關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共1499,分100頁顯示  上一頁  28  29  30  31  32  34  35  36  37 下一頁
佛類詞典(續(xù)上)
十五智斷
十智
十智同真
十種智
十種智力
十種智明
入一切佛境智陪盧遮那藏經(jīng)
人無我智
三世智
三世無障礙智戒
三昧耶智
三智
三種智
三種大智
大方廣入如來智德不思議經(jīng)
十五智斷
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))十五之智德與斷德也。涅槃經(jīng)曰:「月愛三昧從初一日至十五日,光色漸漸增長,又從十六日至三十日光色漸漸損減?!故且怨馍鲩L譬十五智德之摩訶般若,以光色漸減,譬斷德之無累解脫。以地前之三十心為三智斷,十地為十智斷,等覺妙覺各為一智斷,合為十五智斷也。以月之體譬法身。見法華玄義五之一。
十智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大小乘說十智。(參見:智)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于小乘立十智,以攝一切之智。一世俗智,見諦以前一切凡夫之智也,與煩惱相應(yīng),故稱有漏智。二法智,證欲界苦集滅道之智也。三類智,證上二界苦集滅道之智也。四苦智,知上下界苦諦之智也。五集智,知上下界集諦之智也。六滅智,知上下界滅諦之智也。七道智,知上下界道諦之智也。法智已下之六智,皆無漏智也。是為上之八智,但異其分類之法耳。八他心智,知他人心之智也。九盡智,既斷盡一切煩惱,則知我既知苦,斷集,證滅,修道。即斷盡煩惱時所生之自信智也。十無生智,是限于利根羅漢所有之智也,既知斷證修之事畢,更無知斷證修之事,故云無生。自覺此無生而知我不再知斷證修之智也。鈍根之羅漢,有更退沒而再要知斷證修者,則不能具此智。見俱舍論二十六?!居帧看蟪苏f如來所具之十智:一三世智,于三世法通達(dá)圓明之智也。二佛法智,通達(dá)一切佛法說法度生之智也。三法界無礙智,知一切眾生本具法界之體事理融通不相障礙之智也。四法界無邊智,知眾生色心諸法充滿一切而無邊際也。五充滿一切世界智,如來從定起廣大妙用周遍充滿于世間之智也。六普照一切世間智,如來有大智慧光明普照了無量世界之智也。七住持一切世界智,如來有大神力,住持世界,攝化一切眾生之智也。八知一切眾生智,如來知一切眾生善惡因緣之智也。九知一切法智,如來既知所化眾生,復(fù)知能化諸法之智也。十知無邊諸佛智,如來出現(xiàn)于無邊諸佛世間而知說法教化一切眾生事之智也。見華嚴(yán)經(jīng)十六。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘以十智,攝一切之智:
一、世俗智 有漏之智,不能出離生死,是曰世俗智。
二、法智 欲界四諦下苦法等智,是曰法智。
三、類智 上二界四諦下苦類等智,是曰類智。
四、苦智 觀苦諦得無漏智,是曰苦智。
五、集智 觀集諦得無漏智,是曰集智。
六、滅智 觀滅諦得無漏智,是曰滅智。
七、道智 觀道諦得無漏智,是曰道智。
八、他心智 知有漏無漏心心所法,是曰他心智。
九、盡智 謂見苦乃至修道已所得,是曰盡智。
十、無生智 謂既見苦已不復(fù)更見等,是曰無生智。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語Jn^a%na,阇那,若那。于事理決斷也。大乘義章九曰:「慧心安法,名之為忍。于境決斷,說之為智?!刮ㄗR述記九曰:「忍言智以決斷故?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
深明事理的智慧。
十智同真
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)汾陽昭禪師示眾,夫說法者,須具十智同真。一同一質(zhì),二同大事,三總同參,四同真智,五同遍普,六同具足,七同得失,八同生殺,九同音吼,十同得入??嗖痪呤峭?,邪正不辨,緇素不分,不能為人天眼目,決斷是非。說見人天眼目卷上。
