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《漢語大詞典》：遐宣
遠(yuǎn)揚(yáng)；普及。《宋書·符瑞志下》：“禮樂四達(dá)，頌聲遐宣。”《隋書·文學(xué)傳·虞綽》：“圣德遐宣，息別風(fēng)與淮雨；休符潛感，表重潤以夷波。” 唐 曹松 《送胡中丞使日東》詩：“渥澤遐宣后，歸期抵萬金?！?宋 王禹偁 《籍田賦》：“上四年兮，帝業(yè)遐宣，寰區(qū)晏然。”
《漢語大詞典》：遐濟(jì)（遐濟(jì)）
(1).謂渡過廣闊的河流。 晉 葛洪 《抱樸子·勖學(xué)》：“欲超千里於終朝，必假追影之足；欲凌洪波而遐濟(jì)，必因艘楫之器?！?br />(2).普及。 唐 歐陽詢 《西林寺碑》：“慧日騫幽，法雨遐濟(jì)，德暢忍土，是謂能仁。”
《漢語大詞典》：化鈞（化鈞）
(1).造化之力；教化之權(quán)。語本《史記·鄒陽列傳》：“是以圣王制世御俗，獨(dú)化於陶鈞之上?！?裴骃 集解引 崔浩 曰：“以鈞制器萬殊，故如造化也?！?宋 陸游 《謝梁右相啟》：“此蓋伏遇某官身扶昌運(yùn)，手斡化鈞?！?宋 范成大 《水龍吟·壽留寺》詞：“黃扉紫闥，化鈞高鈔，風(fēng)霆揮掃。” 明 李東陽 《任賢》詩：“臣心欲効慙無力，勉為吾皇贊化鈞?！?br />(2).教化普及。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“昔在 陶唐 ，德盛化鈞，野老吐何力之談，郊童含不識之歌。” 周振甫 注：“化鈞；化均，教化普遍，指風(fēng)俗淳樸，有不教而化的意思?！?/div>
《國語辭典》：熙洽　　拼音：xī xiá
歡樂和洽。宋。周必大〈題呂希哲歲時雜記后〉：「驩娛熙洽，未嘗虛度?！?/div>
《漢語大詞典》：道洽
某種學(xué)說和教義得到普及。 唐 辯機(jī) 《〈大唐西域記〉贊》：“道洽十方，智周萬物?！?宋 張掄 《壺中天慢》詞：“圣代道洽功成，一塵不動，四境無鳴柝。” 清 方苞 《周官辨?zhèn)味?/span>：“至 周公 作注，道洽政行，民知秉禮而度義也?！?/div>
《漢語大詞典》：偃風(fēng)（偃風(fēng)）
(1).比喻教化普及。語本《論語·顏淵》：“草上之風(fēng)，必偃?！?a href='Query.aspx?type=poem&id=490546' target='_blank'>《南齊書·樂志三》：“偃風(fēng)裁化，暅日敷祥。”
(2).草倒伏于風(fēng)中。 清 趙翼 《右手忽患風(fēng)痹食指中指不能把筆將成痼疾矣》詩：“離披偃風(fēng)草，槎枒觸眼刺?！?/div>
《漢語大詞典》：化周
謂教化普及。 晉 張協(xié) 《雜詩》：“時至萬寳成，化周天地復(fù)。” 南朝 梁 任昉 《為齊宣德皇后答梁王令》：“德冠二儀，化周群動，生民以來，一人而已。”
《國語辭典》：普浹（普浹）　　拼音：pǔ jiá
遍及。唐。狄仁杰 〈請曲赦河北諸州疏〉：「由此，恩不普浹，失在機(jī)先。」
分類：普及遍及
《漢語大詞典》：被冒
(1).覆蓋。 宋 葉適 《毋自欺室銘》：“蔚然千章，被冒洞谷；愛莫能致，投斧太息?！?br />(2).引申為普及。 宋 蘇軾 《南省說書十道·問小雅周之衰》：“《詩》之中，唯 周 最備，而 周 之興廢，於《詩》為詳。蓋其道始於閨門父子之間，而施及乎君臣之際，以被冒乎天下者，存乎二《南》。”
分類：覆蓋普及
《國語辭典》：講話（講話）　　拼音：jiǎng huà
1.說話、談話。明。湯顯祖《牡丹亭》第一○出：「小姐，和你那答兒講話去?！?br />2.一種各篇完整獨(dú)立，但主題相同的著作。通常是某人的演講稿或授課底稿。如：「文學(xué)講話」。
《漢語大詞典》：洽化
謂普及教化。《南齊書·東南夷傳》：“量廣始登，遠(yuǎn) 夷 洽化。 加羅王 荷知 款關(guān)海外，奉贄東遐。” 五代 牛希濟(jì) 《文章論》：“今朝廷思 堯 舜 洽化之文，莫若退 屈 、 宋 、 徐 、 庾 之學(xué)?！?/div>
分類：普及教化
《漢語大詞典》：風(fēng)衍
謂風(fēng)教普及。 晉 陸機(jī) 《辨亡論上》：“化協(xié)殊裔，風(fēng)衍遐圻?！?/div>
《漢語大詞典》：洽普
普及，遍及。《三國志·魏志·文帝紀(jì)》“饗茲萬國，以肅成天命” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“圣人以德親比天下，仁恩洽普?！?/div>
分類：普及遍及
《國語辭典》：普法　　拼音：pǔ fǎ
1.三階教對修行方式、態(tài)度的一種方法。分為普法和別法兩類，普法是指對法不分大、小乘，于人不辨圣、凡，普信普敬，不尊此法而斥他法，這是第三階眾生最適合修行的方法。
2.指普及法律知識。
《漢語大詞典》：民校
為普及群眾教育而設(shè)置的業(yè)余文化學(xué)校。亦指群眾自辦的學(xué)校。