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《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為（無(wú)為）　　拼音：wú wéi
1.不從事人為干預(yù)，而任萬(wàn)物自然生長(zhǎng)之意?！独献印返谌哒拢骸傅莱o(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！?br />2.以德化民，不采政刑?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與？」宋。王安石 贈(zèng)上元宰梁之儀承議詩(shī)：「民欺自不忍，縣治本無(wú)為?！?br />3.勿、不要、不必?！段倪x。古詩(shī)十九首。今日良宴會(huì)》：「無(wú)為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛?！鼓铣?。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。雅量》：「王丞相主簿欲檢校帳下。公語(yǔ)主簿：『欲與主簿周旋，無(wú)為知人幾案閒事?！弧?br />4.縣名。位于安徽省蕪湖縣西。三國(guó)時(shí)曹操攻孫權(quán)，筑城于此，師老無(wú)功，因稱無(wú)為城。宋置無(wú)為縣，明時(shí)省縣入州，清仍之，至民國(guó)改州為縣。
5.佛教用語(yǔ)。非造作，非條件構(gòu)成的。如：「虛空是無(wú)為法?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)為而治（無(wú)為而治）　　拼音：wú wéi ér zhì
以德化民，不施加刑罰，而能平治天下?！墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》：「無(wú)為而治者，其舜也與?！固?。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉：「于斯之時(shí)，君明于上，人化于下，山川鬼神，亦莫不寧，鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉，眾乎咸若，無(wú)為而治，其圣也歟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：常住　　拼音：cháng zhù
佛教用語(yǔ)：(1)永存?！洞蟪舜罅x章。卷上》：「法性者，有佛、無(wú)佛常住不壞。」(2)解脫的境界?！赌淆R書。卷五四。高逸傳。顧歡傳》：「此非所歸，歸在常住?！?3)寺院或僧人的用具。唐。馮翊《桂苑叢談。太尉朱崖辯獄》：「太尉朱崖出鎮(zhèn)浙右，有甘露知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用卻常住金若干兩?！埂端疂G傳》第六回：「只因是十方常住，被一個(gè)云游和尚引著一個(gè)道人來(lái)此住持，把常住有的沒(méi)的都?xì)?。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“茍史官不絶，竹帛長(zhǎng)存；則其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星漢?！?宋 葉適 《黃子耕墓志銘》：“余觀 子耕 了外物成壞，猶影像空寂。” 清 姚鼐 《歸舟》詩(shī)：“老翁萬(wàn)事投空寂，只寫清詩(shī)處處留?！?br />(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》：“性因物迷，心與事往；必謹(jǐn)司之，勿抑勿放；勿趣有為，勿墮空寂；是故無(wú)存，執(zhí)妄為得?！?明 王守仁 《大學(xué)問(wèn)》：“蓋昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於過(guò)高，是以失之虛罔、空寂，而無(wú)有乎家國(guó)、天下之施。”
(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·殯宮餅》：“中夜空寂，不妨過(guò)我?！?老舍 《駱駝祥子》九：“就是腳下這座大石橋，也顯著異常的空寂，特別的白凈，連燈光都有點(diǎn)凄涼?！?秦兆陽(yáng) 《老羊工》：“在這空寂得怕人的大山里邊，有時(shí)候，他是多么希望有個(gè)人來(lái)跟他說(shuō)說(shuō)話兒??！”