十種智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))有大小乘之十智。(參見:智)
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng))
十種智者,即三世諸佛一切種智也。如來為令一切菩薩,應(yīng)當(dāng)修學(xué)而自得開解也。(菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。)
〔一、三世智〕,謂于過去、現(xiàn)在、未來三世之法,皆悉通達(dá),圓明顯了,是名三世智。
〔二、佛法智〕,佛,梵語具云佛陀,華言覺。謂覺法自性,善出世間,現(xiàn)諸威儀,說法度生,是名佛法智。
〔三、法界無礙智〕,謂知一切眾生本具法界之體,事理融通,性分交徹,互不相礙,是名法界無礙智。(性,即理也。分謂分限,即事也。)
〔四、法界無邊智〕,謂知眾生色心諸法,即是法界,充遍一切世間,無有邊際,是名法界無邊智。
〔五、充滿一切世界智〕,謂如來從定而起廣大妙用,遍滿世間,無不照了,是名充滿一切世界智。
〔六、普照一切世間智〕,謂如來有大智慧光明,普能照了無量世界,是名普照一切世間智。
〔七、住持一切世界智〕,謂如來有大神力,住持世界,知諸眾生機(jī)器大小,而攝化之,是名住持一切世界智。
〔八、知一切眾生智〕,謂如來知所化一切眾生,善惡因緣,皆悉明了,是名知一切眾生智。
〔九、知一切法智〕,謂如來既知所化眾生,亦復(fù)了知能化諸法,是名知一切法智。
〔十、知無邊諸佛智〕,謂如來知無邊諸佛,出現(xiàn)世間,說法教化一切眾生之事,悉能明了,是名知無邊諸佛智。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)梵語Jn^a%na,阇那,若那。于事理決斷也。大乘義章九曰:「慧心安法,名之為忍。于境決斷,說之為智?!刮ㄗR述記九曰:「忍言智以決斷故。」
【佛學(xué)常見辭匯】
深明事理的智慧。
十種智力
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))十智與十力也。(參見:智及力二)
【佛學(xué)常見辭匯】
十智與十力。(參見:十智)與(參見:十力)
十智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))大小乘說十智。(參見:智)
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))于小乘立十智,以攝一切之智。一世俗智,見諦以前一切凡夫之智也,與煩惱相應(yīng),故稱有漏智。二法智,證欲界苦集滅道之智也。三類智,證上二界苦集滅道之智也。四苦智,知上下界苦諦之智也。五集智,知上下界集諦之智也。六滅智,知上下界滅諦之智也。七道智,知上下界道諦之智也。法智已下之六智,皆無漏智也。是為上之八智,但異其分類之法耳。八他心智,知他人心之智也。九盡智,既斷盡一切煩惱,則知我既知苦,斷集,證滅,修道。即斷盡煩惱時所生之自信智也。十無生智,是限于利根羅漢所有之智也,既知斷證修之事畢,更無知斷證修之事,故云無生。自覺此無生而知我不再知斷證修之智也。鈍根之羅漢,有更退沒而再要知斷證修者,則不能具此智。見俱舍論二十六。【又】大乘說如來所具之十智:一三世智,于三世法通達(dá)圓明之智也。二佛法智,通達(dá)一切佛法說法度生之智也。三法界無礙智,知一切眾生本具法界之體事理融通不相障礙之智也。四法界無邊智,知眾生色心諸法充滿一切而無邊際也。五充滿一切世界智,如來從定起廣大妙用周遍充滿于世間之智也。六普照一切世間智,如來有大智慧光明普照了無量世界之智也。七住持一切世界智,如來有大神力,住持世界,攝化一切眾生之智也。八知一切眾生智,如來知一切眾生善惡因緣之智也。九知一切法智,如來既知所化眾生,復(fù)知能化諸法之智也。十知無邊諸佛智,如來出現(xiàn)于無邊諸佛世間而知說法教化一切眾生事之智也。見華嚴(yán)經(jīng)十六。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘以十智,攝一切之智:
