閱讀
綜合
詩話
詞話
古籍檢索
類書集成
查詢
詩詞
典故詞匯
對仗詞匯
詞譜
曲譜
詩詞地圖
登錄
韻典
平水韻
詞林正韻
中原音韻
中華通韻
校注
律詩校驗
詞格校驗
曲格校驗
對聯(lián)校驗
自動箋注
課堂
律絕創(chuàng)作
填詞入門
公開課
學(xué)習(xí)指南
其它
簡繁轉(zhuǎn)換
詩社
詩詞書店
關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故
按出處分類
按人物分類
檢索結(jié)果:
全部
12
詞典
2
分類詞匯
9
佛典
1
分類詞匯
外道
三觀
四諦
圣諦
教范
十如是
無盡緣起
四法界
梵我一如
《國語辭典》:
外道
拼音:
wài dào
1.佛教稱佛教之外的宗派。《陳書。卷三○。傅縡傳》:「三論之興,為日久矣。龍樹創(chuàng)其源,除內(nèi)學(xué)之偏見;提婆揚其旨,蕩外道之邪執(zhí)。」南朝梁。
沈約
湘州柷園寺剎下石記
:「魔眾稽顙,外道屈膝;抽薪止火,折劍摧鋒?!挂卜Q為「外教」。
2.見外、自居外人的意思。《紅樓夢》第三回:「或有委屈之處,只管說得,不要外道才是。」
《國語辭典》:
外道
拼音:
wài dao
禮數(shù)周到而情誼疏淡?!都t樓夢》第九○回:「平兒笑說道:『我們奶奶說,姑娘特外道的了不得?!会稛煹溃骸翰皇峭獾?,實在不過意。』」
分類:
佛教徒
見外
歪門邪道
合于
客氣
本教
正道
正當(dāng)
論說
宗教
法則
思想
外道
《國語辭典》:
三觀(三觀)
拼音:
sān guān
中國佛教天臺宗對空、假、中三種禪觀的合稱。當(dāng)修行者一再思惟、觀察一切現(xiàn)象都是由心虛構(gòu)的,進而便處在很專注的狀況,在此之時,不見佛果可求,也不見眾生可度,是為空觀。在空觀的基礎(chǔ)上觀察一切現(xiàn)象,也能見、聞、覺知、能作種種分別,但在經(jīng)驗上則如幻、如化,這是假觀,將空觀和假觀對立經(jīng)驗統(tǒng)一是中觀。隋。智顗〈觀心論〉:「非蹤非疏非五分,三諦三觀在其中。」
分類:
佛教語
天臺宗
本教
教義
從事
緣起
中觀
《國語辭典》:
四諦(四諦)
拼音:
sì dì
佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應(yīng)取應(yīng)舍之道,提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項教法是真實、無錯亂,所以稱為「四諦」??嘀B謂生死輪回是痛苦、不圓滿;集諦謂產(chǎn)生痛苦的原因;滅諦謂痛苦的息滅;道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關(guān)系:苦諦是結(jié)果,集諦是原因,滅諦是結(jié)果,道諦是原因,苦、集應(yīng)舍棄,滅、道應(yīng)取應(yīng)行?!?a target='_blank'>中論》卷四:「以無四諦故,見苦與斷集,證滅及修道,如是事皆無?!挂沧鳌杆氖ブB」。
分類:
四諦
佛教
本教
教義
釋迦牟尼
總括
生死
因果
取應(yīng)
《漢語大詞典》:
圣諦(聖諦)
梵文的意譯,即神圣的真理。佛教基本教義之一。
《俱舍論·分別賢圣品六之一》
:“何義經(jīng)中説為圣諦,是圣者諦,故得圣名?!眳⒁姟?四圣諦 ”。
分類:
梵文
意譯
神圣
真理
佛教
本教
教義
《漢語大詞典》:
四圣諦(四聖諦)
佛教以苦、集、滅、道為四圣諦。又稱四諦。為 釋迦牟尼 最初說教的內(nèi)容,是佛教基本教義之一??酁樯喜∷赖?;集為妄心能生起種種惑業(yè),感招苦果;滅為滅惑業(yè)而離生死之苦;道為八正道等,以能通于涅槃。
《涅槃經(jīng)·圣行品二》
:“又有圣行所謂四圣諦,苦、集、滅、道,是名四圣諦。 迦葉 ,苦者逼迫相;集者能生長相;滅者寂滅相;道者大乘相。”
分類:
佛教
四諦
《漢語大詞典》:
教范(教範(fàn))
軍事名詞。屬于技術(shù)方面的基本教材。如:射擊教范、維護修理教范等。
分類:
軍事
技術(shù)
本教
教材
《國語辭典》:
十如是
拼音:
shí rú shì
中國佛教天臺宗的基本教義之一。指佛所證悟的內(nèi)容,也就是諸法的實相。十如是,指如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟十項?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)玄義。卷二上》:「此一法界具十如是,十法界具百如是?!?/div>
分類:
中國
佛教
天臺宗
本教
教義
《國語辭典》:
無盡緣起(無盡緣起)
拼音:
wú jìn yuán qǐ
中國佛教華嚴(yán)宗的基本教義之一。認為一切現(xiàn)象都是真如本性隨緣而生起,自在無窮,一切現(xiàn)象都是互相包含,互不妨礙?!?a target='_blank'>華嚴(yán)一乘教義分齊章》卷四:「圓融法界,無盡緣起?!?/div>
分類:
中國
佛教
華嚴(yán)宗
本教
教義
真如
隨緣
《國語辭典》:
四法界
拼音:
sì fǎ jiè
中國佛教華嚴(yán)宗基本教義之一。謂對萬有的四種認識層次。一、事法界,指一般凡夫把現(xiàn)象當(dāng)作真實存在的認識層次;二、理法界,指見知現(xiàn)象都是條件組成,其實都是空性的認識層次;三、理事無礙法界,指由空理的見知,進而消融現(xiàn)象真實感的認識層次;四、事事無礙法界,指因空理的實證而體悟現(xiàn)象和現(xiàn)象之間的關(guān)系是相互含容,彼此之間沒有障礙的認識層次?!?a target='_blank'>金剛經(jīng)纂要刊定記》卷一:「統(tǒng)四法界為一真如?!?/div>
分類:
中國
佛教
華嚴(yán)宗
本教
教義
萬有
認識
層次
《漢語大詞典》:
梵我一如
印度教的基本教義。謂作為世界主宰的“梵”和個體靈魂的“我”在本質(zhì)上是統(tǒng)一的,親自證入“梵我一如”便是解脫。一如,謂等同、無差別。 郭沫若
《文藝論集·太戈爾來華的我見》
:“梵天是萬匯的一元,宇宙是梵天的實現(xiàn),因之乎生出一種對于故鄉(xiāng)的愛心,而成梵我一如的究竟……其實西洋文明的弊竇只是在用途上錯了,在它純粹的精神上,它的動態(tài)與萬化無極的梵體觀,梵我一如觀,并不會發(fā)生甚么沖突?!?/div>
分類:
印度教
本教
教義
世界
主宰
粵公網(wǎng)安備44010402003275
粵ICP備17077571號
關(guān)于本站
聯(lián)系我們
客服:+86 136 0901 3320