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《漢語大詞典》：白撰（白譔）
杜撰。 清 王鳴盛 《十七史商榷·新舊五代史二·追尊四代》：“高曾之名，恐皆是貴后白譔出。用筆超妙之至?！?br />(1).見“ 白選 ”。
(2).猶杜撰。沒有根據(jù)的議論。 宋 沈作喆 《寓簡》卷一：“今之俚諺謂白撰無所本者為杜田。或曰杜園者，語轉而然也?！?span id="jxtge7q" class="book">《朱子語類》卷七五：“諸爻立象，圣人必有所據(jù)，非是白撰?！?/div>
《漢語大詞典》：白選（白選）
漢 錢幣名。《史記·平準書》：“白金三品：其一曰重八兩，圜之，其文龍，名曰‘白選’，直三千。”《漢書·食貨志下》作“白撰”。 章炳麟 《訄書·制幣》：“方時困窮，而害金播飛如熒火，白選弗臧?！?/div>
分類：錢幣
《漢語大詞典》：杜田
猶杜撰。 宋 沈作哲 《寓簡》卷一：“ 漢 田何 善《易》，言《易》者本 田何 。 何 以 齊 諸 田 徙 杜陵 ，號 杜田生 。今之俚諺謂白撰無所本者為杜田?！?清 唐仲冕 《芳茂山人詩錄》序：“﹝ 孫星衍 ﹞所著《周易》、《尚書》，悉取 漢 晉 以前説，縷列綜貫，不作一杜田語。”參見“ 杜撰 ”。
分類：杜撰
《國語辭典》：杜撰　　拼音：dù zhuàn
宋代杜默為詩，多不合律，所以稱事不合格者為「杜撰」。見宋。王楙《野客叢書。卷二○。杜撰》。后稱無事實根據(jù)，憑空捏造、虛構為「杜撰」?！缎咽酪鼍墏鳌返谖灏嘶兀骸负f，什么打翁罵婆？這是你杜撰的！何不說打爹罵娘！」《紅樓夢》第七八回：「那寶玉雖不算是個讀書人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書，他自謂古人中也有杜撰的，也有誤失處，拘較不得許多。」
《漢語大詞典》：意撰
猶杜撰。 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“然則自 漢 至 梁 ，皆未有此‘珓’字，知必出於后世意撰也?！?/div>
分類：杜撰
《漢語大詞典》：杜造
杜撰。 章炳麟 《新方言·釋言》：“今人謂虛造為杜造，或曰杜撰?！?/div>
分類：杜撰
《漢語大詞典》：臆撰
猶杜撰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“語頗近理，似非媼所能臆撰也?！?/div>
分類：杜撰
《漢語大詞典》：創(chuàng)撰（創(chuàng)撰）
猶杜撰。沒有根據(jù)的臆造。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山七·女匽》：“《山海經(jīng)》所載帝王，如 黃帝 、 顓頊 之類，皆古圣人，無創(chuàng)撰異名，若 鴻蒙 、 嚙缺 類者?！?/div>
分類：杜撰有根
《國語辭典》：野語（野語）　　拼音：yě yǔ
民間的諺語。《莊子。秋水》：「于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：『野語有之曰：「聞道百，以為莫己若者」，我之謂也?！弧?/div>
《漢語大詞典》：浪翁
唐 元結 《浪翁觀化》序：“ 浪翁 ，山野浪老也。聞 元子 亦浪然在山谷，病中能記水石草木蟲豸之化，亦來説常所化。” 浪翁 ，本 元結 文中杜撰之名，后人亦用以指 元結 。 宋 蘇軾 《武昌西山》詩：“ 浪翁 醉處今尚在，石臼抔飲無樽罍?！?王文誥 輯注引 趙次公 曰：“ 浪翁 ，指言 元結 也。”參見“ 浪士 ”。
《國語辭典》：浪士　　拼音：làng shì
居住水邊的隱士?！缎绿茣?。卷一四三。列傳。元結》：「后家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎?！?/div>
《漢語大詞典》：空構（空構，空搆）
亦作“ 空搆 ”。虛構；杜撰。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“今曾無暫應，皆咎在無緣，而反誣至法空搆。嗚呼！神鑒孔昭，侮圣人之殃，亦可畏也?！?南朝 齊 蕭子良 《與孔中丞書》之二：“良由彼我之見既異，幸可各保其方，差無須空構是非，橫起謗議耳?！?/div>
分類：虛構杜撰
《漢語大詞典》：偽撰
1.偽造杜撰。《舊唐書·則天皇后紀》：“有沙門十人偽撰《大云經(jīng)》?！?宋 陳振孫 《直齋書錄解題·書類》“《古三墳書》一卷”：“ 晁公武 云：‘ 張商英 偽撰?！?清 崔述 《考信錄提要·總目》“《補上古考信錄》二卷”：“加以 楊 墨 之徒，欲絀 唐 虞 三代之治，藉其荒遠無徵，乃妄造名號，偽撰事跡，以申其邪説?！?br />2.指偽造的作品。 清 姚際恒 《古今偽書考敘》：“古集間有一二附益?zhèn)巫?，不足稱數(shù)，故不之及。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“實際上它與《最上乘論》是同一種作品，都認為 弘忍 所撰，但《師資記》斷定它為偽撰?！?/div>
《漢語大詞典》：創(chuàng)纂（創(chuàng)纂）
杜撰，臆造。《紅樓夢》第十五回：“卻不知 寳玉 和 秦鐘 如何算賬，未見真切，此繫疑案，不敢創(chuàng)纂?！?/div>
分類：杜撰
《漢語大詞典》：景撰（景譔）
亦作“ 景譔 ”。 沒有根據(jù)地編造；虛構杜撰。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·繹史》：“ 趙長君 東漢 陋儒，其譔《吳越春秋》皆以鄉(xiāng)曲猥俗之言，景撰故事，增成穢説?！?清 李慈銘 《青谿文集》：“其論《易》、論《書》、論《詩》、論《周官》及論六書，辨《禹貢》“南江”，辨《古文尚書》……抨擊 康成 、 叔重 以下諸儒，不遺餘力，實皆臆決景譔，又頗添改古書，以成曲説，不足為據(jù)?！?/div>