一、世俗智 有漏之智,不能出離生死,是曰世俗智。
二、法智 欲界四諦下苦法等智,是曰法智。
三、類智 上二界四諦下苦類等智,是曰類智。
四、苦智 觀苦諦得無漏智,是曰苦智。
五、集智 觀集諦得無漏智,是曰集智。
六、滅智 觀滅諦得無漏智,是曰滅智。
七、道智 觀道諦得無漏智,是曰道智。
八、他心智 知有漏無漏心心所法,是曰他心智。
九、盡智 謂見苦乃至修道已所得,是曰盡智。
十、無生智 謂既見苦已不復(fù)更見等,是曰無生智。
十力
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)如來之十力也。一、知覺處非處智力,處者道理之義,知物之道理非道理之智力也。二、知三世業(yè)報智力,知一切眾生三世因果業(yè)報之智力也。三、知諸禪解脫三昧智力,知諸禪定及八解脫三三昧之智力也。四、知諸根勝劣智力,知眾生根性之勝劣與得果大小之智力。五、知種種解智力,知一切眾生種種知解之智力也。六、知種種界智力,于世間眾生種種境界不同而如實普知之智力也。七、知一切至所道智力,如五戒十善之行至人間天上八正道之無漏法至涅槃等,各知其行因所至也。八、知天眼無礙智力,以天眼見眾生生死及善惡業(yè)緣無障礙之智力也。九、知宿命無漏智力,知眾生宿命又知無漏涅槃之智力也。十、知永斷習(xí)氣智力,于一切妄惑馀氣,永斷不生能如實知之智力也。出智度論二十五,俱舍論二十九。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))佛及菩薩所具十種之力用也。說(參見:本)
【佛學(xué)常見辭匯】
指如來所具有的十種力用;一、知覺處非處智力,即能知一切事物的道理和非道理的智力;二、知三世業(yè)報智力,即能知一切眾生三世因果業(yè)報的智力;三、知諸禪解脫三昧智力,即能知各種禪定及解脫三昧等的智力;四、知諸根勝劣智力,即能知眾生根性的勝劣與得果大小的智力;五、知種種解智力,即能知一切眾生種種知解的智力;六、知種種界智力,即能普知眾生種種境界不同的智力;七、知一切至所道智力,即能知一切眾生行道因果的智力;八、知天眼無礙智力,即能以天眼見眾生生死及善惡業(yè)緣而無障礙的智力;九、知宿命無漏智力,即知眾生宿命及知無漏涅槃的智力;十、知永斷習(xí)氣智力,于一切妄惑馀氣,永斷不生,能如實知之的智力。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三藏法數(shù)云:
一、知是處非處智力 謂如來于一切因緣果報,審實能知。如作善業(yè),即知定得樂報,名知是處。若作惡業(yè),得受樂報,無有是處,名知非處。如是種種,皆悉遍知,故名知是處非處智力。
二、知過去未來現(xiàn)在智力 謂如來于一切眾生過去未來現(xiàn)在三世業(yè)緣果報生處,皆悉遍知,故名知過現(xiàn)未來業(yè)報智力。
三、知諸禪解脫三昧智力 梵語三昧,華言正定,謂如來于諸禪定,自在無礙,其淺深次第,如實遍知,故名知諸禪解脫三昧智力。
四、知諸根勝劣智力 謂如來于諸眾生,根性勝劣,得果大小,皆實遍知,故名知諸根勝劣智力。
五、知種種解智力 謂如來于諸眾生,種種欲樂,善惡不同,如實遍知,故名知種種解智力。
六、知種種界智力 謂如來于世間眾生,種種界分不同,如實遍知,故名知種種界智力。
七、知一切至處道智力 謂如來于六道有漏行所至處,涅槃無漏行所至處,如實遍知,故名一切至處道智力。
八、知天眼無礙智力 謂如來證知天眼清凈,見諸眾生,死時生時,端正丑陋,善惡業(yè)緣,皆悉無礙,故名知天眼無礙智力。
九、知宿命無漏智力 謂如來于種種宿命,一世乃至百千萬世,一劫乃至百千萬劫,死此生彼,死彼生此,姓名飲食,苦樂壽命,如實遍知,故名知宿命無漏智力。