(4).佛教語(yǔ)。謂事物了無(wú)自性，本無(wú)生滅。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“我曠劫來(lái)，心得無(wú)礙；自憶受生如 恒河 沙，初在母胎，即知空寂。” 唐 劉長(zhǎng)卿 《題虎丘寺》詩(shī)：“久迷空寂理，多為繁華故?！?明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二：“顧來(lái)日之漸短，悼往事之可悔，於是覽佛氏空寂之音，而有當(dāng)於心，遂委身而從事焉?！?br />(5).指佛法，佛門。 宋 陳善 《捫虱新話·王韶悔殺伐》：“ 王韶 在 熙河 多殺伐，晚年乃出知 洪州 ，頗多悔恨，棲心空寂，冀有以洗滌之。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“長(zhǎng)厭繁華，每欲投身於空寂?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：索索　　拼音：suǒ suǒ
1.內(nèi)心不安的樣子?！兑捉?jīng)。震卦。上六》：「震索索，視矍矍，征兇?！埂段拿餍∈贰返谝灰换兀骸父抵€當(dāng)是一班鬧事的人，要哄他出去打，他抵死不敢出去，只是索索的抖?！?br />2.冷寂蕭條的樣子。北周。庾信 〈擬詠懷詩(shī)〉二七首之一：「索索無(wú)真氣，昏昏有俗心?！?br />3.形容風(fēng)的聲音。隋。江總 〈貞女峽賦〉：「山蒼蒼以墜葉，樹(shù)索索而搖枝?！骨?。陳維崧 好事近。分手柳花天詞：「話到英雄失路，忽涼風(fēng)索索?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)命（無(wú)命）
(1).佛教語(yǔ)。謂無(wú)生無(wú)滅。 晉 道安 《了本生死經(jīng)序》：“夫解空無(wú)命，則成四諦?！?br />(2).謂沒(méi)有好的命運(yùn)。 唐 杜甫 《狄明府》詩(shī)：“大賢之后竟陵遲，浩蕩古今同一體；比看伯叔四十人，有才無(wú)命百寮底?！?唐 李商隱 《籌筆驛》詩(shī)：“ 管 樂(lè) 有才真不忝， 關(guān)張 無(wú)命欲何如？”
《漢語(yǔ)大詞典》：林林
(1).眾多貌。《遼史·能吏傳·蕭文》：“車駕將還宮，承詔閲習(xí)儀衛(wèi)，雖執(zhí)事林林，指顧如一?！?span id="a7evrcu" class="book">《英烈傳》第四六回：“遠(yuǎn)望東岸，一派號(hào)旗林林的布立得整齊。” 清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī)：“槖槖安步靴，林林聳肩槍?！?br />(2).指蕓蕓眾生。 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“夫天有天皇，地有地皇，人有人皇。天得清皇，地得寧皇，惟此林林，眾滿太蒼，下方大亂，予閔是痌?！眳⒁?jiàn)“ 林林總總 ”。
(3).形容了無(wú)生氣。《史記·律書》：“林鐘者，言萬(wàn)物就死，氣林林然?！眳⒁?jiàn)“ 林鐘 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：林林總總（林林總總）　　拼音：lín lín zǒng zǒng
形容人或事物眾多。如：「超級(jí)市場(chǎng)銷售的商品，林林總總，應(yīng)有盡有?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：林鐘（林鍾）
(1).古樂(lè)十二律之一。十二律有六律六呂，林鐘為六呂之一。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞……其音徵，律中林鐘。” 鄭玄 注：“林鐘者，黃鐘之所生，三分去一，律長(zhǎng)六寸，季夏氣至，則林鐘之律應(yīng)?！?span id="7p7eaw2" class="book">《史記·律書》：“林鐘者，言萬(wàn)物就死，氣林林然?！?清 黃宗羲 《答劉伯繩問(wèn)律呂》：“林鐘長(zhǎng)六寸，積四百八十六分?！?br />(2).指農(nóng)歷六月。《呂氏春秋·音律》：“林鐘之月，草木盛滿，陰將始刑?！?高誘 注：“林鐘，六月?！?漢 班固 《白虎通·五行》：“六月謂之林鐘何？林者，眾也。萬(wàn)物成熟，種類眾多?！?br />(3).鐘名。《左傳·襄公十九年》：“ 季武子 以所得於 齊 之兵作林鐘而銘 魯 功焉?！?孔穎達(dá) 疏：“是言度律以長(zhǎng)短，然后鑄鐘，鐘聲應(yīng)律，遂以律名鐘。此鐘聲應(yīng)林鐘，故以林鐘為名?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：疲薾
亦作“ 疲苶 ”。
(1).困憊。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《過(guò)始寧墅》詩(shī)：“緇磷謝清曠，疲薾慙貞堅(jiān)?！?唐 杜甫 《八哀詩(shī)·故司徒李公光弼》：“疲苶竟何人，灑涕 巴 東峽。” 宋 司馬光 《夏夜》詩(shī)：“欹傾依曲幾，暫爾蘇疲苶?！?繆荃孫 《藝風(fēng)堂友朋書札·袁昶二七》：“弟二月中，病怔忡少寐，近餌 陳比部 藥，稍愈。然疲苶不能應(yīng)務(wù)。”
