古代道家用語(yǔ)。谷和神本分用。后多并稱。《老子》：“神得一以靈，谷得一以盈?！庇郑骸肮壬癫凰?。”《列子·天瑞》引“谷神不死”句，謂出自 黃帝 書(shū)。諸家解釋歧異，主要有三說(shuō)：(1)谷，山谷；神，一種渺?；秀睙o(wú)形之物。谷神即指空虛無(wú)形而變化莫測(cè)、永恒不滅的“道”。《老子》“谷神不死” 三國(guó) 魏 王弼 注：“谷中央無(wú)谷也。無(wú)形無(wú)影，無(wú)逆無(wú)違，處卑不動(dòng)，守靜不衰，谷以之成而不見(jiàn)其形，此至物也?！?宋 司馬光 《道德真經(jīng)論》：“中虛故曰谷，不測(cè)故曰神，天地有窮而道無(wú)窮，故曰不死?！?2)谷，通“ 穀 ”，義為生養(yǎng)。谷神謂生養(yǎng)之神，亦即“道”?！暗滥苌斓仞B(yǎng)萬(wàn)物，故曰谷神。不死言其長(zhǎng)在也。”說(shuō)見(jiàn) 高亨 《老子正詁》卷上。(3)谷，通“ 穀 ”，義為保養(yǎng)。神，指五臟神。《老子》“谷神不死” 河上公 注：“人能養(yǎng)神則不死，神謂五藏之神也?！币曛笇?dǎo)引養(yǎng)生之術(shù)。《太平廣記》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺》：“ 若山 嘗好長(zhǎng)生之道，弟 若水 為 衡岳 道士，得胎元谷神之要?！?清 趙翼 《竹初用導(dǎo)引之術(shù)面有少容》詩(shī)：“英雄晚歲例修真，一寸丹田守谷神。”