十、知永斷習(xí)氣智力 謂如來于一切惑馀習(xí)氣分,永斷不生,如實遍知,故名知永斷習(xí)氣智力。
十種智明
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))智明者,智慧明了也,菩薩以十種善巧之智明,明了通達(dá)一切眾生之境界,以教化調(diào)伏,使出生死之苦海,而已成正覺也,此有二種:一、華嚴(yán)經(jīng)十明品所說:一、善知他心智明,二、無礙天眼智明,三、深入過去際無礙宿命智明,四、深入未來際劫智明,五、無礙清凈天耳智明,六、安住無畏神力智明,七、分別一切言音智明,八、出生無量阿僧祇色身莊嚴(yán)智明,九、一切諸法真實智明,十、一切諸法滅定智明?!居帧侩x世間品所說:一、知一切境界業(yè)報智明,二、知一切境界寂妙滅智明,三、知一切所緣唯一相智明,四、能以妙音普聞十方智明,五、普壞染著心智明,六、能以方便受生智明,七、舍離想受境界智明,八、知一切法無相無性智明,九、知眾生緣起本無有生智明,十、以無著心濟(jì)度眾生智明。
【佛學(xué)常見辭匯】
1。指華嚴(yán)經(jīng)十明品所說的十種智明,即善知他心智明、無礙天眼智明、深入過去際無礙宿命智明、深入未來際劫智明、無礙清凈天耳智明、安住無畏神力智明、分別一切言音智明、出生無量阿僧祇色身莊嚴(yán)智明、一切諸法真實智明、一切諸法滅定智明。2。指華嚴(yán)經(jīng)離世間品所說的十種智明,即知一切境界業(yè)報智明、知一切境界寂妙滅智明、知一切所緣唯一相智明、能以妙音普聞十方智明、普壞染著心智明、能以方便受生智明、舍離想受境界智明、知一法無相無性智明、知眾生緣起本無有生智明、以無著心濟(jì)渡眾生智明。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
華嚴(yán)經(jīng)云十種智明:智明者智慧明了也。謂以十種善巧之智,明通達(dá)一切眾生境界,教化調(diào)伏,令出生死苦海,而成正覺也。
一、知眾生業(yè)報智明 謂菩薩以善巧智明,了達(dá)一切眾生造諸惡業(yè)而受苦報,是名知眾生業(yè)報智明。
二、知一切境界寂滅智明 謂菩薩以善巧智明,了達(dá)世間一切境界,清凈寂滅,無諸雜染,是名一切境界寂滅智明。
三、知一切所緣惟是一相智明 謂菩薩以善巧智明,了知一切眾生所緣諸法,惟是一實相理,皆如金剛,不可破壞,是名知一切所緣惟是一相智明。
四、能以妙音普聞十方智明 謂菩薩以善巧智明,了知眾生雖空,而能以無量妙音,演一切法,遍十方界,無不聞知,是名能以妙音普聞十方智明。
五、普壞染著心智明 謂菩薩以善巧智明,普能滅壞一切眾生愛欲染著之心,是名普壞染著心智明。
六、能以方便受生智明 謂菩薩以善巧智明,能于十方世界種種方便,示現(xiàn)受生,化導(dǎo)有情,是名能以方便受生智明。
七、舍離想受境界智明 謂菩薩以善巧智明,于一切想念受用境界,悉能舍離,是名舍離想受境界智明。
八、知一切法無相無性智明 謂菩薩以善巧智明,了知世間一切諸法,皆悉非相非無相,一性無性,離諸分別,是名知一切法無相無性智明。
九、知眾生緣起本無有生智明 謂菩薩以善巧智明,了達(dá)一切眾生,受生因緣,所起之法,悉皆空寂,本來無生,是名知眾生緣起本無有生智明。
十、以無著心濟(jì)度眾生智明 謂菩薩以善巧智明,了知一切眾生,雖皆空寂,而恒起無著之心,說法教化,令其度生死苦海,成無上正覺,是名以無著心,濟(jì)度眾生智明。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng))
智明者,智慧明了也。謂以十種善巧之智,明了通達(dá)一切眾生境界,教化調(diào)伏,令出生死苦海,而成正覺也。
〔一、知眾生業(yè)報智明〕,謂菩薩以善巧智明,了達(dá)一切眾生造諸惡業(yè)而受苦報,是名知眾生業(yè)報智明。(菩薩,梵語具云菩提薩埵,華言覺有情。)
〔二、知一切境界寂滅智明〕,謂菩薩以善巧智明,了達(dá)世間一切境界,清凈寂滅,無諸雜染,是名知一切境界寂滅智明。
