關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《韻府拾遺 養(yǎng)韻》:有想
潛夫論凡夢有直有象有精有想
分類:有想
《國語辭典》:有想頭(有想頭)  拼音:yǒu xiǎng tou
有利可圖?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷三一:「見洪大壽是有想頭的人家,……就來攛掇陳福生的妻子,教他告狀執(zhí)命。」《儒林外史》第一九回:「二相公,你在客邊要做些有想頭的事,這樣人同他混纏做甚么?」
分類:有利可圖
《國語辭典》:何期  拼音:hé qí
1.豈料。表示出乎意料之外,沒有想到?!杜f唐書。卷七三。列傳。薛收》:「比雖疾苦,日冀痊除,何期一朝,忽成萬古!」《三國演義》第四九回:「孔明曰:『連日不晤君顏,何期貴體不安!』瑜曰:『「人有旦夕禍?!?,豈能自保?』」
2.有何期望?!对娊?jīng)。小雅。頍弁》:「有頍者弁,實(shí)維何期?爾酒既旨,爾殽既時(shí)。」南朝梁。江淹恨賦〉:「望君王兮何期,終蕪絕兮異域。」
3.何時(shí)、什么時(shí)候?!稌x書。卷一○七。石季龍載記下》:「人居世無常,別易會(huì)難,各付一杯,開意為吾飲,令必醉,知后會(huì)復(fù)何期,而不飲乎!」
《漢語大詞典》:異意(異意)
(1).另有想法;意見不同。鹖冠子·王鈇:“故主無異意,民心不徙,與天合則。” 漢 揚(yáng)雄 《法言·學(xué)行》:“一鬨之市,不勝異意焉。” 李軌 注:“賣者欲貴,買者欲賤,非異如何?”
(2).指持不同意見。三國志·魏志·呂布傳:“諸將各異意自疑,故每戰(zhàn)多敗。”
(3).不良意圖;叛離之心。孔叢子·論勢:“此師 楚 為之主,今兵罷而不散,殆有異意,君其備諸?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·秦始皇本紀(jì)》:“天下無異意,則安寧之術(shù)也。置諸侯不便?!?/div>
《國語辭典》:忘記(忘記)  拼音:wàng jì
不記得?!都t樓夢》第六三回:「硯臺(tái)下是什么?一定又是那位的樣子,忘記了收的?!埂段拿餍∈贰返谝话嘶兀骸杆莻€(gè)讀書人,并不在這上頭考究,所以有些規(guī)矩,大半忘記?!?/div>
《國語辭典》:想不到  拼音:xiǎng bù dào
1.沒有想到,出乎意料之外?!?a target='_blank'>紅樓夢》第三七回:「那日竟叫人拿幾百錢給我,說我可憐見的,生的單柔。這可是再想不到的福氣?!?br />2.沒注意,思慮不夠周到詳盡。《紅樓夢》第五五回:「你替我辛苦兩天,照看照看。凡有想不到的事,你來告訴我。」《文明小史》第二四回:「一切應(yīng)用物事恐有想不到的,請(qǐng)開條照辦?!?/div>
《漢語大詞典》:天資雄厚
具有想象或發(fā)明的天生的能力。例如:莎士比亞的天資雄厚。
《國語辭典》:天不從人愿(天不從人愿)  拼音:tiān bù cóng rén yuàn
事情沒有想像中的那么順利,事與愿違。如:「即便天不從人愿,情勢發(fā)展未如預(yù)期,但大家仍戮力以赴,力挽狂瀾?!埂?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷四:「爭奈天不從人愿,楊僉憲赍表進(jìn)京,拜過萬壽,赴部考察。他貪聲大著,已注了不謹(jǐn)項(xiàng)頭,冠帶閑住。」
有想
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對(duì)于無想之語。對(duì)于無想天之有情,指有他思想之有情而言。無想天在色界,生于此之眾生,五百大劫之間住于無心。
【三藏法數(shù)】
有想者,從憶想所生也。謂此類有情,因顛倒罔象之惑,起潛結(jié)亂想之業(yè),惑業(yè)和合,故感此生之報(bào)。即神鬼精靈之類是也。(罔象者,似有似無也。潛結(jié)者,潛即隱伏,結(jié)即凝滯也。)
有想無想
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有想與無想之有情。法華經(jīng)隨喜功德品曰:「有形,無形,有想,無想,非有想,非無想,無足,二足,四足,多足,如是等在眾生數(shù)者?!菇饎偨?jīng)曰:「若有想,若無想。」
【佛學(xué)常見辭匯】
有想與無想的眾生。
有想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)天處中,除無想天與非想非非想天,其馀盡為有想也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在一切的天中,除了無想天與非想非非想天之外,其他都是有想天。
有想執(zhí)著
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)人之感官所感知之事物,認(rèn)為實(shí)有,于此寄心奪心之謂也。
非有想非無想定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)非有想非無想處之禪定也。新譯曰非想非非想定。
【佛學(xué)常見辭匯】
非有想非無想處的禪定。
【三藏法數(shù)】
前識(shí)處是有想,無所有處是無想。至此舍前有想,名非有想;舍前無想,名非無想。謂行者復(fù)厭無所有處定如癡如醉如眠如暗,無可愛樂;于是一心加功,忽然真實(shí)定發(fā),不見有無相貌,泯然寂絕,清凈無為,是名非有想非無想定。
非有想非無想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)非有想非無想處,在六趣之中屬于天趣。故曰非有想非無想天。新譯曰非想非非想天。略曰非想天。又名有頂天。以是為三界之最頂處故也。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:非想非非想天)
非想非非想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)舊曰非有想非無想。無色界有四天,此為其中之第四天,三界之最頂也,因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之禪定而名之。此天之定心。至極靜妙,無如下地之粗想,故曰非想,尚非無細(xì)想,故曰非非想。俱舍頌疏世間品三曰:「非想非非想天,謂此定體非前七地粗想,名為非想。若想全無便同癡闇,有細(xì)想故,名非非想?!乖谟诿芙蹋ゲ亟缏绷_外金剛部院東方之四個(gè)樓閣其一即此天也。密教之意,色心二法,非一非異,故于顯教稱為無色之處,還畫色法之樓閣,以顯密意。樓閣為二層,下層有化佛。
【佛學(xué)常見辭匯】
無色界共有四天,此天即是無色界的第四層天,也是三界中的最高天,故又名有頂天。此天的禪定,無如下地的粗想,故曰非想,尚非無細(xì)想,故又曰非非想。
非有想非無想處
【佛學(xué)大辭典】
(界名)Naivasam%jn^a%na%sam%jn^a%yatana,智度論謂為非有想非無想。俱舍論謂為非想非非想。無色界之第四處,即三界之最頂也。生于此處者無如下地粗想之煩惱,故曰非有想,又曰非想。非無細(xì)想之煩惱,故曰非無想,又曰非非想。以非有想之故,外道以此處為真之涅槃處,以非無想之故,佛者知尚為生死之境也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在無色界的第四處,也是三界的最高處,生于此處的人,沒有下地粗想的煩惱,故叫非有想,又叫非想,但不是沒有細(xì)想的煩惱,故叫非無想,又叫非非想。外道錯(cuò)認(rèn)此處為真的涅槃處。