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《國語辭典》：權(quán)數(shù)（權(quán)數(shù)）　　拼音：quán shù
1.建立威信的方法?！豆茏?。山權(quán)數(shù)》：「桓公問管子曰：『請問權(quán)數(shù)?！还茏訉υ唬骸禾煲詴r為權(quán)，地以財為權(quán)，人以力為權(quán)，君以令為權(quán)?！弧?br />2.權(quán)謀術(shù)數(shù)。漢?；笇挕尔}鐵論。非鞅》：「商鞅以權(quán)數(shù)危秦國，蒙恬以得千里?！埂度龂?。卷一。魏書。武帝紀》：「太祖少機警，有權(quán)數(shù)?！?br />3.統(tǒng)計學上指用以權(quán)衡輕重的數(shù)，稱為「權(quán)數(shù)」。
《漢語大詞典》：法數(shù)（法數(shù)）
(1).法度術(shù)數(shù)。《管子·形勢解》：“以規(guī)矩為方圜，則成；以尺寸量長短，則得；以法數(shù)治民，則安?！?span id="vy1jro0" class="book">《荀子·富國》：“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之?！?宋 曾鞏 《與王深甫書》：“顧初至時，遇在勢者橫逆，又議法數(shù)不合，?？植幻忪稑?gòu)陷。”
(2).佛教指按數(shù)字對教義的分類，如三界、四諦、五蘊、六度、八正道、十二因緣、五位七十五法等。也稱名數(shù)。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第四章：“ 安公 謂 世高 似撰《四諦》、《十四意》、《九十八結(jié)》諸經(jīng)，已見其對 漢 人説經(jīng)即依法數(shù)?！?/div>
《漢語大詞典》：策數(shù)（策數(shù)）
卜筮術(shù)數(shù)。《史記·屈原賈生列傳》“發(fā)書占之兮，筴言其度” 唐 張守節(jié) 正義：“發(fā)策數(shù)之書，占其度驗?！?/div>
《漢語大詞典》：天士
通曉天文陰陽術(shù)數(shù)的人。 漢武帝 封方士 欒大 為天士將軍。參閱《史記·封禪書》。《漢書·李尋傳》：“宜急博求幽隱，拔擢天士，任以大職?！?顏師古 注引 李奇 曰：“天士，知天道者也。”
《漢語大詞典》：坎宮
九宮之一。古代術(shù)數(shù)家指居北的方位。于時為冬，于五行為水，于地為 冀州 。《易乾鑿度》“太一取其數(shù)以行九宮” 漢 鄭玄 注：“陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始……還息於中央之宮?！?span id="1if0r3t" class="book">《西游記》九十回：“那青臉兒怪執(zhí)一面錦繡團花寶幢，緊挨著 九頭獅子 ； 刁鉆古怪兒 、 古怪刁鉆兒 打兩面紅旗，齊齊的都布在坎宮之地。”
《漢語大詞典》：天盤（天盤）
(1).堪輿家所用的羅盤。以十二支為十二宮，每宮雙山共二層，一左旋以應天運，一右轉(zhuǎn)以應天度，以為格龍及消砂納水之用者，謂之天盤。參閱《古今圖書集成》卷六五一《堪輿》載《九天玄女青囊海角經(jīng)·浮針方氣之圖說》。
(2).術(shù)數(shù)家以天上十二辰分野，隨時轉(zhuǎn)移，動而無常，也稱天盤。參閱《古今圖書集成》卷七○八《術(shù)數(shù)》載《奇門遁甲·天盤星圖》。
《漢語大詞典》：建除
