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《漢語(yǔ)大詞典》:月上
(1).佛教傳說(shuō) 毘摩羅詰 之女,母 無(wú)垢 。女生時(shí)身上出妙光明勝于月照,因名 月上 。生未幾,即大如八歲之女,容姿端正,求婚者不絕,女告之當(dāng)自選擇。期日,會(huì)城內(nèi)士人, 月上女 當(dāng)眾升虛空說(shuō)偈。大眾聞已,各止淫心,頭面頂禮于女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對(duì)揚(yáng)深義,后轉(zhuǎn)女身為男子。又稱 月上菩薩 。見(jiàn)《月上女經(jīng)》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩(shī):“可笑成男 月上女 ,大驚小怪稱奇事?!?br />(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經(jīng)贈(zèng)諸道侶》詩(shī):“何煩更請(qǐng)僧為侶, 月上 新歸伴病翁?!痹ⅲ骸皶r(shí)適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也?!卑?, 毘摩羅詰 ,舊譯 維摩詰 。
(3).佛教傳說(shuō) 月光童子 之妹。《德護(hù)長(zhǎng)者經(jīng)》卷下:“爾時(shí), 月光童子 妹 月上 ,形容端正,聞 月光童子 説偈讚佛,身心歡喜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)垢(無(wú)垢)
佛教語(yǔ)。謂清凈無(wú)垢染。多指心地潔凈。 唐 陸贄 《月臨鏡湖賦》:“至明洞幽,至清無(wú)垢?!?宋 蘇軾 《見(jiàn)溫泉壁上有詩(shī)亦作一絕》:“若信眾生本無(wú)垢,此泉何處覓寒溫?” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“太陽(yáng)呀,你請(qǐng)傾耳靜聽(tīng),這兒安睡著兩個(gè)無(wú)垢的人,我采摘花兒來(lái)把他們埋殯。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:凈心(淨(jìng)心)  拼音:jìng xīn
清凈無(wú)妄之心。陳。江總入攝山棲霞寺〉詩(shī):「凈心抱冰雪,暮齒逼桑榆?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:凈界
佛教指清凈無(wú)垢的境界。多指寺院。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《大愛(ài)敬寺剎下銘》:“浄界無(wú)毀,金地永貞?!?宋 梅堯臣 《會(huì)善寺》詩(shī):“琉璃開(kāi)浄界,薜荔啟禪關(guān)?!?span id="twykmzs" class="book">《再生緣》第三三回:“已托禪心歸浄界,還遭俗累涉囂塵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:諫果(諫果)
(1).橄欖的別名。 宋 趙蕃 《倪秀才惠橄欖》之二:“直道堪嗟故不容,更持諫果欲誰(shuí)從?” 元 王禎 農(nóng)書卷九:“橄欖生 嶺 南及 閩 廣 州郡……其味苦酸而澀,食久味方回甘,故昔人名為諫果?!?王統(tǒng)照 《春雨之夜》:“不過(guò)這等思想的芳香卻使人如嚼‘諫果’,從辛澀中得出甘苦的味道?!?br />(2).油柑的別名。梵語(yǔ)作庵羅、庵摩勒,義譯為無(wú)垢果。又稱馀甘子。 宋 周密 齊東野語(yǔ)·諫筍諫果:“又記 涪翁 在 戎州 日,過(guò) 蔡次律 家,小軒外植餘甘子,乞名於翁,因名之曰 味諫軒 。其后 王子予 以橄欖送翁,翁賦云:‘方懷 味諫軒 中果,忽見(jiàn)金盤橄欖來(lái),想見(jiàn)餘甘有瓜葛,苦中真味晚方回?!粍t二物亦可名之為諫果也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:庵摩羅(菴摩羅)
(1).果名。即菴摩勒。
(2).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)amala的音譯。意譯為清凈識(shí)、無(wú)垢識(shí)。謂經(jīng)修行,阿賴耶識(shí)脫離迷妄,達(dá)到清凈無(wú)漏時(shí),則稱此名。金剛?cè)两?jīng)·本覺(jué)利品:“諸佛如來(lái)常以一覺(jué)而轉(zhuǎn)諸識(shí),入菴摩羅?!?章炳麟 《建立宗教論》:“菴摩羅者,譯言無(wú)垢,即此阿賴耶識(shí)永離垢染而得此名。”