〔三、知一切所緣,唯是一相智明〕,謂菩薩以善巧智明,了知一切眾生所緣諸法,唯是一實相理,皆如金剛,不可破壞,是名知一切所緣,唯是一相智明。
〔四、能以妙音普聞十方智明〕,謂菩薩以善巧智明,了知眾生雖空,而能以無量妙音,演一切法,遍十方界,無不聞知,是名能以妙音普聞十方智明。
〔五、普壞染著心智明〕,謂菩薩以善巧智明,普能滅壞一切眾生愛欲染著之心,是名普壞染著心智明。
〔六、能以方便受生智明〕,謂菩薩以善巧智明,能于十方世界,種種方便,示現(xiàn)受生,化導(dǎo)有情,是名能以方便受生智明。
〔七、舍離想受境界智明〕,謂菩薩以善巧智明,于一切想念受用境界,悉能舍離,是名舍離想受境界智明。
〔八、知一切法無相、無性智明〕,謂菩薩以善巧智明,了知世間一切諸法,皆悉非相非無相,一性無性,離諸分別,是名知一切法無相無性智明。(非相者,謂一切法本空也;非無相者,謂一切法即有也。一性無性者,謂理不決定,雖云一性,而無定一之性也。)
〔九、知眾生緣起本無有生智明〕,謂菩薩以善巧智明,了達(dá)一切眾生受生因緣所起之法,悉皆空寂,本來無生,是名知眾生緣起本無有生智明。
〔十、以無著心濟(jì)度眾生智明〕,謂菩薩以善巧智明,了知一切眾生,雖皆空寂,而恒起無著之心,說法教化,令其度生死苦海,成無上正覺,是名以無著心濟(jì)度眾生智明。
入一切佛境智陪盧遮那藏經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)證契大乘經(jīng)之異名。
人無我智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)二無我智之一。
【佛學(xué)常見辭匯】
二無我智之一。
三世智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)如來十智之一。通達(dá)三世之佛智也。
【三藏法數(shù)】
謂于過去、現(xiàn)在、未來三世之法,皆悉通達(dá),圓明顯了,是名三世智。
三世無障礙智戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)此戒能成就三世無障礙之智,故名為三世無障礙智戒。又名三昧耶戒,自性本源戒,三平等戒,菩提心戒,無為戒,真法戒。入壇之前初心行者所受之三世無障礙戒,即十善戒也。大日經(jīng)一曰:「應(yīng)授彼三世無障礙智戒?!雇栉逶唬骸钙兴_所以發(fā)心攝受方便學(xué)處,皆為成就如來清凈智慧?!勾笫柩輮W鈔十一曰:「方便學(xué)處者,下方便學(xué)處品所說十善戒也。依攝受此戒成就三世無障智,故云皆為成就如來清凈智慧也?!雇唬骸溉罒o障礙戒者戒體也。四重、十重、十善戒等戒相也。戒體通二機(jī)戒相有通局,通者十善戒,局者四重禁等也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名三昧耶戒、自性本源戒、三平等戒、菩提心戒、無為戒、真法戒等,名目雖多,但就是十善戒,因十善戒是能生三世無障礙智的戒律,故名三世無障礙智戒。
三昧耶智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)在密教為佛智之稱,此有總別二者:一、總名五佛之智,而解之則金剛智以平等之義而譯為平等性智。不空譯理趣經(jīng)之三昧耶智,金剛智譯理趣經(jīng)以為平等性智也。又不空取本誓之義,譯為誓智。謂此智如顯教不許自得自證,必就灌頂佛受之。是佛之本誓也。不空譯之理趣經(jīng)曰:「薄伽梵,成就特勝一切如來金剛加持三昧耶智,已得一切如來灌頂寶冠,為三界主?!菇饎傊侵砣そ?jīng)曰:「薄伽梵,妙善成就如來金剛住持平等性智種種希有殊勝功德,已能善獲一切如來無上法王灌頂寶冠,過三界?!共豢罩砣め屔显唬骸溉烈钦呤囊玻嗦绷_也。勿令將來最上勝者不從師受,而專意自受者也。是故得知修最上乘必須師受三昧耶,然后可修行也?!苟e名于五智中之第三平等性智。金剛頂經(jīng)一序:「一切如來平等智三昧耶。」
