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獨(dú)頭無明，亦名不共無明
【三藏法數(shù)】
謂未有六塵之境相對，而意識(shí)獨(dú)緣想諸塵之境，識(shí)與境不相應(yīng)，故曰獨(dú)頭無明。
無明習(xí)氣夢
【三藏法數(shù)】
謂由無明煩惱積習(xí)氣分覆蔽真如之性，無所明了，以致心神顛倒，形于夢想也。
無明煩惱
【三藏法數(shù)】
謂于一切諸法，無所明了，故曰無明；以不了故，起貪瞋癡等煩惱，故名無明煩惱。
無明隨眠
【三藏法數(shù)】
無明者，無所明了也。謂此無明種子，潛伏藏識(shí)，隨附不舍，能生種種粗重?zé)溃拭麩o明隨眠。
無明昏闇
【三藏法數(shù)】
謂諸眾生，從無始來，闇識(shí)昏迷，無所明了；煩惱所醉，于一切法，妄計(jì)人我，起諸愛見，想計(jì)顛倒，起貪瞋癡，廣造諸業(yè)，是以流轉(zhuǎn)生死也。
破無明暗
【三藏法數(shù)】
菩薩出現(xiàn)于世，以智慧之光，破除一切有情無明黑暗，如日行空，威光燀（昌善切）赫，能令世間一切幽暗之處，悉得明朗也。
共無明
【三藏法數(shù)】
謂一切結(jié)使，共相造作一切諸業(yè)，是為共無明。（結(jié)使者，謂一切煩惱，能纏縛驅(qū)使于人入于生死也。）
不相應(yīng)無明
【三藏法數(shù)】
謂第七識(shí)，不與馀識(shí)外緣粗顯之境相應(yīng)，是為不相應(yīng)無明。（粗顯之境者，謂色等五塵之境也。）
迷理無明
【三藏法數(shù)】
謂根本無明，障于中道之理，不能顯發(fā)，是為迷理無明。
迷事無明
【三藏法數(shù)】
謂見、思煩惱障蔽生死之事，不能出離，是為迷事無明。
俱行無明
【三藏法數(shù)】
謂心、心所法，常相隨逐，曾不舍離，是為俱行無明。
發(fā)業(yè)無明
【三藏法數(shù)】
謂貪癡我見慢等，悉能發(fā)生一切惡業(yè)，是為發(fā)業(yè)無明。
種子、子時(shí)無明
【三藏法數(shù)】
種子者，謂第八藏識(shí)，含藏一切染凈種子也。子時(shí)者，子為十二時(shí)之首，以喻藏識(shí)為諸識(shí)之首也。蓋染習(xí)種子，蘊(yùn)在藏識(shí)之中，未發(fā)顯時(shí)，是為種子、子時(shí)無明。
行業(yè)果無明
【三藏法數(shù)】
謂于十二因緣中，無明、行、愛、取、有，五者，煩惱是業(yè)因；識(shí)等七者，是苦果，是為行業(yè)果無明。（十二因緣者，一無明、二行、三識(shí)、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死也。）
惑無明
【三藏法數(shù)】
謂俱生分別及根本隨煩惱等惑，是為惑無明。（俱生分別者，謂最初托胎，一念之識(shí)，與形俱生，即有分別也。根本隨煩惱者，即前根本無明也。）