古代術(shù)數(shù)家以為天文中的十二辰，分別象征人事上的建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉十二種情況。后因以“建除”指根據(jù)天象占測人事吉兇禍福的方法。《淮南子·天文訓》：“寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執(zhí)，主陷；申為破，主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為收，主大德；子為開，主太歲；丑為閉，主太陰?！?清 錢塘 《淮南天文訓補注》：“此建除法也……建除有二法，《越絶書》從歲數(shù)，《淮南書》及《漢書》從月數(shù)，后人惟用月也?！?章炳麟 《國故論衡·原道上》：“夫不事前識，則卜筮廢，圖讖斷，建除、堪輿、相人之道黜矣。”
《漢語大詞典》：卜數(shù)（卜數(shù)）
占卜等類術(shù)數(shù)。《史記·日者列傳》：“ 賈誼 曰：‘吾聞古之圣人，不居朝廷，必在卜醫(yī)之中。今吾已見三公九卿朝士大夫，皆可知矣。試之卜數(shù)中以觀采。’二人即同輿而之市，游於卜肆中。”《漢書·元后傳》：“ 禁 （ 王禁 ）獨怪之，使卜數(shù)者相 政君 （ 王政君 ），‘當大貴，不可言?！?span id="e1ho6l5" class="book">《宋書·周朗傳》：“復假醫(yī)術(shù)，託雜卜數(shù)?！?/div>
《國語辭典》：算命　　拼音：suàn mìng
根據(jù)人的生辰八字，以陰陽五行推斷人的命運吉兇禍福。《初刻拍案驚奇》卷五：「長安西市中有個算命的老人，是李淳風的族人，叫做李知微，星數(shù)精妙?！埂度辶滞馐贰返谝凰幕兀骸敢灿匈u面的，也有賣茶的，也有測字算命的?！?/div>
《漢語大詞典》：三式
術(shù)數(shù)家語。指遁甲、太乙、六壬。《唐六典》卷十四：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家動用之事……凡式，占辨三式之同異?！痹ⅲ骸耙辉焕坠?；二曰太乙式，并禁私家畜；三曰六壬式，士庶通用之?！?span id="ckhfhzg" class="book">《新五代史·雜傳·趙延義》：“兼通三式，頗善相人?！?元 耶律楚材 《司天判官張居中六壬袪惑鈴序》：“予故人 張正之 ，世掌 羲和 之職，通經(jīng)史百家之學，尤長於三式?！?span id="czwyb10" class="book">《四庫全書總目·術(shù)數(shù)二·六壬大全》：“六壬與遁甲、太乙，世謂之三式，而六壬，其傳尤古?！?/div>
《國語辭典》：刑剋　　拼音：xíng kè
術(shù)數(shù)用語。指命運中不吉、不宜而相害、相剋之處。明。陸采《明珠記》第一○折：「好花枝合付與折桂郎，也沒甚刑剋相傷，也沒甚旁人伎倆?！?/div>
《漢語大詞典》：風術(shù)（風術(shù)）
古代以風占卜吉兇的一種術(shù)數(shù)。《三國志·吳志·趙達傳》：“ 達 常笑謂諸星氣風術(shù)者曰：‘當迴算帷幕，不出戶牖以知天道，而反晝夜暴露以望氣祥，不亦難乎！’”參見“ 風角 ”。
《漢語大詞典》：反支
古術(shù)數(shù)星命之說，以反支日為禁忌之日。 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“ 孝明皇帝 嘗問今旦何得無上書者？左右對曰：‘反支故?！?汪繼培 箋：“本傳注云：‘凡反支日，用月朔為正。戌、亥朔一日反支；申、酉朔二日反支……子、丑朔六日反支。見《陰陽書》也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“世傳術(shù)書，皆出流俗，言辭鄙淺，驗少妄多。至如反支不行，竟以遇害；歸忌寄宿，不免兇終：拘而多忌，亦無益也?！?王利器 集解：“案：今 臨沂 銀雀山 出土《漢元光元年歷譜》，在日干支下間書‘反’字，即所謂反支日也?！?/div>
《漢語大詞典》：書術(shù)（書術(shù)）
指詩書術(shù)數(shù)。《漢書·王吉傳》：“大王不好書術(shù)，而樂逸游?！?/div>
《漢語大詞典》：地厭（地厭）
古代術(shù)數(shù)家謂狗為地厭。 明 李時珍《本草綱目·獸一·狗》：“術(shù)家以犬為地厭。能禳辟一切邪魅妖術(shù)?！?/div>