三智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)智度論所說:一、一切智,聲聞緣覺之智也。知一切法之總相者??傁嗉纯障嘁?。二、道種智,菩薩之智也。知一切種種差別之道法者。三、一切種智,佛智也。佛智圓明,通達(dá)總相別相化道斷惑一切種之法者。天臺以之配于空假中三諦之觀智。然三智就人分別,雖如上各別,而就法之勝劣分別之,則以上兼下,于一切種智中容馀二智,猶如五眼中之佛眼容馀四眼也。智度論二十七曰:「一切智是聲聞辟支佛事,道智是菩薩事,一切種智是佛事?!怪褂^三曰:「佛智照空如二乘所見,名一切智。佛智照假如菩薩所見,名道種智。佛智照空假中皆見實相,名一切種智。故言三智一心中得?!顾慕虄x集注下曰:「三智圓明,五眼洞照。」又,一、世間智。是凡夫外道之智也。于一切法分別種種,執(zhí)著有無,不能出離世間,故名。二、出世間智,是聲聞緣覺二乘之智也。發(fā)無漏智,照偏真之四諦,能出離世間,故名。三、出世間上上智,是佛菩薩之智也。觀察一切諸法之實相,能得妙覺,超出二乘之智,故名。說見楞伽經(jīng)三。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見:三字部三智)
【佛學(xué)常見辭匯】
一切智、道種智、一切種智。一切智是聲聞緣覺知一切法總相的智,總相就是空相;道種智是菩薩知一切道法差別相的智;一切種智是佛通達(dá)諸法總相別相,化道斷惑的智,合一切智及道種智二者,故名一切種智。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
三智者:
一、一切智 知一切法之總相者,總相即空相也。
二、道種智 知一切種種差別之道法者。
三、一切種智 通達(dá)總相別相,化道斷惑一切種之法者。
【三藏法數(shù)】
(出觀音玄義)
〔一、一切智〕,謂于一切內(nèi)法、內(nèi)名,能知能解;一切外法、外名,亦能知能解,是名一切智,即聲聞、緣覺之智也。(內(nèi)法、內(nèi)名者,謂理內(nèi)所詮法相,及能詮名字,蓋佛教依理而說,故名理內(nèi)也。外法、外名者,即理外所詮法相,及能詮名字,蓋外道等違理橫計,故名理外也。)
〔二、道種智〕,謂能用諸佛一切道法,發(fā)起眾生一切善種,是名道種智,即菩薩之智也。
〔三、一切種智〕,謂能以一種智,知一切道,知一切種,是名一切種智,即佛之智也。(一切道者,一切諸佛之道法也;一切種者,一切眾生之因種也。)
【三藏法數(shù)】
(出楞伽經(jīng))
〔一、世間智〕,謂凡夫外道之智也。凡夫、外道等于一切法,種種分別,執(zhí)著有無,而不能出離世間,是名世間智。
〔二、出世間智〕,謂聲聞、緣覺之智也。聲聞、緣覺以一切智,修四諦行,而能出離世間,是名出世間智。(一切智者,謂一切諸法皆能了達(dá)也。四諦者,苦諦、集諦、滅諦、道諦也。)
〔三、出世間上上智〕,謂佛、菩薩之智也。由佛、菩薩觀察一切諸法寂靜之相,不生不滅,得如來地,超出聲聞、緣覺之智,是名出世間上上智。
三種智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))謂凡夫,外道,與三乘及諸佛菩薩三種人之智。即世間智,出世間智,出世間上上智是。楞伽經(jīng)三曰:「一切外道凡夫計著有無,一切二乘隨自共相希望計著。諸佛菩薩觀所有法,見不生滅,離有無品,人法無我,緣自得生。」
三種大智
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))無師智,自然智,無礙智之稱。
【佛學(xué)常見辭匯】
無師智、自然智、無礙智。
大方廣入如來智德不思議經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐實叉難陀譯。與大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)修慈分同本先出。