【三藏法數(shù)】
（出出曜經(jīng)）
〔一、百歲持戒，為惡所破〕，謂法將滅時，有人持戒滿百歲已，一彈指頃，遂為惡知識之所破壞，是為法沒時之穢行也。
〔二、久行慈心，為瞋所壞〕，謂法將滅時，有人久行平等慈忍，未嘗少息，一旦逆境現(xiàn)前，不能安忍，瞋恚倏起，壞滅善根，是為法沒時之穢行也。
〔三、薄賤不隨師教〕，謂法將滅時，善行寡少，為此道者，悉皆輕薄。污賤之徒，不修威儀，進(jìn)止不順師長教誨，耽習(xí)下流，無所聞見，是為法沒時之穢行也。
〔四、互諍勝負(fù)〕，謂法將滅時，正教不行，人我妄興。是此者則非彼，是彼者則非此，交相毀諍，以求勝負(fù)。唯務(wù)較短量長，不思反邪歸正，是為法沒時之穢行也。
〔五、斗亂彼此〕，謂法將滅時，出家之人，或居城郭村落，貪求利養(yǎng)，我慢貢高，悖理亂常，爭長競短，向彼說此，向此說彼，互相毀謗，爭斗不已。惟知構(gòu)造其非，不解弘持其教，是為法沒時之穢行也。
〔六、貪著利養(yǎng)〕，謂法將滅時，出家之人，多貪利養(yǎng)，廣殖田園，惟思口體之奉，不以勤苦為勞，遂致身多疾病，不能流通佛教，是為法沒時之穢行也。
〔七、凡圣皆被毀辱〕，謂法將滅時，教道不明，以偽亂真，以邪混正，是非不明，凡圣無別。故自凡夫之僧至阿羅漢，一概被人輕賤毀辱，既辱其徒，何有其教，是為法沒時之穢行也。（梵語阿羅漢，華言無學(xué)。）