五明
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))西域內(nèi)外學(xué)者,必宜學(xué)習(xí)之處,有五明,故云五明處:一、聲明S/abdavidya,明言語文字者(見聲明頂)。二、工巧明Silpakarmastha%navidya%,明一切工藝技術(shù)算歷等者。三、醫(yī)方明Cikitsa%vida%,明醫(yī)術(shù)者。四、因明Hetuvidya%,明考定正邪,詮考真?zhèn)沃矸ㄕ撸^論理學(xué)也。五、內(nèi)明Adhya%tmavidya%,明自家之宗旨者。前四明與自他同;內(nèi)明之一,與自他各學(xué)異。婆羅門以四吠陀論為內(nèi)明,佛教以三藏十二部教為內(nèi)明,明者闡明之義,各開闡其理而證明之,故曰明。又明為智之異名,各依其學(xué)而得其智,故曰明。西域記二曰:「七歲之后,漸授五明大論:一曰聲明,釋詁訓(xùn)字,詮目疏別。二曰工巧明,伎術(shù)機(jī)關(guān),陰陽歷數(shù)。三曰醫(yī)方明,禁咒閑邪,藥石針艾。四曰因明,考定正邪,研覈真?zhèn)?。五曰?nèi)明,究暢五乘因果妙理。其婆羅門,學(xué)四吠陀論?!蛊兴_地持經(jīng)三曰:「明處者有五種:一者內(nèi)明處,二者因明處,三者聲明處,四者醫(yī)方明處,五者工業(yè)明處,此五種明處菩薩悉求?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
古印度的五種學(xué)術(shù),即語文學(xué)的聲明、工藝學(xué)的工巧明、醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)方明、論理學(xué)的因明、宗教學(xué)的內(nèi)明。
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)疏鈔)
〔一、聲明〕,聲,即聲教;明,即明了。謂世間文章算數(shù)建立之法,皆悉明了通達(dá),故曰聲明。
〔二、因明〕,因,即萬法生起之因。謂世間種種言論,及圖書印璽,地水火風(fēng)萬法之因,皆悉明了通達(dá),故曰因明。
〔三、醫(yī)方明〕,醫(yī)方,即醫(yī)治之方法也。謂世間種種病患或癲癇蠱毒,四大不調(diào),鬼神咒詛,寒熱諸病,皆悉曉了其因,通達(dá)對(duì)治,故曰醫(yī)方明。(四大者,地大、水大、火大、風(fēng)大也。)
〔四、工巧明〕,工,即工業(yè);巧,即巧妙。謂世間文詞贊詠,乃至營造城邑,農(nóng)田商賈,種種音樂,卜算天文地理,一切工業(yè)巧妙,皆悉明了通達(dá),故曰工巧明。
〔五、內(nèi)明〕,內(nèi),即佛法內(nèi)教也。謂以持戒治破戒,以禪定治散亂,以智慧治愚癡,乃至種種染凈邪正、生死涅槃對(duì)治之法,皆悉明了通達(dá),故曰內(nèi)明。(梵語涅槃,華言滅度。)