【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于無(wú)名之法體上施設(shè)假名之謂也。自諸法實(shí)相上論之，則世間萬(wàn)般之事物皆是也。是二假之一。(參見(jiàn)：二假)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
二假之一，即在無(wú)名的事物上施設(shè)一個(gè)假名的意思。
【三藏法數(shù)】
謂圣教所說(shuō)，雖有法體，而非我法，體本無(wú)名，隨緣施設(shè)，假名我法，故名有體施設(shè)假。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、無(wú)體隨情假，世間之人于心外之境執(zhí)實(shí)我實(shí)法，此實(shí)我實(shí)法，為遍計(jì)所執(zhí)性而非實(shí)體，但一妄情耳，世人隨此妄情而于虛假執(zhí)我法也，故謂之無(wú)體隨情假。是世間常用之我法也。二、有體施設(shè)假，謂依他起性上假施設(shè)之我法也。即內(nèi)識(shí)所變之見(jiàn)相二分為依他法，從實(shí)之種子而生，有實(shí)之體用，就此體用假付我法之名，故名為有體施設(shè)假，是圣教中所用之我法也。見(jiàn)唯識(shí)論一。
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一無(wú)體隨情假，如凡夫之執(zhí)我法，我法本無(wú)實(shí)體，但隨自己之妄情而立我法之名者。二有體施設(shè)假，五蘊(yùn)之法非無(wú)，彼于五蘊(yùn)和合之上假設(shè)我法之名者。初就凡夫之迷情而云，后就圣者之悟情而言。見(jiàn)述記一本。
【三藏法數(shù)】
（出宗鏡錄）
宗鏡錄問(wèn)云：不了唯識(shí)之徒，妄執(zhí)我法，圣教之內(nèi)，云何復(fù)言有我法等？答云：對(duì)機(jī)設(shè)假，非同情執(zhí)。假有二種，故名二假。
〔一、無(wú)體隨情假〕，謂執(zhí)我之法，本自無(wú)體。但因隨順機(jī)情，虛假施設(shè)，亦名我法，故名無(wú)體隨情假。
〔二、有體施設(shè)假〕，謂圣教所說(shuō)，雖有法體，而非我法，體本無(wú)名，隨緣施設(shè)，假名我法，故名有體施設(shè)假。