【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）是為真言行者之第十秘密莊嚴(yán)住心。得除蓋障三昧，初地分證之位也。大日經(jīng)疏一曰：「法明者，以覺心本不生際其心凈住，生大慧光明，善照無量法性，見諸佛所行之道，故云法明道也。菩薩住此道時(shí)，從妄想因緣所有煩惱業(yè)苦皆悉清凈除滅。譬如有人暗中為利寶所傷，謂為蛇毒，以作毒想故。其心執(zhí)著，便成毒氣，遍入肢體，垂欲命終。時(shí)有良醫(yī)診之，曉其本末。即時(shí)引至傷處以明燈照之，猶見所傷寶有血涂相，其人了知非毒，毒氣亦除。分別玩好之具而生喜樂，行人亦復(fù)為是。因凈菩提心照明諸法故，小用功用便得除蓋障三昧，見八萬四千煩惱實(shí)相，成八萬四千寶聚門，（中略）不久成就佛法。故云得此三昧者，即與諸佛菩薩同等住，當(dāng)知行人則是位同大覺也。以其自覺心故，便得佛名，然非究竟妙覺大牟尼位?！雇咴唬骸傅叫扌械?，即是凈菩提心初法明門，例如聲聞見諦以后入修道位也?！雇唬骸赋跞雰羝刑嵝拈T，見法明道，如識(shí)種子歌羅羅時(shí)。前七地已去，為大悲萬行之所含養(yǎng)，如在胎藏。無功用已去（八地），漸學(xué)如來方便。如嬰童已生習(xí)諸伎藝，至如來一切智地。如伎藝已成，施手從政，故名大悲胎藏生?！?/div>