【佛學次第統(tǒng)編】
髀婆沙論云十五種無明：
一、根本無明　謂從無始之際，一念不覺。長夜昏迷，不了真理，能生一切諸惑煩惱，是為根本無明。
二、枝末無明　謂心心所法相應而起。即有貪瞋慢疑見等煩惱，是為枝末無明。
三、共無明　謂一切結使，共相造作一切諸業(yè)，是為共無明。
四、不共無明　謂第七識，無別體相，妄起染心，障蔽無漏圣法，恒不間斷，是為不共無明。
五、相應無明　謂第七識恒與貪癡見慢四惑相應，是為相應無明。
六、不相應無明　謂第七識不與馀識外緣粗顯之境相應，是為不相應無明。
七、迷理無明　謂根本無明，障于中道之理，不能顯發(fā)，是為迷理無明。
八、迷事無明　謂見思煩惱，障蔽生死之事，不能出離，是為迷事無明。
九、獨頭無明　謂妄覺之心，不緣外境，孤然生起，生已增廣，是為獨頭無明。
十、俱行無明　謂心心所法，常相隨逐，曾不舍離，是為俱行無明。
十一、覆業(yè)無明　謂一切結使，覆蔽諸業(yè)，不令人知，恐失名譽利養(yǎng)恭敬等，是為覆業(yè)無明。
十二、發(fā)業(yè)無明　謂貪癡我見慢等，悉能發(fā)生一切惡業(yè)，是為發(fā)業(yè)無明。
十三、種子子時無明　種子者謂第八藏識，含藏一切染凈種子也。子時者，子為十二時之首，以喻藏識為諸識之首也。蓋染習種子，蘊在藏識之中，未發(fā)顯時，是為種子子時無明。
十四、行業(yè)果無明　謂于十二因緣中，無明行受取有五者煩惱是業(yè)因。識等七者是苦果，是為行業(yè)果無明。
十五、惑無明　謂俱生分別及根本隨煩惱等惑，是為惑無明。