說法，認(rèn)為人死后會再投生，故稱轉(zhuǎn)生之世為「來世」?！稌?jīng)。仲虺之誥》：「予恐來世，以臺為口實。」《三國演義》第八回：「妾今生不能與君為妻，愿相期于來世?！?/div>
《國語辭典》：未來（未來）　　拼音：wèi lái
將來。相對于現(xiàn)在、過去而言。《大宋宣和遺事。元集》：「聞得華山陳希夷先生名搏，表德圖南的，精于數(shù)學(xué)，預(yù)知未來之事。」《初刻拍案驚奇》卷五：「當(dāng)時有一個女巫，專能說未來事情，頗有應(yīng)驗。」
《國語辭典》：二世　　拼音：èr shì
秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩，宦者趙高矯詔殺長子扶蘇，立次子胡亥為帝，稱為「二世」。在位三年，為趙高所殺。
《漢語大詞典》：來報（來報）
佛教語。謂來世的果報。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·唱導(dǎo)論》：“徵昔因則如見往業(yè)，覈當(dāng)果則已示來報?！?/div>
《漢語大詞典》：修福
行善積德，以求來世及子孫之福。 晉 道恒 《釋駮論》：“云會盡餚饍，寺極壯麗，此修福之家傾竭以儲將來之資，殫盡自為身之大計耳。”
《國語辭典》：現(xiàn)世（現(xiàn)世）　　拼音：xiàn shì
1.今生，現(xiàn)在之世。元。楊顯之《酷寒亭》第一折：「你看承似現(xiàn)世的活菩薩，則待戀定那潑煙花?！姑?。陳汝元《金蓮記》第四出：「罔知往世現(xiàn)世之因，舉眼成迷?！?br />2.丟臉、出丑。元。楊文奎《兒女團(tuán)圓》第二折：「堪恨這兩個薄劣種，現(xiàn)世的不成才?！埂都t樓夢》第六回：「他們那些門上的人也未必肯去通信。沒的去打嘴現(xiàn)世?！?/div>
《漢語大詞典》：后報（後報）
佛教語。謂來世受報應(yīng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《三報論》：“后報者，或經(jīng)二生、三生、百生、千生，然后乃受。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節(jié)：“還有一種叫做后報。一個人做了善事或惡事，要經(jīng)過二生、三生、百生、千生才受到報應(yīng)。”
《國語辭典》：業(yè)田（業(yè)田）　　拼音：yè tián
佛教用語。指人今生的善惡行為能生來世苦樂之果，譬如田園能生好與壞的果實。唐。實叉難陀《廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷三九：「六趣受生各差別，業(yè)田愛潤無明覆。」
《國語辭典》：來果（來果）　　拼音：lái guǒ
來世的果報。如：「佛經(jīng)勤勸眾生廣修福德，以成來果。」
分類：來世果報
《漢語大詞典》：來劫（來劫）
佛教語。猶來世。《百喻經(jīng)·煮黑石蜜漿喻》：“受苦現(xiàn)在，殃流來劫?！?/div>
《漢語大詞典》：來業(yè)（來業(yè)）
佛教指來世的報應(yīng)。《弘明集·明佛論》：“是以自古精麤之中，潔己懷遠(yuǎn)，祇行於今，以擬來業(yè)，而邁至德者，不可勝數(shù)，是佛法之效矣?！?/div>
《漢語大詞典》：未來生（未來生）
佛教語。來生，來世。 唐 劉禹錫 《樂天少傅五月長齋因以戲之》詩：“精修無上道，結(jié)念未來生?！?/div>
《漢語大詞典》：未來身（未來身）
佛教語。來生；來世。 唐 姚合 《寄郁上人》詩：“此生修道淺，愁見未來身。誰為傳真諦，唯應(yīng)是上人。”
《漢語大詞典》：過去世（過去世）
佛教把時間過程劃分為過去世、現(xiàn)在世、未來世，合稱“三世”。過去世為三世之一。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異上·竺佛圖澄》：“ 澄 因諫之曰：‘王過去世經(jīng)為大商主，至 罽賓寺 ，嘗供大會，中有六十羅漢?！?/div>