(2).不振作，無(wú)生氣。 唐 皮日休 《二游詩(shī)·任詩(shī)》：“以斯為思慮，吾道寧疲薾?！?明 胡應(yīng)麟 《詩(shī)藪·近體上》：“然皆五言獨(dú)造，至七言俱疲薾不振矣?！?清 王夫之 《薑齋詩(shī)話》卷下：“非有紅爐點(diǎn)雪之襟宇，則方欲馳騁，忽爾蹇躓；意在矜莊，祗成疲苶?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)生理（無(wú)生理）
佛教語(yǔ)。謂無(wú)生無(wú)滅的真諦。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩(shī)：“記取無(wú)生理，歸來(lái)問(wèn)此身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：四向（四嚮）
(1).向著四面；四出。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“ 項(xiàng)王 自度不得脫……乃分其騎以為四隊(duì)，四嚮。 漢 軍圍之?dāng)?shù)重?！?span id="swbnkgl" class="book">《南齊書·孔稚珪傳》：“吉日於靜屋，四向朝拜，涕泗滂沱?！?span id="b2f7mxe" class="book">《新唐書·韓愈傳》：“執(zhí)兵之卒，四向侵掠。”
(2).四周；四方。《北史·牛弘傳》：“堂高三尺，以應(yīng)三統(tǒng)；四向五色，各象其行?！?唐 孟郊 《北郭貧居》詩(shī)：“三年失意歸，四向相識(shí)疏?！?宋 范仲淹 《知郡職方》：“有饑民自四向鄉(xiāng)下萃來(lái)?！?br />(3).佛教謂須陀洹(預(yù)流)向、斯陀含(一來(lái))向、阿那含(不還)向、阿羅漢(無(wú)生)向?yàn)椤八南颉?。須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢為小乘四果，向其果位進(jìn)修，故謂之“向”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》：“四向四果，八賢八圣。”
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)生話（無(wú)生話）
佛教語(yǔ)。指無(wú)生無(wú)滅的佛法真諦。《五燈會(huì)元·馬祖一禪師法嗣·龐蘊(yùn)居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家團(tuán)圞頭，共説無(wú)生話?！?宋 劉克莊 《水龍吟·癸丑生日時(shí)再得明道祠》詞：“吟歇后詩(shī)，説無(wú)生話，熱瞞村獠?！?金 元好問(wèn) 《吳子英家靈照?qǐng)D》詩(shī)之一：“阿靈了卻無(wú)生話，想得蕭然似卷中?！?清 查慎行 《塔鈴聲》詩(shī)：“石如解聽(tīng)無(wú)生話，風(fēng)豈能搖久定心?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：幻滅（幻滅）　　拼音：huàn miè
1.希望、夢(mèng)想等因受現(xiàn)實(shí)的打擊，如幻影般的消失。
2.佛教認(rèn)為一切現(xiàn)象只如幻境，所以稱現(xiàn)象的消失為「幻滅」。唐。鄭颋 臨刑詩(shī)：「幻生還幻滅，大幻莫過(guò)身。」
《漢語(yǔ)大詞典》：不壞身（不壞身）
佛教對(duì)諸佛菩薩無(wú)生無(wú)滅的法身之稱。《涅槃經(jīng)·壽命品》：“云何得長(zhǎng)壽，金剛不壞身?！?岳珂 《桯史·解禪偈》引 宋 司馬光 《禪門六偈》：“言為百代師，行為天下法，久久不可掩，是名不壞身?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：死城
已無(wú)人居住或毫無(wú)生氣的地方(如一個(gè)被廢棄的城市或市鎮(zhèn))
《漢語(yǔ)大詞典》：無(wú)生忍（無(wú)生忍）
佛教語(yǔ)。謂通達(dá)無(wú)生無(wú)滅之理而不動(dòng)心。《智度論·出到品》：“無(wú)生忍法者，於無(wú)生滅諸法實(shí)相中，信受通達(dá)，無(wú)礙不退，是名無(wú)生忍。” 唐 顧況 有《歸陽(yáng)蕭寺有丁行者能修無(wú)生忍》詩(shī)。 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經(jīng)典》：“證無(wú)生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於《維摩經(jīng)》?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：二土
佛教語(yǔ)。一般指無(wú)生死濁惡的凈土和有生死濁惡的穢土。 宋 延壽 《宗鏡錄》卷八九：“浄穢二土，四句分別。一質(zhì)不成浄穢虧盈，異質(zhì)不成一理齊平，無(wú)質(zhì)不成緣起萬(wàn)形，有質(zhì)不成搜原即冥?！?宋 蘇軾 《次韻定慧欽長(zhǎng)老見(jiàn)寄》之八：“初無(wú)往來(lái)相，二土同一在。”